閔 雪,薛忠義(大連海事大學(xué) 馬克思主義中國化研究中心,遼寧 大連 116026)
論中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征
閔 雪,薛忠義
(大連海事大學(xué) 馬克思主義中國化研究中心,遼寧 大連 116026)
闡述中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征,指出當(dāng)今時(shí)代是和平與發(fā)展的時(shí)代,世界多極化的時(shí)代,世界現(xiàn)代化歷史發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)代以及機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。
中國特色社會(huì)主義;時(shí)代特征;和平與發(fā)展;世界多極化;世界現(xiàn)代化;機(jī)遇/挑戰(zhàn)
馬克思、恩格斯指出:“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容,都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的。”[1]中國特色社會(huì)主義理論體系是中國人民選擇并出于當(dāng)代中國時(shí)代需要而形成的。中國特色社會(huì)主義理論體系以馬克思主義為指導(dǎo),結(jié)合中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐,不僅具有中國特色,而且具有鮮明的時(shí)代特征,洋溢著時(shí)代精神。鄧小平指出,要建設(shè)中國特色的社會(huì)主義,最根本的一點(diǎn)就是要趕上時(shí)代。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展都隨著當(dāng)代世界形勢(shì)的變化而與時(shí)俱進(jìn)。和平與發(fā)展、世界多極化、世界現(xiàn)代化歷史發(fā)展趨勢(shì)等時(shí)代主題向中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了挑戰(zhàn),同時(shí)也提供了機(jī)遇。中國特色社會(huì)主義理論體系將在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存中前行,指引著中國社會(huì)主義的發(fā)展道路,決定著中國特色社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。
關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題的論斷,最初是由鄧小平在20世紀(jì)80年代中期提出的。1984年5月在會(huì)見南美貴賓時(shí),鄧小平首次提出世界上一個(gè)是反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平問題,另一個(gè)是南北問題。同年10月31日,鄧小平在會(huì)見緬甸朋友時(shí),再次提出和平問題和南北問題是當(dāng)今世界的兩大突出問題的觀點(diǎn)。1987年,中共“十三大”進(jìn)一步把和平與發(fā)展概括為當(dāng)代世界的主題,1992年的中共“十四大”和1997年的中共“十五大”則稱之為時(shí)代主題和時(shí)代特征。1999年下半年,中共中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)國際形勢(shì)再次強(qiáng)調(diào),和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題。2001年“9·11事件”后,江澤民同志代表黨中央繼續(xù)重申,和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。世界多極化趨勢(shì)仍在發(fā)展,國際環(huán)境對(duì)中國仍是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)大變革、大調(diào)整的世界,社會(huì)主義中國倡導(dǎo)什么樣的世界秩序觀?2007年胡錦濤同志在黨的“十七大”報(bào)告中對(duì)這個(gè)問題作出了鮮明而深刻的回答:“共同分享發(fā)展機(jī)遇,共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn),推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè),事關(guān)各國人民的根本利益,也是各國人民的共同心愿。我們主張,各國人民攜手努力,推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”
第一,這一時(shí)代特征有助于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào),增強(qiáng)社會(huì)活力,達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。胡錦濤同志在黨的十六屆三中全會(huì)上明確提出,堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)應(yīng)該整體發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),促進(jìn)人與自然的和諧,使發(fā)展的主體與客體、人與自然相統(tǒng)一。發(fā)展既要滿足人類的需求,又要維護(hù)自然界的平衡,保證資源永續(xù)利用,保證人類永續(xù)發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)應(yīng)該科學(xué)發(fā)展,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀??茖W(xué)發(fā)展要走新型工業(yè)化道路,堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路??茖W(xué)發(fā)展要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變,不僅要保持發(fā)展的速度,還要注重發(fā)展的質(zhì)量和效益,更要改變發(fā)展的模式。中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要堅(jiān)持以人為本的原則,滿足人民的利益和需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此發(fā)展要以人為本,不僅要考慮當(dāng)代人的利益,更要顧及后代人的延續(xù);不僅要滿足個(gè)人需求,更要注重群體利益。
第二,這一時(shí)代特征有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。胡錦濤同志指出:“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù),適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望……根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn),我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?!盵2]只有在和平與發(fā)展作為時(shí)代特征的前提下,才有構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性。社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治就是要完善社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,提高全民道德法律素質(zhì)。公平正義是社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值取向,是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。誠信友愛是要構(gòu)建平等互信、團(tuán)結(jié)互助、誠信和睦的社會(huì)。充滿活力是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)充分迸發(fā)活力、充分涌流社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造源泉的社會(huì)。安定有序是要人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的生活有序發(fā)展。人與自然和諧相處就是要構(gòu)建生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的社會(huì),強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。
第三,這一時(shí)代特征有助于全面建設(shè)小康社會(huì)。全面建設(shè)小康社會(huì)是由中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際需要所決定的,符合和平與發(fā)展的時(shí)代特征。全面建設(shè)小康社會(huì),在和平與發(fā)展的環(huán)境下,就是要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,緊隨世界經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展潮流,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)推行戰(zhàn)略性調(diào)整,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化,為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)而大力推進(jìn)科技信息發(fā)展,保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,不斷提高人民生活水平。全面建設(shè)小康社會(huì),要走新型工業(yè)化道路;健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系,加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控;堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度,深化國有資產(chǎn)管理體制改革;加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程,全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì);促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,積極推進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略;健全社會(huì)保障體系,深化分配制度改革;堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合;大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;全面提高對(duì)外開放水平;千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè),不斷改善人民生活。
中國特色社會(huì)主義理論體系的又一時(shí)代特征是世界多極化。當(dāng)前世界多極化的主要特點(diǎn)是政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化。
第一,政治多極化。舊的世界格局即美蘇“兩極”對(duì)峙的舊格局已經(jīng)被打破,新的格局尚未建立起來,但多極化趨勢(shì)已確定無疑。未來世界將是一個(gè)多極化的世界,目前正處于向多極化方向演變的歷史時(shí)期。現(xiàn)在籠統(tǒng)地講世界是幾極格局不太確切,只能分開來講。從經(jīng)濟(jì)角度看,目前是美歐日三極世界,或三足鼎立;軍事上,是美俄兩極;從政治上說,是五大力量,即美、歐、日、俄、中。西方一種流行說法稱“一超四強(qiáng)”,即一超是美國,四強(qiáng)包括德國、日本、俄羅斯和中國。多極化主要表現(xiàn)為這些力量中心實(shí)力的增長,地位與作用的提高。隨著歐洲統(tǒng)一進(jìn)程的加快,特別是歐元的實(shí)施,將極大地提升歐洲作為整體在世界上的地位和作用。可以肯定地說,歐洲將作為一個(gè)整體在未來世界新格局中成為重要的一極。俄羅斯已渡過最困難的時(shí)期,經(jīng)過幾年的社會(huì)轉(zhuǎn)軌,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已確立起來,運(yùn)行機(jī)制已開始發(fā)揮作用,政治制度確立后,政局日趨穩(wěn)定,國際地位也有很大改善,影響正在擴(kuò)大。由于俄羅斯自身發(fā)展?jié)摿薮?,又擁有基礎(chǔ)較好、資源豐富、人口素質(zhì)高等有利條件,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景比較樂觀。從目前的實(shí)力看,俄羅斯仍是世界的一個(gè)大國,如果再經(jīng)過若干年的發(fā)展,其地位和作用將進(jìn)一步提高,完全有實(shí)力成為多極格局中的一極。日本憑其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力最終將實(shí)現(xiàn)其政治大國目標(biāo),但時(shí)間將是較長的。中國作為發(fā)展中國家,其實(shí)力在迅速增長,地位與影響在日益提高。改革開放大大改變了中國的面貌,使其綜合國力迅速增強(qiáng),在國際上的地位和影響以前所未有的速度提高。中國的崛起是不可否認(rèn)的事實(shí),呈現(xiàn)出不可阻擋之勢(shì)。2008北京奧運(yùn)會(huì)和2010上海世博會(huì)的成功舉辦,向世界展示了中國發(fā)展的新面貌。隨著中國綜合實(shí)力的不斷提高,中國必將成為多極世界中的一極。美國作為唯一的超級(jí)大國,當(dāng)然想竭力維持其全球主導(dǎo)地位,不希望出現(xiàn)真正的多極世界。但這種愿望看來很難實(shí)現(xiàn),多極化趨勢(shì)已不可阻擋。美國只能適應(yīng)這種形勢(shì),繼續(xù)確保自己在多極格局中的重要一極的地位。雖然2008年金融危機(jī)對(duì)美國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了嚴(yán)重影響,但是應(yīng)當(dāng)看到,美國目前的實(shí)力仍是最強(qiáng)的,在走向多極化的過程中,其作用也是其他國家所無法相比的。從美國目前的實(shí)力和發(fā)展勢(shì)頭來看,在未來的多極格局中,美國仍將居于最重要的位置,發(fā)揮主導(dǎo)性作用,成為多極中最強(qiáng)大的一極。
第二,經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的前身是經(jīng)濟(jì)國際化,在15世紀(jì)以地理大發(fā)現(xiàn)肇始,在19世紀(jì)工業(yè)革命完成后大大加速。20世紀(jì)初至第二次世界大戰(zhàn)前,形成了帝國主義的殖民分工體系?!岸?zhàn)”后,傳統(tǒng)國際分工開始向全球化分工過渡。20世紀(jì)80年代后出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮,就地區(qū)來說,將逐步形成幾個(gè)大的經(jīng)濟(jì)圈,如西歐、亞太、北美等。經(jīng)濟(jì)全球化雖然對(duì)發(fā)展中國家存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),但也有巨大的機(jī)遇,關(guān)鍵在于如何應(yīng)對(duì)。
在政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放政策。1990年3月,鄧小平指出:“國際形勢(shì)的變化怎么看?舊的格局是不是已經(jīng)完了,新的格局是不是已經(jīng)定了?國際上議論紛紛,國內(nèi)也有各種意見。看起來,我們過去對(duì)國際問題的許多提法,還是站得住的。對(duì)國際形勢(shì)還要繼續(xù)觀察,有些問題不是一下子看得清楚,總之不能看成一片漆黑,不能認(rèn)為形勢(shì)惡化到多么嚴(yán)重的地步,不能把我們說成是處在多么不利的地位。實(shí)際上情況并不盡然。世界上矛盾多得很,大得很,一些深刻的矛盾剛剛暴露出來。我們可以利用的矛盾存在著,對(duì)我們有利的條件存在著,機(jī)遇存在著,問題是要善于把握?!盵3]這個(gè)分析正確并具有指導(dǎo)意義。在復(fù)雜的國際形勢(shì)下,中國抓住了機(jī)遇,對(duì)外實(shí)行開放政策,對(duì)內(nèi)作出改革的決策,加快了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。
中國特色社會(huì)主義理論體系是在世界現(xiàn)代化的歷史趨勢(shì)下形成發(fā)展的。世界各國逐一走向現(xiàn)代化。西歐和北美等國家是第一批走向現(xiàn)代化的;隨著第二次現(xiàn)代化浪潮的發(fā)展,中歐、東歐和日本等國家也走進(jìn)了現(xiàn)代化;現(xiàn)代化擴(kuò)散到太平洋兩岸,特別是東亞是在第三次浪潮中出現(xiàn)的,經(jīng)濟(jì)奇跡在第二次世界大戰(zhàn)以后主要發(fā)生在東亞。首先,20世紀(jì)50年代中期到70年代中期,日本從戰(zhàn)爭的廢墟中迅速恢復(fù),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長達(dá)20年的高速度增長,到了80年代已成為世界頭號(hào)金融大國。其次,亞洲“四小龍”在50年代還是世界上最落后的地區(qū),60年代開始發(fā)展,僅僅經(jīng)過十幾年的超高速發(fā)展就成為中等發(fā)達(dá)國家,1978年經(jīng)合組織稱它們?yōu)樾屡d工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體。最后,70年代中期以后東盟和中國也先后進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長的隊(duì)伍中??梢?,現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是世界發(fā)展的潮流。
自人類社會(huì)進(jìn)入資本主義時(shí)代以來,現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化多個(gè)領(lǐng)域帶動(dòng)了世界的變化發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)方面,生產(chǎn)力的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,都標(biāo)志著現(xiàn)代化的進(jìn)程,表現(xiàn)出人類征服自然界的生產(chǎn)能力的提升;在政治方面,改良、突變、革命以及戰(zhàn)爭,都與現(xiàn)代化在不同程度上有著關(guān)聯(lián);在文化方面,現(xiàn)代化是思想變化的起因或結(jié)果。現(xiàn)代化在各個(gè)領(lǐng)域中促進(jìn)各方面的相互碰撞而逐步向前。發(fā)達(dá)資本主義國家主要依靠武力擴(kuò)張、殖民掠奪的手段邁向現(xiàn)代化之路,這給人類帶來了深重的災(zāi)難,人類社會(huì)為此也付出了沉重的代價(jià)。在新的歷史條件下,通過武力擴(kuò)張與殖民掠奪實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是行不通的,必須遵照和平與發(fā)展的時(shí)代要求,在國際新秩序下探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新方法。
中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新路。改革開放以來,面臨現(xiàn)代化新的歷史性難題,以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣和寬廣的世界眼光,從中國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情出發(fā),在總結(jié)前人探索現(xiàn)代化道路實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了一條新路,這就是中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把這條道路拓展到21世紀(jì)。新時(shí)期,以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新階段、新特點(diǎn),提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,解決了一系列歷史性難題,使中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路更加科學(xué)化。這條道路摒棄了近代以來資本主義大國傳統(tǒng)的崛起之路和以意識(shí)形態(tài)劃線的冷戰(zhàn)思維,破除了不合時(shí)宜的社會(huì)治理模式,克服了舊工業(yè)化的格局,積極參與經(jīng)濟(jì)全球化,形成了新型工業(yè)化道路,構(gòu)建了社會(huì)主義和諧社會(huì)。這條道路發(fā)展了中國特色社會(huì)主義,符合和平與發(fā)展的時(shí)代要求,把民族復(fù)興和人類文明進(jìn)步聯(lián)系在一起,在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上同世界經(jīng)濟(jì)接軌,把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受程度結(jié)合起來。
黨的“十七大”報(bào)告指出,在思想理論上,黨中央把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為發(fā)展戰(zhàn)略;在社會(huì)發(fā)展模式上,堅(jiān)持走中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這是對(duì)中國特色社會(huì)主義在新時(shí)代的理論體系的總體概括。新時(shí)期中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存,要建設(shè)好中國特色社會(huì)主義,必須立足國情,不斷探索發(fā)展道路。當(dāng)前,中國最大國情依然是處于社會(huì)主義初級(jí)階段,應(yīng)該繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力,堅(jiān)持改革開放,著力于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化和和諧社會(huì)的建設(shè)。
中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以等價(jià)交換為基本原則,根據(jù)市場(chǎng)的供需關(guān)系來優(yōu)化資源配置。中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是具有中國特色的,在社會(huì)主義制度下發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用,利用等價(jià)交換和互利共贏等特點(diǎn)來解決利益沖突。社會(huì)主義民主政治是中國特色社會(huì)主義的重要保障,也是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。國家的一切權(quán)力都是人民所賦予的,必須接受人民的監(jiān)督。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主,依法治國的主體也是廣大人民。發(fā)展社會(huì)主義民主政治必須轉(zhuǎn)變法治理念,從以法治民、以權(quán)治民轉(zhuǎn)向以法治官、以法治權(quán),加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約。中國特色社會(huì)主義還應(yīng)注重先進(jìn)文化的建設(shè)。先進(jìn)文化是具有影響力、滲透力和擴(kuò)張力的文化。發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化,在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)不可忽視民族素質(zhì)的提高。應(yīng)抵制資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中拜金等腐朽思想,加強(qiáng)思想政治教育,培養(yǎng)民族精神和時(shí)代精神,提高中華文化的國際影響力和國家軟力量,吸收和借鑒各國優(yōu)秀文明成果,建設(shè)中華民族共有的精神家園。中國特色社會(huì)主義應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)??茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央集體提出的新時(shí)期中國的發(fā)展要求和方向??茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧,涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面??茖W(xué)發(fā)展是中國特色社會(huì)主義理論體系的鮮明主題。社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要按照共同建設(shè)、共同享有的原則,著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面,為發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí),為新時(shí)期抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)指明了方向。
新形勢(shì)下,中國特色社會(huì)主義機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。中國共產(chǎn)黨應(yīng)把握新時(shí)代特征,認(rèn)清發(fā)展社會(huì)主義制度的艱巨性、長期性和重要性,走科學(xué)發(fā)展道路,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的歷史使命而不懈努力奮斗。從社會(huì)主義初級(jí)階段向更高階段發(fā)展,還需要立足中國國情,不斷探索努力。改革開放所取得的成就是中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)的成功實(shí)踐,這證明,中國必須走社會(huì)主義道路,必須實(shí)行改革開放政策。這是中國現(xiàn)實(shí)國情的需要,也是人民群眾的現(xiàn)實(shí)期待。只有這樣,才能更加清晰地認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系的偉大意義,才能更加準(zhǔn)確地把握中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征。中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的道路還很長,還要面臨許多困難和挑戰(zhàn)。黨的“十七大”報(bào)告指出,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗十幾年,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要奮斗幾十年,鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。全國人民應(yīng)為中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景而奮力開拓!
[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1956:544.
[2]胡錦濤.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話[M].北京:人民出版社,2005.
[3]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:353-354.
DiscussiononthetimesfeatureoftheoriesofsocialismwithChinesecharacteristics
MIN Xue, XUE Zhong-yi
(Research Center of the Sinicization of Marxism, Dalian Maritime Univ., Dalian 116026, China)
The paper formulated the times feature of the theories of socialism with Chinese characteristics, and pointed out that the present era is the times of peace and development, the times of the world multipolarization, the times with the historical trend of world modernization, and full of opportunities and challenges.
socialism with Chinese characteristics; the times feature; peace and development; world multipolarization; world modernization; opportunities/challenges
D616
A*
1671-7041(2011)01-0088-04
2010-08-29
遼寧省教育廳項(xiàng)目(2009JD07)
閔 雪(1984-),女,沈陽人,博士研究生;E-mailminxue37@163.com