鄭曉嵐(福州大學(xué) 外國語學(xué)院，福州 350002)

認(rèn)知隱喻視角下《老人與海》中桑迪亞哥的思維風(fēng)格

鄭曉嵐
(福州大學(xué) 外國語學(xué)院，福州 350002)

海明威的代表作《老人與?！贩从沉巳松囊饬x在于斗爭的主題?；贓lena Semino的認(rèn)知文體學(xué)理論，以認(rèn)知隱喻理論為切入點(diǎn)，對作品的主人公桑迪亞哥富有特色、反復(fù)使用的隱喻表達(dá)方式進(jìn)行認(rèn)知文體分析，以揭示桑迪亞哥獨(dú)特的思維風(fēng)格，引導(dǎo)讀者構(gòu)建和解讀桑迪亞哥的意識世界，從而更好地把握桑迪亞哥的性格特征及其對人生的感悟，深刻理解作品的主題意義。

認(rèn)知隱喻理論；《老人與?！罚簧５蟻喐?；思維風(fēng)格

一、引 言

《老人與?！肥呛Ｃ魍?chuàng)作風(fēng)格成熟的標(biāo)志，曾為他贏得美國的普利策獎和諾貝爾文學(xué)獎。他自稱這是他“一輩子所能寫的最好的一部作品”[1]。作品主要以主人公桑迪亞哥的視角展開敘述，通過直接引語和150多次的自由直接引語[2]318-323，生動、客觀地展現(xiàn)了主人公桑迪亞哥孤身一人在海上搏斗的過程，成功地塑造了一位真實(shí)的“硬漢”形象，并從他口中發(fā)出了“人可以被消滅，卻不可以被擊垮”的“硬漢”式宣言，從而有力地表現(xiàn)了人生的意義在于斗爭的主題以及人與自然這個(gè)大主題。桑迪亞哥的漁夫身份和一生的捕魚體驗(yàn)有助于形成他獨(dú)特的漁夫視角和思維風(fēng)格，而他的思維風(fēng)格則直接投射到其個(gè)性鮮明的語言中。作品中大量的隱喻表達(dá)方式都富有典型的漁夫特色和“硬漢”風(fēng)格，有助于體現(xiàn)桑迪亞哥剛強(qiáng)不屈、英勇無畏的思維風(fēng)格。

“思維風(fēng)格”是文體學(xué)中的一個(gè)重要概念。這個(gè)術(shù)語由Fowler[3]首創(chuàng)，指的是語篇中反復(fù)出現(xiàn)的語言模式所反映出的世界觀。后來他把這種世界觀稱為“意識形態(tài)域的觀點(diǎn)”[4]。Leech和Short進(jìn)一步闡釋了這個(gè)概念，認(rèn)為“思維風(fēng)格是人物理解、認(rèn)知虛構(gòu)世界的獨(dú)特方式”[2]187。英國文體學(xué)家Semino[5]95則明確提出了與Fowler不同的觀點(diǎn)。她認(rèn)為思維風(fēng)格是關(guān)于“語言如何反映個(gè)人獨(dú)特的概念結(jié)構(gòu)和認(rèn)知習(xí)慣”，是“意識形態(tài)域的觀點(diǎn)”的補(bǔ)充，而并非等同于世界觀或“意識形態(tài)域的觀點(diǎn)”。Semino強(qiáng)調(diào)，“如果思維風(fēng)格是關(guān)于通過語言建構(gòu)某個(gè)文本世界的概念化，那么把語言模式分析和認(rèn)知理論結(jié)合起來便是研究思維風(fēng)格的最佳途徑”[5]98。從某種意義上說，由于思維風(fēng)格本身具有認(rèn)知傾向，有助于揭示人物的心理活動，因此從認(rèn)知文體角度分析更能揭示人物的思維風(fēng)格，從而為理解和欣賞人物性格提供新的視角和方法?；赟emino提出的認(rèn)知文體學(xué)理論，本文運(yùn)用認(rèn)知隱喻理論來探索《老人與?！分猩５蟻喐绲乃季S風(fēng)格，以挖掘作品的主題意義。

二、認(rèn)知隱喻理論與桑迪亞哥的思維風(fēng)格

Lakoff和Johnson[6]在《我們賴以生存的隱喻》一書中首次提出概念隱喻理論。在概念隱喻理論的框架中，隱喻是形成人類概念系統(tǒng)的主要認(rèn)知手段，其實(shí)質(zhì)就是“把一個(gè)概念域(源域)映射到另一個(gè)概念域(目的域)”。概念隱喻理論的主要研究對象是常規(guī)隱喻，常規(guī)隱喻反映某個(gè)語言群體所共有的世界觀，而新奇隱喻要么通過常規(guī)隱喻的創(chuàng)新使用，要么通過全新的概念映射，提供看待世界的全新視角。[7]Semino和Swindlehurst指出：“某個(gè)新奇隱喻的系統(tǒng)使用，可以反映個(gè)人獨(dú)特的認(rèn)知習(xí)慣，是個(gè)人了解、談?wù)撌澜绲莫?dú)特方式，即獨(dú)特的思維風(fēng)格?！盵8]大量的例證表明，Lakoff等學(xué)者提出的概念隱喻理論可以很好地解釋隱喻在思維風(fēng)格建構(gòu)中的作用。[5]108由于個(gè)人的自身?xiàng)l件和獨(dú)特的人生經(jīng)歷，桑迪亞哥在敘述和內(nèi)心獨(dú)白中運(yùn)用了大量的隱喻表達(dá)方式，從而表明了他獨(dú)特的思維方式。

1.常規(guī)隱喻與桑迪亞哥的思維風(fēng)格

從書名到內(nèi)容，《老人與海》都圍繞一個(gè)常規(guī)隱喻：“Life is a struggle.”(人生是一場斗爭。)書名中的“老人”是抽象化了的人類精神的象征，而“?！眲t是人類生存環(huán)境的象征，因此老人與海的關(guān)系隱喻了人類與生存環(huán)境的斗爭關(guān)系。這個(gè)常規(guī)隱喻貫穿全文始終，不僅反映了桑迪亞哥的“硬漢”精神以及他對人生的深刻領(lǐng)悟，而且突出了作品的主題意義。

在桑迪亞哥看來，“Everything kills everything else in some way.”[9]95從這個(gè)意義上講，“Life is a struggle.”圍繞這個(gè)常規(guī)隱喻，作品從一開始就預(yù)示桑迪亞哥即將遭受一場驚心動魄的生死搏斗：他年老背運(yùn)，連續(xù)84天都沒有捕到一條魚，然而他自信果敢，依然堅(jiān)持出海；出海后他和大馬林魚進(jìn)行了一場激烈的肉搏，然而千辛萬苦捕到的大馬林魚卻被鯊魚群咬噬，最后他打敗鯊魚群，卻拖著一副空空的馬林魚骨架回到岸上。對于桑迪亞哥來說，這是一場意志與力量的較量，是一場精神勝利的斗爭。這場斗爭激活了關(guān)于斗爭的認(rèn)知模型，這個(gè)模型中的各個(gè)成分及其相互關(guān)系構(gòu)成了作品的源域：場所、對手、武器、結(jié)果等。大海既是桑迪亞哥斗爭的場所，又是他展示勇氣和毅力的場所，大海為他提供了對手和朋友。一句話，大海與他關(guān)系密切，相互斗爭又相互依存。魚叉、刀子、船槳、舵把、木棍等實(shí)物工具是他的斗爭武器，而他那頑強(qiáng)拼搏的“硬漢”精神則是他贏得斗爭的法寶。斗爭的結(jié)果是那具巨大的馬林魚骨。這具空空的魚骨既是失敗的象征，又是勝利的象征。這種微妙的對立轉(zhuǎn)換凸顯了海明威式的“硬漢”精神。從深層次講，這具魚骨見證了桑迪亞哥與鯊魚群頑強(qiáng)搏斗的全過程，象征著人類不屈不撓的斗爭精神，是“Life is a struggle.”這個(gè)常規(guī)隱喻的生動寫照。桑迪亞哥與大海的斗爭映射到人類與自然的斗爭，即人類與生存環(huán)境的斗爭。正是這種從斗爭到人生的跨域映射，桑迪亞哥的思維風(fēng)格和作品的主題框架才得以建構(gòu)。在桑迪亞哥看來，人生的意義不在于成敗，而在于斗爭，而且要英勇無畏、堅(jiān)持不懈地斗爭。這個(gè)人生隱喻的建構(gòu)凸顯的是人類對大海，甚至對自然的征服，而在人與自然的斗爭中，桑迪亞哥勇敢堅(jiān)毅、不屈不撓，始終保持著“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”，獲取了精神上的勝利，賦予了自己生存的意義和價(jià)值。

2.新奇隱喻與桑迪亞哥的思維風(fēng)格

新奇隱喻的運(yùn)用主要集中于桑迪亞哥的敘述及其大量孤獨(dú)的內(nèi)心獨(dú)白。通過對常規(guī)隱喻“Life is a struggle.”具體化、形象化的加工處理，桑迪亞哥往往運(yùn)用自然域、動物域和武器域來談?wù)摶蛩伎甲约旱男麦w驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的思維風(fēng)格。認(rèn)知語言學(xué)家們認(rèn)為，當(dāng)人的思維由于某種原因而受到局限時(shí)，他通常會對自己熟悉的事物更感興趣。對于桑迪亞哥這樣典型的漁夫來說，與其生活息息相關(guān)的自然事物很容易成為他關(guān)注的焦點(diǎn)，從而影響其概念系統(tǒng)的建構(gòu)。桑迪亞哥是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、技術(shù)嫻熟的老漁夫，又是一位不屈不撓、永不言敗的“硬漢”。他對自己在海上激烈搏斗的經(jīng)過進(jìn)行了本能的加工，系統(tǒng)地使用了與自然、動物、武器相關(guān)的隱喻。這些隱喻不僅反映了他純樸、原始、無畏的思維風(fēng)格，而且擴(kuò)大了語言的表現(xiàn)張力，有力地表現(xiàn)了作品的主題意義。

桑迪亞哥自幼以捕魚為生，生活與自然，尤其與大海密不可分，為此他對自然界中的天地萬物都懷有一種特殊的情感，與自然相關(guān)的事物就成為他認(rèn)識這個(gè)世界的基礎(chǔ)。他把大海、微風(fēng)、太陽、月亮、星星等天地萬物視為人類，賦予它們生命。他把鳥兒視為朋友、伙計(jì)，與之對話。例如，當(dāng)他孤身一人在海上搏斗時(shí)，他覺得非常孤獨(dú)，因此他把偶爾飛到他船艄上的鳥兒當(dāng)做朋友，與其交談：“How old are you?”“Is this your first trip?”[9]45另外，他對魚兒這個(gè)對手懷著矛盾的情感，他要征服馬林魚卻又稱它為兄弟，并對它被鯊魚群咬噬感到愧疚：“I shouldn’t have gone out so far, fish,” he said. “Neither for you nor for me. I’m sorry, fish.”[9]99

總之，桑迪亞哥喜歡用自然意象來闡述自己的觀點(diǎn)或經(jīng)歷。這種與自然相關(guān)隱喻的重復(fù)使用，反映了桑迪亞哥樸素的自然情懷，加上作品“Life is a struggle.”的主題隱喻，突出了桑迪亞哥意識中“天人合一”的最高境界，由此反映出桑迪亞哥在常規(guī)隱喻基礎(chǔ)上對人生所作的個(gè)性化領(lǐng)悟。

對常規(guī)隱喻的個(gè)性化還體現(xiàn)在桑迪亞哥運(yùn)用了很多與動物相關(guān)的隱喻。他把動物的某些特質(zhì)映射到人類身上，在人類域和動物域之間建立等同映射關(guān)系，從而塑造出全新的形象。他夢想自己是英勇的獅子，[9]17,56,71,115希望自己像好斗的公雞那樣堅(jiān)持戰(zhàn)斗，[9]58渴望擁有海龜般頑強(qiáng)的心臟，[9]28把自己的左手比做鋒利的鷹爪[9]54等。其中與獅子相關(guān)的隱喻貫穿全文始終，格外引人注目。例如，桑迪亞哥在捕到馬林魚后已經(jīng)累得筋疲力盡，這時(shí)卻又不幸遭到鯊魚群的猛烈攻擊，在此期間他多次夢到獅子：

After that he began to dream of the long yellow beach and he saw the first of the lions come down onto it in the early dark and then the other lions came and he rested his chin on the wood of the bows where the ship lay anchored with the evening off-shore breeze and he waited to see if there would be more lions and he was happy.[9]71

在這里，桑迪亞哥把自己隱喻為獅子，希望自己能夠憑借獅子般的勇猛精神戰(zhàn)勝鯊魚，征服大海，征服自然。顯而易見，作為力量與英勇的化身，獅子在作品中構(gòu)成了一種寓意鮮明的象征，它象征桑迪亞哥永不言敗、百折不撓的斗爭精神。這種精神正是其“硬漢”性格的完美體現(xiàn)，而桑迪亞哥把從這一具體意象中獲得的啟迪映射到對人生的感悟上。人生的意義在于堅(jiān)持不懈地斗爭，以獲取一種精神上的勝利。

此外，桑迪亞哥還懷有隨時(shí)準(zhǔn)備斗爭的意識，他運(yùn)用個(gè)性化的意象對這種意識進(jìn)行形象的構(gòu)建。在描述馬林魚和鯊魚的外形時(shí)不自覺地運(yùn)用了許多與武器相關(guān)的新奇隱喻。例如，在桑迪亞哥眼里，小金槍魚的外形是“bullet shape”[9]30；馬林魚的尾巴“was as sharp as a scythe and almost of that size and shape”[9]40；馬林魚的嘴“was as long as a baseball bat”[9]53；鯊魚的牙齒“are crisped like claws”[9]90，“had razor-shape cutting edges on both sides”[9]90；鯊魚是“shovel-nosed”[9]96，長著“shovel-pointed heads”[9]96。這些形象貼切的隱喻系統(tǒng)地使用了與武器相關(guān)的詞匯，如bullet(子彈)、scythe(大鐮刀)、razor(剃須刀)、shovel(鐵鍬)等，反映了桑迪亞哥把魚兒視為對手的認(rèn)知習(xí)慣以及隨時(shí)準(zhǔn)備與之搏斗的心理，從而形象地刻畫了桑迪亞哥潛意識中的“硬漢”品質(zhì)。從更深層次的意義上講，桑迪亞哥在動物域和武器域之間建立隱喻性等同關(guān)系的同時(shí)，又把武器域映射到抽象的人生域，用有形的、具體的武器映射無形的、抽象的人生，是對“Life is a struggle.”這一常規(guī)隱喻的延伸。這種連環(huán)跨域映射形象地表達(dá)了桑迪亞哥對自然的矛盾情感以及對人生的深刻感悟。總之，桑迪亞哥成功地把人類域與自然域、動物域相互匹配起來，由此產(chǎn)生的隱喻表達(dá)方式形象地反映了桑迪亞哥的“硬漢”品質(zhì)以及他對自然的復(fù)雜情感。讀者可以更加真切地感受到桑迪亞哥百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的思維風(fēng)格，從而更深刻地理解“人生的意義在于斗爭”的主題。

三、結(jié) 語

在《老人與?！愤@部作品中，常規(guī)隱喻反映了桑迪亞哥對人生的深刻理解，突出了作品的主題意義，而新奇隱喻在強(qiáng)化主題隱喻的同時(shí)，體現(xiàn)了桑迪亞哥與眾不同的思維風(fēng)格。常規(guī)隱喻和創(chuàng)新隱喻的巧妙運(yùn)用反映了桑迪亞哥百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的思維風(fēng)格，由此讀者可以真正走進(jìn)這個(gè)老漁夫的內(nèi)心世界，明白人生的意義在于斗爭，從而更好地把握作品人與自然這個(gè)大主題。

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[5]SEMINO E. A cognitive stylistic approach to mind style in narrative fiction[C]//SEMINO E, CULPEPER J. Cognitive stylistics: language and cognition in text analysis. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 2002.

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[9]HEMINGWAY E. The old man and the sea[M].北京：世界圖書出版公司，1997.

MindstyleofSantiagointheOldManandtheSeafromperspectiveofcognitivemetaphor

ZHENG Xiao-lan

(School of Foreign Languages, Fuzhou Univ., Fuzhou 350002, China)

Hemingway’s masterpiece oftheOldManandtheSeareflects the theme that the meaning of life lies in the struggle. Based on Elena Semino’s cognitive stylistics theory, the paper conducted a cognitive stylistic analysis of Santiago’s characteristic and repetitive metaphors intheOldManandtheSeafrom the perspective of cognitive metaphor theory so as to reveal Santiago’s unique mind style. In the meantime, the readers will be led to construct and interpret Santiago’s mental world and gain a deeper understanding of Santiago’s character and insight of life as well as the thematic significance.

cognitive metaphor theory;theOldManandtheSea; Santiago; mind style

I106.4

A*

1671-7041(2011)01-0126-03

2010-07-22

福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目(2008B2030)；福建省教育廳社會科學(xué)研究A類項(xiàng)目(JA09026S)

鄭曉嵐(1978-)，女，福建仙游人，講師；E-maillanlan33@yahoo.com.cn