申森

（山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，濟南 250100）

社會資本：構(gòu)建和諧社會的新支點

申森

（山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，濟南 250100）

社會資本理論是新興于上世紀八十年代的一種嶄新的解釋方式，是介于政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，社會資本所倡導(dǎo)的信任與合作無疑可以喚起人們的強大凝聚力和向心力。因此，培育良好的社會資本有利于加快社會主義和諧社會的建設(shè)進程。

社會資本；和諧社會；構(gòu)建

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，是人類一直以來孜孜以求的一種美好向往，更是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。社會主義和諧社會應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，而社會資本理論所倡導(dǎo)的信任、合作、互惠的理念正是構(gòu)建社會主義和諧社會所需要的。

一、社會資本的內(nèi)涵界定

社會資本的概念是由美國經(jīng)濟學(xué)家洛瑞第一次提出的。而布迪厄、科爾曼和普特南則是社會資本理論發(fā)展史上舉足輕重的人物。自上世紀八十年代法國社會學(xué)家布迪厄第一次把社會資本概念引入社會學(xué)界以來，社會資本理論便得到了普遍的關(guān)注。他認為“實際或者潛在資源的集合，這些資源與由相互默認或承認的關(guān)系組成的持久網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，而這些關(guān)系或多或少是制度化的”［1］202。

社會資本理論經(jīng)過了時間的洗禮，逐漸發(fā)展成為一種日漸完善的分析范式。概括地說，社會資本是指人們在一定的社會規(guī)范或者規(guī)則的約束下，在一定的社會網(wǎng)絡(luò)中出自信任與他人發(fā)生合作等聯(lián)系從而獲取或者提供資源，并且在這種信任關(guān)系的影響下促進社會的發(fā)展。長期以來，對社會資本概念的誤解一直普遍存在著。人們經(jīng)常把社會資本簡單地、機械地理解為社會關(guān)系即通常所說的人際關(guān)系所帶來的利益。這其實是對社會資本概念的極大誤解。

由此看來，社會資本首先是一種信任與合作的精神。人們在社會網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部對于成員間的信任感情能夠容易形成良好的人際關(guān)系以及增加合作的可能性。成員之間互助合作也能夠在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部形成互惠共贏的良好氛圍。

社會資本也是一種規(guī)范制約。在這種規(guī)范制約下，社會網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的成員是有序地進行資源的分享與提供的。如若社會網(wǎng)絡(luò)內(nèi)有成員無視這種規(guī)范、無節(jié)制地獲取社會資源會被內(nèi)部其他人員聲討。因而，社會資本具有一定的制約力。

社會資本同時又是一種資源，或者可以稱之為一種資本。社會資本具有資本的屬性，也就是能夠帶來價值增值。處于一定社會網(wǎng)絡(luò)中的成員通過社會資本獲取自己所需的資源，從而使得自己的利益最大化。人們可以充分利用社會網(wǎng)絡(luò)中有利于自己行為的社會資源，從而使事態(tài)向著有利于自己所希望的方向發(fā)展；并在利用社會資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出比以往更大的資本，實現(xiàn)了價值增值。

目前，我國的社會資本存量主要是同質(zhì)性的，這是由我國長期形成的儒家文化傳統(tǒng)注重血緣、地緣等關(guān)系所形成的特殊社會聯(lián)系決定的。

二、社會資本是和諧社會建設(shè)的加速器

社會資本理論作為強調(diào)互信、互惠、合作、規(guī)范的解釋方式與方法，正適應(yīng)了我國建設(shè)社會主義和諧社會的要求。社會主義和諧社會是全社會各種力量之間形成相對穩(wěn)定協(xié)調(diào)的力量對比、人們各盡所能各得其所又和諧相處的社會，所以和諧社會必定是社會資本存量很高的理想社會。建設(shè)和諧社會因此必然需要社會資本理論發(fā)揮其應(yīng)有的作用，從而推進我國社會主義和諧社會建設(shè)的進程。

第一，社會資本有利于增加社會互信，提高整個社會的信任度。社會資本所倡導(dǎo)的互信理念是一種普遍主義的信任關(guān)系，而我國的傳統(tǒng)文化一直強調(diào)親緣、血緣、地緣的特殊主義信任關(guān)系。這種特殊主義的信任關(guān)系出現(xiàn)在小范圍內(nèi)，形成的是小團體的協(xié)作關(guān)系，所以容易造成小團體主義等不利于整體利益的現(xiàn)象。但是，社會資本所倡導(dǎo)的普遍主義的社會信任旨在使人們在更大的范圍內(nèi)進行有效的交流與合作，而不是獲取小團體的狹隘利益。因此，充分利用和倡導(dǎo)社會資本理論有利于增加社會中人們之間的信任度，從而有效促進人們之間的交流與人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。

第二，社會資本有利于加深社會的互助合作程度。合作是不同的人為了共同的目標而采取的協(xié)同行為，這是一種既有利于自己又有益于他人的行為。合作在和諧的社會中非常重要。和諧社會是一種人們有序合作、友愛誠信的社會。在社會關(guān)系中，個體若想在社會中取得利于自己的資源必須進行有序的合作。合作精神成為當(dāng)代社會對人們的一種要求，是擁有社會資本的必備素質(zhì)。社會合作程度的加深會提升社會互助的風(fēng)尚，從而在一定程度上推進社會和諧。

第三，社會資本有利于規(guī)范社會秩序，形成良好的社會風(fēng)氣。社會資本強調(diào)處于一定社會聯(lián)系中的人們在一定的社會規(guī)范或者社會文化的制約或引導(dǎo)下，有秩序地進行資源的獲取與提供。“社會規(guī)范是人們有意創(chuàng)造的，如果規(guī)范為人們所遵守，他們將獲益；如果人們違背規(guī)范，他們將受到傷害?！保?］284違背社會秩序，他人與其直接的社會資本的交換就會被中斷，價值增值也就不可能實現(xiàn)。人們?yōu)榱松鐣Y本的增值便會自覺地遵守社會規(guī)則，普遍主義的信任成為人們之間溝通的基礎(chǔ)，良好的社會秩序由此生成。

第四，社會資本有利于社會生產(chǎn)力的提高。社會生產(chǎn)的發(fā)展在大生產(chǎn)的條件下需要各個環(huán)節(jié)的良好配合。社會資本的合作、互惠與規(guī)范能夠使社會生產(chǎn)處在良好的和諧條件下。各個部門之間形成良好的溝通與合作關(guān)系能夠大大提高勞動生產(chǎn)率，從而促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。整個社會的勞動生產(chǎn)力的發(fā)展最終會推動經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，加速和諧社會的建設(shè)進程。

第五，社會資本有利于推進社會政治民主進程。社會資本在公民的政治參與過程中起到非常重要的作用。從社會資本的信任角度講，人們的信任關(guān)系增強有利于人們增加對社會民主政治制度的認同感，從而政治制度有了穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)；從社會資本的規(guī)范角度講，規(guī)范的制約使得政治參與井然有序，民主的制度與形式得到人們的遵守，政治民主建設(shè)自然加速；從社會資本的公民參與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)講，人們通過社會資本積極參與第三部門等團體，對于政治民主化的發(fā)展有著重要作用，社會資本理論“為社會治理提供行動的方向和制定政策的依據(jù)”。［3］

第六，社會資本有利于推進精神文明建設(shè)。和諧社會離不開的精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)是一切其他建設(shè)的指南針。良好的社會資本對于弘揚和諧社會建設(shè)所需的文化有著重要作用。社會資本所倡導(dǎo)的誠信與合作精神是當(dāng)代社會發(fā)展所必需的時代精神。一個社會如果人人誠實守信，與他人互助合作已經(jīng)成為風(fēng)氣，社會的經(jīng)濟、政治、社會及其他建設(shè)也會因此受益。

第七，社會資本有利于實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是在不損害后代發(fā)展的前提下進行的，目的是為了實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。社會資本理論強調(diào)規(guī)范，使人們在進行生產(chǎn)生活的時候能遵循自然規(guī)律，處理好人與自然之間的關(guān)系，節(jié)約資源、保護環(huán)境，做到人與自然的和諧相處?？沙掷m(xù)發(fā)展的實現(xiàn)會更進一步推進社會主義和諧社會的建設(shè)。

第八，社會資本有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。和諧社會應(yīng)是每個人都全面發(fā)展的社會。所有人實現(xiàn)全面的發(fā)展必然要求每個人處理好自己的人際關(guān)系，實現(xiàn)良好的溝通和交往，也就是要積極發(fā)展自己的社會資本。信任與合作關(guān)系的養(yǎng)成便為每個人的全面發(fā)展提供了便利。

三、我國目前的社會資本存量現(xiàn)狀

每個社會的社會資本存量多寡、質(zhì)量優(yōu)劣有不同情況。我國社會脫胎于儒家思想長達兩千多年的思想統(tǒng)治，有著傳統(tǒng)文化的深遠影響，目前又進入了改革開放的社會轉(zhuǎn)型的新時代，社會資本有著不同于其他國家的特點，復(fù)雜的社會資本狀況中也潛伏了很多困境。

我國的社會資本現(xiàn)狀是傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型的交融。長期的封建社會遺留給我們社會的傳統(tǒng)的文化積淀，“關(guān)系本位”的思想一直潛流在我們的血脈中，然而轉(zhuǎn)型時期我國經(jīng)歷了各種新思想的痛苦沖擊，新型的社會資本正在形成。

一方面，我國的傳統(tǒng)文化一直是以一種隱形的力量存在于我們的骨血中。儒家思想強調(diào)“禮”，作為觀念形態(tài)的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的。禮從此便在中國古代用于定親疏、決嫌疑、別同異、明是非?！墩撜Z》曰：“不學(xué)禮，無以立?！薄抖Y記·曲禮上》：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！比寮宜鶑娬{(diào)的人際關(guān)系即親緣、血緣、地緣關(guān)系等社會資本成為我國長期以來社會資本的主要部分。因此，特殊主義的信任一直存在于我國社會。家族主義傳統(tǒng)、排斥圈外人的現(xiàn)象在我國目前仍然存在。正如費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所提到的差序格局。在差序格局下，每個人都以“己為中心像石頭一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不是團體中的分子一般，大家立在一個平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”［4］27-28。另外，計劃經(jīng)濟體制下，在城市的單位體制、在農(nóng)村的人民公社內(nèi)部，人們由于共同的社會主義理想和共產(chǎn)主義理想形成了普遍主義的同志式的信任。這種信任雖然在改革開放后有所減弱，但是，由于社會資本存在一種路徑依賴，所以仍然有所殘留。

另一方面，自改革開放以來，我國傳統(tǒng)文化便受到了各種思想的沖擊。特別是市場經(jīng)濟體制的確立，市場中利益的驅(qū)使成為社會資本維持的主要動力。社會成員之間的交往與合作圍繞著利益展開，利益成為人們構(gòu)成社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、決定人際關(guān)系親疏的重要標準。所以，人們不僅同與自己有血緣、地緣和親緣關(guān)系的人結(jié)成團體；而且只要與其有共同利益就可以合作，都可以納入到團體中來。這樣，一種全新的特殊主義的互惠型社會資本開始形成。另外，社會資本的形式由縱向發(fā)散向橫向發(fā)散形式擴展，社會資本形式不再是過去縱向的上下庇護性關(guān)系，多元合作性的社會資本正在形成和發(fā)展。

四、我國社會資本培育路徑選擇

社會資本的培育狀況對于社會和諧至關(guān)重要。在利用我國社會資本存量中的積極部分的同時走出我國社會資本所陷入的困境是培育社會資本所亟待解決的問題。為此，應(yīng)該從以下幾個方面入手：

（一）弘揚誠信與合作精神，解決信任危機

信任是一切合作的前提。而合作又是社會發(fā)展的動力。在全社會形成提倡誠信、推崇合作的風(fēng)氣才能真正使人們打破親緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系的束縛，從狹窄的小圈子里走出來，融入到社會主義大家庭中。人與人之間消除隔膜、互惠合作，才能達到社會和諧。從特殊主義的信任升華到普遍主義的信任，能實現(xiàn)社會運行的有序性，減少不公平的氛圍。隨著社會整體信任水平的提高，人們之間的交往將更自由，社會資本儲備也會提高。在全社會建成普遍信任的新型社會資本，一方面要通過廣播、電視、新聞等傳播媒介廣泛傳播社會信任與合作的優(yōu)秀典型，幫助人們樹立誠信與合作的精神；另一方面，在全社會建立信任檔案，加強對不誠信的行為進行約束，久而久之，在社會上形成社會信任的風(fēng)氣，從而解決信任危機。

（二）加強道德與法制建設(shè)，樹立社會規(guī)范

道德與法律是相得益彰的兩種規(guī)則，它們并行不悖、相互補充。道德以其感染力，作為內(nèi)化到成員內(nèi)心的規(guī)范具有普遍的制約力。法律以其強制力，以強大的外在約束力制約人們的不法行為。弘揚優(yōu)秀美德，傳承優(yōu)秀文化，社會輿論應(yīng)該充分發(fā)揮自身的重要作用。國家通過法制建設(shè)和道德感染，以德治國與依法治國的結(jié)合使人們將社會規(guī)范內(nèi)化成為自己的行為準則，從而良好的社會規(guī)范形成，社會的和諧指日可待。

（三）培育第三部門，使公民參與網(wǎng)絡(luò)多元化

第三部門作為不同于政府部門的非營利性社會組織，擔(dān)負著實現(xiàn)公民與政府之間有效溝通的重任。社會團體可以彌補不同階層之間本來缺乏交流的現(xiàn)狀，打破階層之間的隔膜，使不同宗族、不同地域、不同信仰的社會成員之間進行良好的溝通與交流。第三部門、社會團體在我國的發(fā)育尚不成熟，其內(nèi)部的管理體制亟待嚴格?！皬牧⒎ǖ慕嵌葘Φ谌块T的權(quán)利和義務(wù)給予保障，是加深我國第三部門組織建設(shè)和管理的主要內(nèi)容?！保?］培育第三部門的發(fā)展，規(guī)范第三部門內(nèi)部的管理，為第三部門的發(fā)展掃清障礙，公民參與網(wǎng)絡(luò)的形式才能夠多元化，公民的合理訴求才能得到有效釋放。和諧的社會需要第三部門的成熟發(fā)展。

（四）轉(zhuǎn)變政府職能，完善政治制度建設(shè)

“政府的合法性是公民最可靠的信任資本?！保?］政府在社會資本的構(gòu)建中具有舉足輕重的作用。政府在我國公民內(nèi)心里作為絕對的權(quán)威性代表，具有其他組織所沒有的公信力與權(quán)威。“公民對官員的信任感、政府的親和力和公信力就會自然得到提升，因此增加了信任這種社會資本的存量?！保?］然而政府不僅要具備合法性，在新條件下同樣要具有合理性。政府行為是否合理影響著整個社會的社會資本存量。同時，完善政治民主制度的建設(shè)也可以使社會運作協(xié)調(diào)，提高社會整體的信任水平。

［1］布迪厄.文化資本與社會煉金術(shù)［M］.包亞明，譯.上海：上海人民出版社，1997.

［2］詹姆斯·科爾曼.社會理論的基礎(chǔ)［M］.鄧方，譯.北京：社會科學(xué)文獻出版，1999.

［3］李惠斌.社會資本與社會發(fā)展引論［J］.馬克思主義與現(xiàn)實，2000（2）：35-40.

［4］費孝通.鄉(xiāng)土中國·生育制度［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

［5］舒剛.論完善我國第三部門的路徑選擇［J］.美中公共關(guān)系，2005（5）：63-67.

［6］裴志軍.論社會資本視角下的政府信用重建［J］.理論月刊，2006（4）：130-132.

［7］陶國根.社會資本與完善社會管理的行動邏輯［J］.黨政干部學(xué)刊，2008（4）：26-29.

Social Capital:A New Fulcrum of the Building of Harmonious Socialist Society

SHEN Sen

（College of Marxism,Shandong University,Jinan 250100,China）

The theory of social capital appeared as a new explanation in the 80s last century,which is an interdisci?plinary studies involving politics,sociology,economics and management.During the building of a harmonious soci?ety,trust and cooperation advocated by social capital can undoubtedly strengthen people’s strong cohesive forces. Therefore,to develop the good social capital will promote the building of a harmonious socialist society.

social capital;harmonious society;construction

D619

A

1008-2794（2011）05-0050-04

（責(zé)任編輯：徐震）

2011-04-22

申森（1987—），女，山東嘉祥人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生，主要研究方向為馬克思主義與當(dāng)代中國。