米 丹
(華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究院,上海 200237)
21世紀(jì)初的全球金融危機(jī)*指2007—2009年世界金融危機(jī)。2007年始于美國,2008年美國金融危機(jī)失控而演變?yōu)槭澜缃鹑谖C(jī)。引起了廣泛的社會(huì)反思,而作為成就了現(xiàn)代金融領(lǐng)域的“金融工程”仍然是被完全排除在任何異議之外。就在人們癡迷于各種高科技所帶來的物質(zhì)財(cái)富激增的時(shí)候,科學(xué)技術(shù)另一種潛在的威脅也正在孕育并發(fā)展著。這種威脅同樣表現(xiàn)在金融工程技術(shù)中,是現(xiàn)代科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的新的科技風(fēng)險(xiǎn)形態(tài)。這種科技風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)歷了數(shù)次歷史演變,最終在20世紀(jì)80年代具備了當(dāng)代的形態(tài)特征。
科技風(fēng)險(xiǎn)與科技價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)。 從馬克思主義價(jià)值觀出發(fā), 科技價(jià)值就是指現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的科學(xué)技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系。 科技價(jià)值包括科技的固有價(jià)值和科技的社會(huì)價(jià)值, 前者指由科技本身固有的屬性所體現(xiàn)出來的價(jià)值, 后者則指科學(xué)技術(shù)與社會(huì)相互作用過程中對(duì)人類社會(huì)的作用和意義。 科技價(jià)值只有通過價(jià)值實(shí)現(xiàn)才能由潛價(jià)值轉(zhuǎn)化為顯價(jià)值, 使科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的各種需要得到實(shí)際的滿足。
科技風(fēng)險(xiǎn)是伴隨科技價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程而產(chǎn)生的,是指科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用過程中所可能引發(fā)的危害或損害??萍硷L(fēng)險(xiǎn)是科技價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過程即被消費(fèi)、被享受中,科學(xué)技術(shù)對(duì)人或社會(huì)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),來源于科學(xué)技術(shù)內(nèi)在的不確定性。
首先, 科學(xué)知識(shí)本身具有不確定性。 進(jìn)入20世紀(jì), 由牛頓經(jīng)典力學(xué)構(gòu)造的完全確定的世界圖景開始動(dòng)搖。 愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)空觀否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀, 量子力學(xué)的不確定性原理徹底打破了拉普拉斯決定論的自然圖景, 自然科學(xué)的發(fā)展也日益表現(xiàn)出非線性和不確定性的一面。 在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域, 卡爾·波普爾(Karl Popper)的否證式科學(xué)發(fā)展觀打破了傳統(tǒng)邏輯實(shí)證主義關(guān)于科學(xué)理論發(fā)展的確證性原則, 深入揭示了科學(xué)知識(shí)的相對(duì)真理性的一面, “消除錯(cuò)誤導(dǎo)致我們的知識(shí)即客觀意義上的知識(shí)的客觀發(fā)展, 導(dǎo)致客觀逼真性的增長, 它使得逼近(絕對(duì)的)真理成為可能”[1]。
科學(xué)知識(shí)的不確定性實(shí)際上早就包含在馬克思主義的辯證法之中,科學(xué)知識(shí)的條件性和相對(duì)真理性是馬克思主義一貫堅(jiān)持的科學(xué)觀?!爸灰匀豢茖W(xué)在思維著,它的發(fā)展形式就是假說?!盵2]“擁有無條件的真理權(quán)的那種認(rèn)識(shí)是在一系列相對(duì)的謬誤中實(shí)現(xiàn)的?!盵3]“我們的知識(shí)對(duì)于客觀的、絕對(duì)的真理的接近的界限是歷史地有條件的,可是這個(gè)真理的存在是無條件的,我們之逐漸接近于它是無條件的?!盵4]只不過,科學(xué)知識(shí)的這種相對(duì)性長期以來都被人們忽視了,在物質(zhì)財(cái)富面前,“知識(shí)在謬誤中前進(jìn)”被迫退到了幕后,這種忽視是產(chǎn)生當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)的重要原因。
其次,科學(xué)知識(shí)中社會(huì)因素的滲透進(jìn)一步增加了這種不確定性。在20世紀(jì)中后期逐漸形成了以漢森(N.R.Hanson)、托馬斯·庫恩(Thomas S. Kuhn)和費(fèi)耶阿本德(Paul Feyerabend)等為代表的歷史主義學(xué)派,從而使科學(xué)成為一種發(fā)展知識(shí)的方法論框架或理論范式,并受歷史條件的制約。庫恩的“范式”(paradigm)理論是這一時(shí)期最具代表性的觀點(diǎn)。所謂范式,是指從事同一個(gè)特殊領(lǐng)域研究的學(xué)者所持有的共同信念、傳統(tǒng)、理性和方法。范式?jīng)Q定了科學(xué)家的世界觀、價(jià)值觀、信念體系、思維方式等等,同時(shí)科學(xué)知識(shí)的意義和標(biāo)準(zhǔn)也由范式給定,是歷史的和相對(duì)的。以庫恩的歷史主義解釋為契機(jī),在20世紀(jì)末,涌現(xiàn)出了一股由社會(huì)學(xué)家掀起的對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)學(xué)的研究和解釋的思潮。默頓(Robert K. Merton)的科學(xué)社會(huì)學(xué)闡明了科技活動(dòng)不僅不可避免地受到外部社會(huì)諸因素的強(qiáng)烈影響,而且在內(nèi)部也是社會(huì)化的存在。之后,以“愛丁堡學(xué)派”(Edinburgh School)為代表的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)則將科學(xué)知識(shí)完全納入了社會(huì)的范圍。
從邏輯實(shí)證主義到歷史主義再到科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)表現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)由確定性向不確定性、由絕對(duì)真理性向非理性的轉(zhuǎn)換過程。這一過程盡管存在一定程度的非理性主義和相對(duì)主義的局限性,但是他們提出的科學(xué)中的非理性因素對(duì)于打破知識(shí)的盲目信仰是有積極意義的。非理性因素在科學(xué)中確實(shí)存在,它在一定程度上表明了人的認(rèn)識(shí)水平的有限性,同時(shí)也揭示了科學(xué)知識(shí)中真理性和相對(duì)真理性、確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一。
關(guān)于科技可能引發(fā)危害這一點(diǎn),人們很早就意識(shí)到了。早在1750年,法國著名啟蒙思想家盧梭(Jean-Jacques Rousseau)在《論藝術(shù)和科學(xué)》一文中就曾論證,科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展將導(dǎo)致道德敗壞,最終必將無益于社會(huì)的進(jìn)步。每個(gè)時(shí)代的科技風(fēng)險(xiǎn)都有其不同的表現(xiàn)形式。但是,在現(xiàn)代科技革命以前,這種形式更多地存在于賢哲們獨(dú)特的思想中,并非明晰的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。
隨著新科技革命的展開,在當(dāng)代,科技風(fēng)險(xiǎn)問題比以往任何時(shí)候都變得更加普遍。各種高新技術(shù)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)問題空前涌現(xiàn)出來,包括生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、基因技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)、核生化技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、納米技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、航天技術(shù)與太空風(fēng)險(xiǎn)等等。20世紀(jì)中期以來,關(guān)于科技風(fēng)險(xiǎn)的討論主要分為以下幾個(gè)階段:
20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)70年代初期是第一個(gè)階段。這一時(shí)期的爭論主要是科學(xué)技術(shù)專家關(guān)于核能控制和評(píng)估中的風(fēng)險(xiǎn)研究,相對(duì)而言,普通公眾對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)的討論比較微弱。風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)用領(lǐng)域則主要限于經(jīng)濟(jì)的范圍,風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估也基本限于概率、數(shù)學(xué)函數(shù)或模型等可計(jì)算的范圍之內(nèi)。由此看出,此時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)定義帶有明顯的經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩。
在20世紀(jì)70年代發(fā)生了一個(gè)轉(zhuǎn)向,這一時(shí)期越來越多的批評(píng)者和新技術(shù)的反對(duì)者開始主導(dǎo)風(fēng)險(xiǎn)問題的爭論,公眾開始質(zhì)疑高科技的后果帶來的負(fù)效應(yīng),“風(fēng)險(xiǎn)”問題越來越超出科學(xué)家和技術(shù)專家的概率計(jì)算范圍,逐漸向公眾化、社會(huì)化和政治化轉(zhuǎn)移,不斷引起新舊價(jià)值觀的沖突與變化。風(fēng)險(xiǎn)研究也開始關(guān)注個(gè)人心理學(xué)的因素,個(gè)人的感知、偏好、背景、信念等更多主觀性的東西被融入風(fēng)險(xiǎn)研究中。“這些因素證實(shí)了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的直覺理解是一個(gè)多維度的概念,不能化約為概率和后果的乘積?!盵5]
20世紀(jì)80年代之后,人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)問題展開了全方位的討論。1986年切爾諾貝利事件成為風(fēng)險(xiǎn)問題研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn),此后,風(fēng)險(xiǎn)問題突破了核能的狹隘領(lǐng)域而擴(kuò)展到生物技術(shù)、科技倫理、全球生態(tài)問題等多種領(lǐng)域,風(fēng)險(xiǎn)分析也廣泛涉及到社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化理論等各社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,同時(shí),各種協(xié)會(huì)組織及廣泛的社會(huì)成員也加入到風(fēng)險(xiǎn)研究與討論中來。風(fēng)險(xiǎn)問題帶來的全球沖擊使人類社會(huì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn),并開始對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)制度造成沖擊。正是在這一階段,“風(fēng)險(xiǎn)”被賦予了新的含義。
當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)是隨著20世紀(jì)中期新科技革命的深入發(fā)展而產(chǎn)生的,科技所帶來的巨大威脅正在成為整個(gè)世界的焦點(diǎn)。當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)的特征主要表現(xiàn)在以下幾方面:
在工業(yè)社會(huì)早期,工業(yè)發(fā)展帶給人們的景象是:彌漫在倫敦空氣中的煤煙,下水道惡臭的有毒水汽,德國工業(yè)中心的上空長期的灰黃色的煙幕等等。這些危險(xiǎn)明顯地刺激著人們的眼睛和鼻子。而當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)則逃離了人們的感知能力,以放射性、基因變異、空氣和水中看不到的毒素等無法明顯感知的形式存在。對(duì)它們的“感知”則“只出現(xiàn)在物理和化學(xué)的方程式中(比如食物中的毒素或核威脅)”[6]20,并依賴于科學(xué)知識(shí)的界定?!叭藗冴P(guān)注的焦點(diǎn)正越來越集中在那些受害者既看不見也無法感知的危險(xiǎn)之上;……在任何情況下,這些危險(xiǎn)都需要科學(xué)的‘感受器’——理論、實(shí)驗(yàn)和測量工具——為的是使它最后變成可見和可解釋的危險(xiǎn)?!盵6]26“不可感知性”不等于風(fēng)險(xiǎn)并不存在,而是說明它的表現(xiàn)形式較之以前更加隱蔽、模糊和不確定。除非發(fā)生了實(shí)際的核泄漏并造成了影響或者出現(xiàn)了禽流感的感染病例,否則,人們并不明確地知道正在應(yīng)用的一些技術(shù)到底會(huì)產(chǎn)生哪些影響、影響的范圍是多大、有多大的可能性造成嚴(yán)重后果。科學(xué)家和技術(shù)專家們只能在方程式和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡,但對(duì)于現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)而言,其作用也是相當(dāng)有限的。
這種“不可感知性”和“知識(shí)依賴性”表明了當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)的和建構(gòu)的雙重屬性。風(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)不在于它正在發(fā)生,而在于它可能會(huì)發(fā)生,因此我們不能將其作為既存的外在之物去觀察它,在這個(gè)意義上,必然是建構(gòu)的。但我們不能隨心所欲地建構(gòu)風(fēng)險(xiǎn),相反,風(fēng)險(xiǎn)正是在建構(gòu)過程中被逐步揭示的,必須結(jié)合那些保證其存在的技術(shù)敏感性和技術(shù)訣竅[7]。風(fēng)險(xiǎn)的客觀可能性的存在是前提,在此基礎(chǔ)上,風(fēng)險(xiǎn)在媒體、科學(xué)或法律等知識(shí)媒介中被轉(zhuǎn)變、夸大或削減。
當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)主要來源于人類自己的決策,即“人造風(fēng)險(xiǎn)”,更確切地說來源于現(xiàn)代科技的發(fā)展。首先,來源于技術(shù)化環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。前現(xiàn)代的災(zāi)難一般都是外部對(duì)人類的打擊,因此都可以歸之于自然的神秘力量。但隨著科技的發(fā)展,自然便逐漸退化為人類控制與利用的對(duì)象。然而,技術(shù)的成功卻帶來了新的風(fēng)險(xiǎn)形式,生態(tài)危機(jī)、全球環(huán)境變化、各種新的變異病毒(禽流感、SARS、瘋牛病、甲型H1N1流感等等)開始向人類科技挑戰(zhàn)。生物技術(shù)和信息技術(shù)的深入發(fā)展則早已超越了純粹的科學(xué)技術(shù)本身而是向人類自身提出了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。人工智能對(duì)于人類自身的潛在威脅成為世界的焦點(diǎn)。2010年5月20日,美國科學(xué)家宣布“完全由人造基因控制的單細(xì)胞細(xì)菌”研制成功,這意味著世界首例人造生命的誕生,由此它被命名為“人造兒”。生物技術(shù)正在顛覆“進(jìn)化”的概念,同時(shí)帶來了前所未有的對(duì)于人的價(jià)值、倫理和意義的沖擊。不過令人遺憾的是,現(xiàn)代科技本身似乎也無法為此給出任何確定的預(yù)防機(jī)制或解決措施?,F(xiàn)代的“生態(tài)威脅是社會(huì)地組織起來的知識(shí)的結(jié)果,是通過工業(yè)主義對(duì)物質(zhì)世界的影響而得以建構(gòu)起來的”[8]。
其次,是制度化風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)展。制度化風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)展同現(xiàn)代科技與制度的結(jié)合密切相關(guān)。典型的例子就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度?,F(xiàn)代的一系列經(jīng)濟(jì)制度在某種程度上為人們提供了風(fēng)險(xiǎn)的激勵(lì)機(jī)制(如投資市場、股票市場和金融市場),同時(shí)各種制度為人類的安全提供了一定的保護(hù),但這種制度潛藏的無法控制的因素又帶來了新的風(fēng)險(xiǎn),即制度性風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)的決策性質(zhì)使得風(fēng)險(xiǎn)超越了外部而成為一個(gè)社會(huì)和政治問題,而這種決策“是由整體組織機(jī)構(gòu)和政治團(tuán)體做出的”[9]68。技術(shù)—經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,科技成果的應(yīng)用,現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、政治和法律制度等一起為工業(yè)風(fēng)險(xiǎn)負(fù)責(zé),同時(shí)也意味著當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)固定責(zé)任人的缺失,德國社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克則稱之為“有組織的不負(fù)責(zé)任”。
此次全球金融危機(jī)從某種意義上講也是這種制度化風(fēng)險(xiǎn)的一種表現(xiàn)。金融工程技術(shù)這一知識(shí)體系包括了金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等。在投資銀行滿懷信心地利用精湛的金融工程技術(shù)的同時(shí),卻忽視了當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科技自身,它是一種社會(huì)問題并涉及多方利益主體。金融工程技術(shù)增加了金融交易的環(huán)節(jié),所帶來的一種社會(huì)負(fù)效應(yīng)就是瘋狂的投機(jī),由此又加劇了金融衍生品的"濫用"和房地產(chǎn)的泡沫。這種社會(huì)負(fù)效應(yīng)是排除在金融工程技術(shù)的知識(shí)體系和評(píng)估體系之外的。傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估局限在封閉的依據(jù)共同契約的科技專業(yè)人員共同體中,排除了共同體之外的任何因素的滲入與參與。但是,在當(dāng)代的科技風(fēng)險(xiǎn)面前,這種封閉的以范式為基礎(chǔ)的科學(xué)實(shí)踐不再適用。當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)處理的問題涉及到一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),它不僅要求科學(xué)內(nèi)部評(píng)估的有效性,而且涉及到一個(gè)范圍更加廣泛的領(lǐng)域,同時(shí)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各領(lǐng)域具有影響。金融工程技術(shù)所隱藏的另一種風(fēng)險(xiǎn)來源于其方法論,金融工程的方法是數(shù)學(xué)建模、數(shù)值計(jì)算等工程技術(shù)方法,而當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)的另一個(gè)顯著特征就是其“不可計(jì)算性”。
隨著工業(yè)資本主義的發(fā)展,出現(xiàn)了各種各樣的個(gè)人保險(xiǎn)和公共保險(xiǎn),如養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、交通保險(xiǎn)等等。以這種方式,傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)發(fā)展出了一套應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防和賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)規(guī)則體系,這些體系靠事故統(tǒng)計(jì)學(xué)的幫助使不可計(jì)算的事件變得可計(jì)算,從而在某種程度上增強(qiáng)了人們的安全意識(shí)。“可計(jì)算性”風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)是統(tǒng)計(jì)學(xué)及概率計(jì)算。這要求預(yù)先有一些經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為推算的基礎(chǔ),同時(shí),造成損害的因果關(guān)系在一定時(shí)期內(nèi)要保持穩(wěn)定。這種方法一般用于物質(zhì)性損害,同時(shí)排除了技術(shù)損害中人為因素及社會(huì)因素的影響。例如,對(duì)來年交通事故死亡人數(shù)的統(tǒng)計(jì)、對(duì)某一復(fù)雜技術(shù)系統(tǒng)出現(xiàn)故障的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等等。
然而,核能的、化學(xué)的、基因的、生態(tài)的大災(zāi)難摧毀了以科學(xué)和法律制度建立起來的風(fēng)險(xiǎn)計(jì)算的邏輯基礎(chǔ)??萍硷L(fēng)險(xiǎn)的不確定性大大增加并逃離了人們的感知范圍和可預(yù)測范圍,它不僅涉及某一物質(zhì)性危害的結(jié)果,而且可能包含多種物質(zhì)的和非物質(zhì)的災(zāi)難,而原因則可能來源于多種途徑。正如貝克所說,所謂可計(jì)算和可選擇的安全不包括核災(zāi)難,也不包括氣候變遷及其后果,亦不包括亞洲經(jīng)濟(jì)崩潰,不包括低概率但高效果的未來技術(shù)的各種形式的風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上,大多數(shù)引起爭論的技術(shù),比如遺傳工程,是沒有個(gè)人保險(xiǎn)的。全球性的災(zāi)難后果使金錢補(bǔ)償機(jī)制失效了;預(yù)防式的事后安置因致命災(zāi)難情況下可想象的最壞情形而被排除,對(duì)于結(jié)構(gòu)進(jìn)行檢測的安全概念失效了;“事故”成為一種有始無終的事件,在時(shí)間上無休止地蔓延,從而正常的標(biāo)準(zhǔn)、測量的程序以及計(jì)算的基礎(chǔ)均被破壞了[9]72。
科技帶來的新的風(fēng)險(xiǎn)形式主要表現(xiàn)為信息技術(shù)、生物技術(shù)、核技術(shù)、新材料及新能源等在社會(huì)應(yīng)用中所具有的潛在威脅。但是這并不意味著我們的危險(xiǎn)更多了,畢竟相對(duì)于前現(xiàn)代時(shí)期,我們有了更多的安全措施和醫(yī)療保健,只是今天的“風(fēng)險(xiǎn)”發(fā)生的可能性低,但后果的嚴(yán)重性是以前任何時(shí)期所沒有的,是一種低概率、高危害的風(fēng)險(xiǎn)。
現(xiàn)代科技風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生和增長是一個(gè)體制化的社會(huì)過程,科技活動(dòng)受到三種體制化因素的影響,即學(xué)科的功利價(jià)值取向、研究對(duì)資金的依賴和研究者的法定義務(wù)。這三種因素通常是一致的和相互加強(qiáng)的,且都相應(yīng)加強(qiáng)了技術(shù)社會(huì)化的趨勢,在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)帶來了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)[10]。
在這種情況下,科技風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)負(fù)面影響越來越多地呈現(xiàn)出來。正如美國社會(huì)學(xué)家查理斯·培羅所說,高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明創(chuàng)造了前所未有的成就,卻掩蓋了社會(huì)潛在的巨大風(fēng)險(xiǎn),被認(rèn)為是“社會(huì)發(fā)展決定因素和根本動(dòng)力”的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在成為當(dāng)代最大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)源[11]??萍硷L(fēng)險(xiǎn)不僅帶來了生態(tài)的破壞,而且還直接影響到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)的多個(gè)方面。信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合發(fā)展使金融危機(jī)一旦發(fā)生就將波及幾乎所有國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行;核武器的發(fā)展則直接導(dǎo)致了國家間基于政治目的的戰(zhàn)爭烽火;在社會(huì)領(lǐng)域,生物技術(shù)挑戰(zhàn)了幾千年來形成的倫理規(guī)范;在文化領(lǐng)域,科技風(fēng)險(xiǎn)已開始被越來越多的人所了解,而這本身就構(gòu)成了一種風(fēng)險(xiǎn)文化。在風(fēng)險(xiǎn)面前,人們看到的是越來越多的不確定性?,F(xiàn)代生活的方方面面都滲透著科技的因素,科技已經(jīng)和人類社會(huì)融為一體,科技風(fēng)險(xiǎn)因此從根本上說就是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。
現(xiàn)代科技風(fēng)險(xiǎn)都不再僅僅限于某一個(gè)時(shí)間段或某一個(gè)特定的區(qū)域,而是經(jīng)常形成一種沒有時(shí)間限制的帶有全球性損害的災(zāi)難。核武器可以在瞬間毀滅整個(gè)地球;放射性物質(zhì)的泄漏在不知不覺中導(dǎo)致人體器官的衰竭,并且其影響可以延續(xù)至數(shù)代以后。1984—1985年最早發(fā)現(xiàn)于英國的瘋牛病危機(jī),不到20年工夫就擴(kuò)散到了歐洲、美洲和亞洲的幾十個(gè)國家。2003年,美國的瘋牛病使美國國內(nèi)與牛肉產(chǎn)業(yè)相關(guān)的畜牧、生產(chǎn)、銷售、餐飲等各個(gè)行業(yè)都受到?jīng)_擊,經(jīng)濟(jì)連鎖反應(yīng)很快從美國國內(nèi)擴(kuò)展到外貿(mào)領(lǐng)域,對(duì)美國經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)的增長帶來了不利影響,經(jīng)濟(jì)損失上百億美元[12]。而2007年源于美國的次貸危機(jī)短短數(shù)月就從美國金融業(yè)蔓延到實(shí)體經(jīng)濟(jì),進(jìn)而引發(fā)了百年罕見的全球金融危機(jī)??萍硷L(fēng)險(xiǎn)全球化的規(guī)模和速度隨著科技社會(huì)一體化的進(jìn)程也逐漸呈現(xiàn)加速趨勢。
科技風(fēng)險(xiǎn)的全球性特征與科學(xué)技術(shù)縱向的日益分化以及橫向的高度綜合密切相關(guān),而在此基礎(chǔ)上形成的大科學(xué)(Big Science)系統(tǒng)更是加強(qiáng)了科學(xué)技術(shù)的全球化進(jìn)程。在大科學(xué)的時(shí)代里,沒有任何一個(gè)單獨(dú)的國家或團(tuán)體能夠控制整個(gè)科技項(xiàng)目的發(fā)展,同樣,科技風(fēng)險(xiǎn)也不可能只在某一特定的區(qū)域爆發(fā),它往往給各個(gè)國家甚至整個(gè)世界帶來無法預(yù)測的后果。另外,當(dāng)前科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲入到了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大科學(xué)的出現(xiàn)也將整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)生活聯(lián)系在一起,科技的全球化勢必帶來風(fēng)險(xiǎn)的全球化。正如貝克所指出的:在這個(gè)疆域消失的科技全球化時(shí)代,風(fēng)險(xiǎn)也就必然全球化了。因此,科技全球性的世界已然形成全球風(fēng)險(xiǎn)世界[13]。
全球風(fēng)險(xiǎn)為世界各國帶來了新的國際不平等,如危險(xiǎn)的工業(yè)已從發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移到低工資的第三世界國家,而越貧困的國家承受的風(fēng)險(xiǎn)可能性越大等等。但最終,當(dāng)代科技風(fēng)險(xiǎn)是全球性的,風(fēng)險(xiǎn)的制造者和從中受益者也終將承受風(fēng)險(xiǎn)帶來的不良后果。在科技迅速發(fā)展并具有決定性意義的今天,科技風(fēng)險(xiǎn)也必將成為制約人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的不容忽視的力量,因此,必須引起足夠的重視與全面的反思。
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