于 萍

（遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116030）

他是一位偉大的藝術(shù)家，他精通書畫、詩詞、音樂等，他所創(chuàng)的“瘦金體”獨(dú)步天下，可他卻偏偏生于帝王之家，本該寄情藝術(shù)的他卻無可奈何地卷入政治斗爭，終落得個喪身他鄉(xiāng)的凄慘結(jié)局，后人評價他“諸事皆能，獨(dú)不能為君耳”。他就是宋朝的第八個皇帝——徽宗趙佶。本文擬在為他洗盡帝王的鉛華，還原一個真實(shí)的藝術(shù)家趙佶。

一、寂寞君王，千古詞杰

趙佶生于元豐五年（公元1082年）十月十日，據(jù)說在他降生之前，他的父親神宗皇帝曾經(jīng)到秘書省去觀看收藏的南唐后主李煜的畫像，觀后評價說：“見其人物儼雅，再三嘆訝?！辈痪弥筅w佶降生，“生時夢李后主來謁，所以風(fēng)流文采，過李主百倍”。這種李煜托生的說法自然有其玄幻的一面，但我們必須承認(rèn)，在趙佶的身上，我們的確能夠看到李后主的影子。

作為君王，他縱情聲色犬馬，任用蔡京、童貫、高俅等奸臣，大力佞道，造成了北宋國力羸弱。而面對國內(nèi)方臘、宋江的起義，面對國外金人的欺凌，他顯現(xiàn)出的卻是束手無策。最終被擄到邊塞之地，受盡屈辱，郁郁而亡。

作為詞人，他繼承前代文風(fēng)，創(chuàng)作了許多膾炙人口的宮詞?！端膸烊珪偰俊肪硪话司拧抖覍m詞》二卷提道：“凡宋徽宗三百首，寧宗楊皇后五十首。徽宗卷末有帝姬長公主跋，稱自建中靖國二年至宣和六年，輯熙殿所收藏御制宮詞，共三百首，命左昭儀孔禎同嬪御章安愷等收輯，類而成書云云?！笨梢?，趙佶的創(chuàng)作數(shù)量還是很驚人的。在這些詞中，趙佶藝術(shù)地展示了他在宮中的日常生活。

但在北擄之后，他的詞風(fēng)一變，詞中多描繪了他身處異地的無可奈何，以及對以往生活的追憶之情?；蛟S，這對于一位君王來說是悲慘的，可這些經(jīng)歷卻大大豐富了作為藝術(shù)家的情感經(jīng)歷，更能讓他寄情藝術(shù)，寫下許多千古名篇。在《醉落魄》中，趙佶寫道：

無言哽咽，看燈記得年時節(jié)。行行指月行行說。愿月常圓，休要暫時缺。 今年華市燈羅列，好燈爭奈人心別。人前不敢分明說。不忍抬頭，羞見舊時月。

在詞中，我們可以感受到身在異鄉(xiāng)，作者心中的凄涼，那“哽咽”之情何處訴說？只能看眼前景、想當(dāng)年事，所以只能“記得”那當(dāng)年的車水馬龍。他發(fā)出強(qiáng)烈的愿望，“愿月常圓，休要暫時缺”，但這只是空想，再圓滿的事情也是要幻滅的，作者看著這眼前之景，回想當(dāng)年的情形，心中無限悵惘，一個“羞”字，烘托出作者當(dāng)時的心境，使得全詞蒙上了一種感傷的色彩。

同樣，在《臨江仙》中，趙佶寫道：

過水穿山前去也，吟詩約句千余。淮波寒重雨梳梳。煙籠灘上鷺，人買就船魚。古寺幽房權(quán)且住，夜深宿在僧居。夢魂驚起轉(zhuǎn)嗟吁。牽愁心上慮，和淚寫回書。

在詞中，我們可以感受到一代君王的落魄，“古寺幽房權(quán)且住，夜深宿在僧房”，表達(dá)了作者怎樣的無可奈何?，F(xiàn)實(shí)的環(huán)境已經(jīng)不再是他所熟悉的環(huán)境，以往的錦衣玉食早已是過眼云煙，他不得不承擔(dān)現(xiàn)實(shí)給他的痛苦，這一切無法平復(fù)他內(nèi)心的傷痛，在夢中他“驚起”，卻看到這周圍的蕭疏，只能暗自“嗟吁”，內(nèi)心的憤懣只能化作心中的淚。作者渴望回到自己的家鄉(xiāng)卻不得，只能“和淚寫回書”，希望可以捎回自己的家鄉(xiāng)。

在詞中，作者所表達(dá)的情感是真摯的，他渴望能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的糾纏繼續(xù)以往的歲月，這與李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是有異曲同工之妙的。這種情感的表達(dá)與作者平時的文學(xué)積累是不可分割的，讀起來有一種感人肺腑的力量。

二、人生如夢，夢醒愁來

在趙佶的詞中，“夢”這一意象頻繁出現(xiàn)，表現(xiàn)作者對現(xiàn)實(shí)的無可奈何，這些“夢”主要有兩個作用，一是懷念以往的生活，二是寄托作者的美好愿望，都表達(dá)了作者的思想感情。

例如《燕山亭》：“怎不思量，除夢里、有時曾去。無據(jù)。和夢也、有時不做。”夢里的流光歲月早已遠(yuǎn)去，但這流光的夢卻時時闖入作者的思想，與周圍的蕭瑟情境形成了鮮明的對比，留給作者的是無盡的痛苦，如同璀璨煙火之后寂靜的天空。又如《眼兒媚》：“花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。”塞外的生活是趙佶所不熟悉的，過去的“花城”被今天的“蕭瑟”所取代，作者想要回到家鄉(xiāng)，卻長路漫漫，盡管望穿秋水，也再不見那熟悉的土地，于是作者只能“忍聽羌笛”，一個“忍”字，烘托出作者此時此刻的無可奈何的心境，以及渴望回到故土的熱切心情?！懊坊ā笔潜眹拇?，羌笛的聲音都已經(jīng)吹開了梅花，而作者卻依然滯留北方，歸國無望。

北擄之后，趙佶受到的是肉體和精神的雙重迫害。在被擄到金國后，他被迫與其子趙恒穿上喪服去謁見金太祖完顏阿骨打的廟宇，皇后因不想受金人凌辱而自盡身亡。金人給兩位皇帝起了侮辱性的封號，稱徽宗為“昏德公”，稱欽宗為“重昏公”。因?yàn)槭懿涣私鹑说恼勰?，徽宗曾在寢處自盡，后被欽宗救下，父子兩個抱頭痛哭。自身和身邊人的不幸遭遇使徽宗感到了深深的無奈。

這些經(jīng)歷都使得“夢”的意象在趙佶的詞中不斷出現(xiàn)，他無處排遣現(xiàn)實(shí)的無奈，只能在夢中懷念故國的一切。趙佶希望他所承擔(dān)了這一切也是一場夢，在醒來的時候可以煙消云散，但現(xiàn)實(shí)的殘酷卻將他一點(diǎn)點(diǎn)推入絕望的深淵。夢總有醒時，夢中的歡樂在清醒的那一刻卻化作了無盡的痛苦。趙佶的這種痛苦是復(fù)雜的，有后悔，有迷茫，甚至還有對生命的絕望。前后的反差使他藝術(shù)家的心靈受到了巨大的震動。他把被虜之前的生活想成是一種夢境，

夢醒了，目睹周遭的一切，一股愁思襲來?！堆嗌酵ぁ罚骸俺羁唷栐郝淦鄾?，幾番春暮?！北憩F(xiàn)了作者在夢醒后的絕望心曲。原來的生活是“十萬勾陳燦錦，釣臺外、羅綺繽紛。歡聲里，燭龍街耀，黼藻太平春”（《滿庭芳》）。同樣是春，一個是“春暮”，一個是“太平春”，不同的心境賦予了相同意象的不同感情色彩。

三、身后百年，后人評說

對于宋徽宗趙佶的評價，我們應(yīng)從兩方面考慮，一是作為皇帝，他的功過是非，以及他對北宋文學(xué)的影響。另一方面是作為詞人，他對中國詞壇的影響。

關(guān)于皇帝宋徽宗，人們有很多的評價?！端问贰酚涊d：“跡徽宗失國之由，非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以獧薄巧佞之資，濟(jì)其驕奢淫逸之志。溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠(yuǎn)，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數(shù)哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹圣椓喪之余，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒?！钡拇_，宋徽宗不是一個成功的皇帝，他沒有唐太宗傲視天下的霸氣，沒有主宰四方的能力，導(dǎo)致了北宋最后走向滅亡。但他在位期間，把文學(xué)藝術(shù)放在了很高的位置之上，這在客觀上促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展，他在書法、繪畫、音樂、詩詞上的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。

作為詞人，趙佶往往被人們拿來與李煜相比較。的確，他們身上有著太多的共同之處。同樣出于帝王之家，同樣酷愛文學(xué)藝術(shù)，同樣不善治國，導(dǎo)致王朝滅亡……這些經(jīng)歷使他們的詩詞中多充滿了哀怨之氣與故國之思。但我們在趙佶的詩歌中看到了比李煜更多的帝王之氣，他不是純文人，在他心中存在過雄心壯志，這種矛盾的心情更促使他的詞風(fēng)走向絕望之路。他在前期的詞中描繪了北宋的盛世，在后期中表現(xiàn)了被擄的無奈。許多后代的詞人郁郁無所為的時候都走向了趙佶的詞風(fēng)。

可以說，趙佶是一位詞人皇帝，這首先表現(xiàn)在他的政治地位上，他是一位貨真價實(shí)的皇帝，擁有過皇帝的無上權(quán)威。其次，表現(xiàn)在他在詞壇的貢獻(xiàn)上，他所開創(chuàng)的詞風(fēng)引起了后世許多亂世人們的共鳴。但我們重在強(qiáng)調(diào)后者，因?yàn)榍罢呓o趙佶帶來的更多的是負(fù)累，試想，如果他不是一位帝王，而只是一個平常的藝術(shù)家，那么他所創(chuàng)造的價值定不止于此。

經(jīng)受了九年的囚禁生涯，趙佶于公元1135年4月死于五國城，據(jù)說他死在冰冷的炕上，當(dāng)人發(fā)現(xiàn)時，他的身體已經(jīng)僵硬。被擄之后，他時刻盼望能回到故土，在詩詞中屢屢發(fā)出感慨，在其不多的存世的詩中有這樣一首：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無雁飛。”這位傳奇的皇帝和藝術(shù)家就這樣走完了他的一生。

不可否認(rèn)，作為君主，他是失敗的，而這些不尋常的經(jīng)歷激發(fā)了他胸中的文學(xué)之火，成為偉大的文學(xué)家，尤其在他的詞中，我看到了一個凄苦的沒落皇帝?；蛟S，我更愿意為他摘下皇帝的桂冠，還原一個真正的詞人。

［1］丁傳靖輯.宋史.中華書局，1976.

［2］元脫脫.宋史.中華書局，1976.

［3］永瑢.四庫全書總目.中華書局，1963.