樊永祥

（江蘇省句容中等專業(yè)學校，江蘇 句容 212400）

《課文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文教學不僅要培養(yǎng)學生掌握一種工具技能，而且應注重培養(yǎng)學生的靈性和想象力，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，發(fā)展學生的個性，引領學生用情感和生命力去詮釋語文的內涵，從而真正地享受“生活化”的語文。

一、“生活化語文課堂”思想的理論基礎

文學源于生活。語文課本中的大多數(shù)作品都是作者對生活中所看見、聽見或想到情境的記錄及加工?！墩n文課程標準》指出：“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素質和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力。語文教育應該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需一代新人發(fā)揮重要作用?！睂W生在語文課堂上學到的知識，提高的能力，發(fā)展的情感、態(tài)度，形成的價值觀，只有在現(xiàn)實生活中才能派上用場。脫離了現(xiàn)實生活，語文教學就無的放矢，沒有任何作用。中職語文教學在很大程度上更應該傾向于人文性的教育，學習的目的是為了提高人文素養(yǎng)，發(fā)展個性，豐富精神世界。

二、“生活化語文課堂”的構建思考

（一）語文的外延就是生活的外延。

1.生活化的語文，就是自覺地把生活資源開發(fā)成語文課程資源。生活中處處都有語文的氣息在洋溢，處處都是語文學習的資源，時時都有學習語文的機會。生活的語文就是要以大語文教育觀為指導，打破課內外、學科間的嚴格界限，把語文學習視為長期積累的漸進過程，給學生創(chuàng)設自主學習與發(fā)展的環(huán)境，開放語文學習的時間和空間，加強教學內容與社會生活、學生生活的聯(lián)系，加強與其他學科之間的相互滲透，使學生在豐富多彩的語文活動中，既學習知識又培養(yǎng)能力，既培養(yǎng)興趣又陶冶情操，構筑起一座現(xiàn)代語文教學的立交橋。

2.生活化的語文，就是從學生的生活體驗出發(fā)來生成語文實踐的過程。從一定意義上說，生活的語文，就是基于學生生活體驗的語文。結合課文的教學，可引導學生廣泛接觸社會、自然，游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡，參觀現(xiàn)代建筑，調查社區(qū)環(huán)境，搜集民間故事，了解地方特產(chǎn)，觀看電視新聞，采訪新人新事，讓學生自由地練說練寫。還可以利用晨會、班會、綜合實踐活動等時間組織學生展示交流，講述體會和看法，展開討論和辯論。

（二）生活化語文是人性的語文。

語文的工具是浸潤著濃濃人文的工具性，是負載著厚重文化的工具性，是流淌著美好人性的工具性。

1.人性的語文，就是要關注和挖掘課程中蘊涵的美好人性。語言文字是人類文化的載體，記載著人的靈感、激情和思想，具有人的“靈”性。職業(yè)中學語文課程具有極其豐富的人文內涵，極其輝煌的人文精神。從課程廣度看，上自天文，下至地理，古今中外，無所不包；從課程深度看，或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心；從課程效用看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊……讓學生徜徉其間、浸潤其中，以情悟情、將心比心，在語文對話中，得到精神的滋養(yǎng)、享受生命的愉悅。

2.人性的語文，就是要喚醒和培植學生心中的美好的人性。學生心中，原本就有著一切美好人性的萌芽和火苗。教師要在語文實踐過程中不斷地去喚醒這種沉睡的人性，不斷地去培植這種人性。具體表現(xiàn)在以下三個方面：第一，完善自己。這是一個人的自覺、自主、自由的理念，具有這種觀念的人，才有自我保護、自我認識、自我理解、自我發(fā)展的意識和言行。第二，善待他人。對別人要有一種開放的心態(tài)，能理解人、寬容人、幫助人。第三，關心人類。關注人類生存的環(huán)境和發(fā)展趨勢，為人類的和平和幸福而努力。

3.人性的語文，就是要用教師自身的美好人性去熏陶和感染學生。語文老師，是真的衛(wèi)士、善的使者、美的化身。人性的語文，就是要發(fā)揮語文老師獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學生的人文素養(yǎng)和品位。只有當教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時候，學生才能受到真正的熏陶和感染。

三、“生活化語文課堂”的構建策略

（一）以對話引領學生進入文學生活的殿堂。

1.對話的語文，就是營造寬松和諧的教學環(huán)境的語文。對話的語文應為學生營造一個寬松、溫馨、和諧的人文環(huán)境，讓學生始終處于一種積極的情緒狀態(tài)之中，對所學的內容產(chǎn)生濃厚興趣，積極主動地投入，動腦思考問題，動口表達觀點，使他們通過自己的參與，感受到自身力量所在，體驗到自主學習的樂趣。在教學過程中，教師要時時表示出對學生某一方面才能的賞識，如“你讀書總有獨到的見解，真了不起”，“你很會動腦筋”，等等。教師的欣賞會使學生對學習充滿渴望與熱情，從而興致勃勃、爭先恐后地在一種和諧的氣憤中追求、探索。

2.對話的語文，就是強調互動交融的語文。特級教師袁熔說，課堂上盡量少說“老師跟你們一起干什么”，多說“讓我們一起干什么”。因為師生之間進行情感、思維、個性等交流互動時，教師就是學生學習伙伴。樹立對話語文的意識，關鍵在于教師。他必須率先感悟文本，確實從中獲得感動，從而帶領大家分享；他要有一顆智慧的心靈，和學生站在平等的地位上，感動著學生們的感動，從而讓學生們感動著他的感動；他是如此的坦誠，透明，樂于分享，又敢于承認自己的無知；他會和學生辯論，讓思想在碰撞中閃出火花，生成新的思想；他會傾聽，讓說者的聲音撞擊自己的心靈，無忌的童言讓他的情感產(chǎn)生共鳴。只有生命才能影響生命，只有心靈才能塑造心靈。

3.對話的語文，就是鼓勵超越和創(chuàng)新的語文。葉瀾教授說過，我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。激活原本凝固的語言文字，意味著認同之后的超越，意味著尊重之后的創(chuàng)新。課堂的意義在于學生從超越和創(chuàng)新中得到了重新發(fā)現(xiàn)。融入了學生情感、智慧、悟性、靈性的重新發(fā)現(xiàn)，既是對課程的，更是對自己的。學生的生命潛能，正是在這一次次的超越和創(chuàng)新中得到了激活和噴發(fā)。

（二）以生活經(jīng)驗激發(fā)學生體會文章的思想感情。

文學作品源于生活。多數(shù)課文都是作者生活中點點滴滴事情與感受的記載。在指導學生這類課文時，教師要注意調動學生的生活體驗，讓學生結合自己的生活實際體會文章的思想感情，從而更加深入地理解課文。如在讓學生結合現(xiàn)實生活討論：從瑪?shù)贍柕律砩衔覀兛吹搅耸裁矗课覀儸F(xiàn)在社會生活中還有沒有這樣的人？從而多角度地思考小說的主題。

（三）調動生活積累，感知事物特點，領悟表達方法。

課文中描寫的事物有很多是學生在生活中經(jīng)常都能見到的。在教學寫景的課文或景物描寫的段落時，可讓學生回憶起自己見過的生活中的這類事物，并與課文中所描寫的進行比較，這樣做或可讓學生感知文中的事物之美，或能領悟文章的語言之美。

總之，將語文學習回歸生活，讓語文課堂充滿活力，就要把它變成學生樂于學習的場所，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓學生在課堂上充分的“動”起來，學得有滋有味，有聲有色。讓他們在豐富多彩、喜聞樂見的生活中學語文、用語文，提高語文能力，學會學習，學會生活，學會做人，這才是真正意義上的語文課堂教學。

［1］高慎英，劉良華.有效教學論.廣西教育出版社，2004.

［2］劉芳.教育觀念的改變與更新.中國和平出版社，2000.