陳曉曼

（揭陽(yáng)真理中學(xué)，廣東 揭陽(yáng) 522031）

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。”“對(duì)話(huà)”教學(xué)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，增強(qiáng)了學(xué)生閱讀的興趣，改變了語(yǔ)文教學(xué)“滿(mǎn)堂灌”的現(xiàn)象。而語(yǔ)文課堂上的“對(duì)話(huà)”包括學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)、學(xué)生與教師的對(duì)話(huà)、學(xué)生之間的對(duì)話(huà)、學(xué)生與編者的對(duì)話(huà)。其中的學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，是整個(gè)課堂對(duì)話(huà)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是一個(gè)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)到的解決問(wèn)題的方法去提取信息、獲取知識(shí)、形成能力的開(kāi)始。在教學(xué)中，我們不能把“對(duì)話(huà)”演變成“滿(mǎn)堂問(wèn)”，更不能剝奪學(xué)生自己品讀課文的時(shí)間，而應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)儲(chǔ)備，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，和作者交流，感悟和品味文本。對(duì)文本讀得越多，想得越深，感悟自然就越豐富，與老師、同學(xué)的對(duì)話(huà)，就越能碰撞出思想的火花。這樣的“對(duì)話(huà)”教學(xué)，才能真正有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

那么，怎樣讓學(xué)生自己運(yùn)用已有的知識(shí)儲(chǔ)備，充分地讀，細(xì)細(xì)地品，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，和作者交流、感悟和品味文本呢？下面我以語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)課文為例談?wù)効捶ā?/p>

一、聽(tīng)讀

聽(tīng)讀就是學(xué)生聽(tīng)老師、磁帶，以及多媒體設(shè)備對(duì)課文的范讀，有時(shí)甚至可以是聽(tīng)班上朗讀水平比較高的同學(xué)的范讀。聽(tīng)讀環(huán)節(jié)在閱讀教學(xué)中是必不可少的。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，訓(xùn)練學(xué)生的朗讀技巧，幫助學(xué)生理解課文有重要作用。在新課教學(xué)中，尤其是文學(xué)類(lèi)課文，往往要通過(guò)聽(tīng)讀，讓學(xué)生熟悉課文，感知課文。如教徐志摩的《再別康橋》一文，我把教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)教學(xué)板塊：聽(tīng)讀（磁帶的配樂(lè)朗誦）、試讀（主要是初步朗讀詩(shī)歌）、導(dǎo)讀（指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法）、誦讀四個(gè)部分。在進(jìn)行第一教學(xué)板塊“聽(tīng)讀”環(huán)節(jié)時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)：

師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文一遍（錄音機(jī)配樂(lè)朗誦）。聽(tīng)的時(shí)候要想象詩(shī)中的“畫(huà)面”。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾?tīng)讀課文一遍。聽(tīng)的時(shí)候要理解詩(shī)中的“意象”。

師：請(qǐng)同學(xué)們第三遍聽(tīng)讀課文。聽(tīng)的時(shí)候要感受詩(shī)中的“真情”，同時(shí)要輕聲地跟讀。

接著進(jìn)入第二塊教學(xué)板塊“試讀”環(huán)節(jié)。

這樣的教學(xué)過(guò)程，既有朗讀訓(xùn)練的要求，又有聽(tīng)讀方面的要求，讀中有聽(tīng)，聽(tīng)中有讀，讀讀聽(tīng)聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)讀讀，突出了詩(shī)歌教學(xué)熏陶感染的特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程非常細(xì)膩，取得了比較理想的教學(xué)效果。

二、自讀

學(xué)生在閱讀中并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至是創(chuàng)造意義?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀能力”、“不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，因此，在教學(xué)中應(yīng)放手讓學(xué)生“自讀”。所謂的“自讀”，就是課堂上教師為學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生借助注釋、插圖、資料等，用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式讀文，或默讀，或輕聲讀，或邊讀邊想，也可以與同學(xué)一起讀，與老師探討等，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話(huà)。如在教學(xué)普希金的《假如生活欺騙了你》一文時(shí)，我把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成四個(gè)部分：一是聆聽(tīng)范讀；二是自由朗誦；三是自由背讀；四是抒發(fā)感受。教學(xué)過(guò)程以“讀”為主線，學(xué)生在“讀”中不斷建構(gòu)意義，在此基礎(chǔ)上，我適時(shí)與學(xué)生展開(kāi)對(duì)話(huà)：

師：同學(xué)們從這首詩(shī)的字里行間感悟到什么？

生：樂(lè)觀的態(tài)度。

生：積極向上的精神。

生：堅(jiān)強(qiáng)的人生信念。

師：同學(xué)們說(shuō)得好。那么，這里的“生活欺騙了你”應(yīng)如何理解呢？

生：是指生活中的各種痛苦。

生：是指生活中受到的種種打擊。

生：是指生活中的挫折、痛苦甚至是不幸。

師：同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)，這里的“欺騙”可作廣義的理解，它可以是被人欺侮、災(zāi)難突降、命運(yùn)不幸，也可以是失學(xué)、失戀、失敗，等等。但不管是什么樣的打擊，我們都要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢面對(duì)，以積極向上的人生態(tài)度去克服困難、戰(zhàn)勝挫折。

本節(jié)課的特點(diǎn)是教師退居幕后，充分讓學(xué)生自讀，在自讀中體味感悟、建構(gòu)意義，取得了較好的教學(xué)效果。

三、導(dǎo)讀

“導(dǎo)讀”就是學(xué)生在 “讀”時(shí)給予一定的閱讀指導(dǎo)?！白x”在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，應(yīng)該重視學(xué)生的“讀”，但應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的導(dǎo)讀方式。如在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，我把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成聽(tīng)讀（磁帶的配樂(lè)朗誦）、試讀（主要是初步感知詩(shī)歌）、導(dǎo)讀（指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法）、誦讀四個(gè)部分。在導(dǎo)讀階段，我讓全班齊讀后，這樣指導(dǎo)學(xué)生：

師：同學(xué)們，我們讀詩(shī)，要表現(xiàn)出詩(shī)的音樂(lè)美，第一要素是把節(jié)奏讀好。所謂節(jié)奏是指詩(shī)句中按音節(jié)或意義有規(guī)律地短暫停頓。第二，節(jié)奏讀好之后，要注意讀好詩(shī)中較大的停頓。第三，詩(shī)是抒情味最濃的一種文學(xué)體裁，必須讀得抑揚(yáng)頓挫，就是要把重音讀出來(lái)。為了表達(dá)思想感情，有些詞語(yǔ)的“音”要讀得重些，這就是重音。第四，還有一個(gè)要求，就是要把詩(shī)的韻腳讀好。詩(shī)是講究押韻的。什么是押韻：詩(shī)句中用韻母相同或相近的字結(jié)尾，就叫做押韻。本詩(shī)除第五節(jié)不押韻外，其余各節(jié)隔行押韻，每節(jié)換韻。朗誦時(shí)，應(yīng)著重熟悉其抒情線索和感情格調(diào)，以作者的情感變化為主線，運(yùn)用停連、輕重、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等技巧，表現(xiàn)詩(shī)中的意境美和韻律美。朗讀第一節(jié)宜采用重音輕讀的形式，加上適當(dāng)?shù)臍庖粜Ч茫婚_(kāi)始把聽(tīng)眾引入佳境。接下來(lái)，應(yīng)情隨景變，情隨意生，起伏高低，長(zhǎng)短強(qiáng)弱，在變化中推進(jìn)情感，充分展示出詩(shī)作的主旨和感情基調(diào)。

師：請(qǐng)同學(xué)們按以下標(biāo)注試讀全詩(shī)，看看在感情表達(dá)上跟初讀時(shí)有何不同。

輕輕的∥我走了，正如我/輕輕的來(lái)△；我輕輕的/招手，作別∥西天的/云彩△。

那河畔的/金柳，是∥夕陽(yáng)～/中的新娘△；波光里的/艷影，在我的心頭/蕩漾△。

軟泥/上的/青荇，油油的/在水底招搖△；在康河的柔波/里，我甘心∥做一條/水草△！

那/榆陰下的/一潭，不是清泉，是天上虹△；揉碎在/浮藻間，沉淀著～∥彩虹⌒似的夢(mèng)△。

尋夢(mèng)⌒？撐一支/長(zhǎng)篙，向/青草更青處/漫溯；滿(mǎn)載∥一船星輝，在/星輝斑斕里/放歌。

但～∥我不能放歌，悄悄～∥是別離的笙簫△；夏蟲(chóng)/也為我/沉默，沉默～∥是/今晚的康橋△！

悄悄的～/我走了，正如我～/悄悄的來(lái)△；我揮一揮/衣袖⌒，不帶走/一片～∥云彩△。

（注：“/”表示時(shí)間停頓較短；“∥”表示時(shí)間停頓略長(zhǎng)；“⌒”表示語(yǔ)氣延長(zhǎng)；“～”表示顫音；“△”表示末尾一字是韻腳；“·”表示是重音。）

師：請(qǐng)同學(xué)們遵照以上標(biāo)示朗讀全詩(shī)。（根據(jù)學(xué)生朗讀情況可再分組朗讀或請(qǐng)學(xué)生單獨(dú)朗讀）

這樣的學(xué)生朗讀活動(dòng)，既訓(xùn)練了學(xué)生朗讀的基本技能，又在朗讀活動(dòng)中使學(xué)生體味到了詩(shī)中那 “韻在骨子里”的音樂(lè)美，感受到了詩(shī)人言雖盡而意無(wú)窮的真摯感情和深邃意境。總之，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，教師適時(shí)進(jìn)行“導(dǎo)讀”，往往能起到事半功倍的效果。

四、誦讀

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育非常重視誦讀，所謂“文選爛，秀才半”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，都是強(qiáng)調(diào)誦讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要作用。葉圣陶先生曾說(shuō)：“在目前的語(yǔ)文教學(xué)里，大多數(shù)還沒(méi)做到好好地讀。有很多地區(qū)，小學(xué)里讀語(yǔ)文課本還是一字一拍的，這根本不成語(yǔ)言了。中學(xué)里也往往不注意讀，隨口念一遍，就算是讀了，發(fā)音不講究，語(yǔ)調(diào)不揣摩，更不用說(shuō)表出邏輯關(guān)系，傳出神情意態(tài)了。這是不能容忍的。讀得馬虎，就減低了語(yǔ)文教學(xué)的效果，哪怕你旁的方面做得相當(dāng)好?！雹偃~圣陶先生的批評(píng)，至今仍振聾發(fā)聵，催人警醒。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟?！钡z憾的是，我們的語(yǔ)文教學(xué)卻在不知不覺(jué)中背離了自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的重視誦讀、重視感悟等教學(xué)方法被一些時(shí)髦的重理性、重分解的教學(xué)方法取代了。

誦讀，包括朗讀、背誦、吟誦等具體教學(xué)方法?！霸诔踔姓Z(yǔ)文課本中有許多文質(zhì)兼美的篇章，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生默讀、朗讀、吟誦，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言、語(yǔ)法、表達(dá)方式、思想感情的感性認(rèn)識(shí)，并在不同程度上實(shí)現(xiàn)了言語(yǔ)形式的內(nèi)化，充分了解課文的主要內(nèi)容，理解作者的思想情感”。在教學(xué)中，如散文《家》，現(xiàn)代詩(shī)《再別康橋》，古文《與朱元思書(shū)》，古詩(shī)《蒹葭》，等等，均宜采用以誦讀為主的教學(xué)方法。

如上例《再別康橋》一課，在經(jīng)歷聽(tīng)讀、試讀、導(dǎo)讀三個(gè)環(huán)節(jié)后，我給出一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自由誦讀，然后由學(xué)生推舉一男一女兩位同學(xué)上臺(tái)吟誦，比比誰(shuí)吟誦得好，既調(diào)節(jié)了課堂氣氛，又加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解與領(lǐng)悟，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

當(dāng)然，并不是誦讀一定要配樂(lè)，如果確實(shí)有必要，就要針對(duì)不同類(lèi)型的課文內(nèi)容，選擇與其朗讀基調(diào)相宜的音樂(lè)，才能收到良好的效果。

五、品讀

在整體感知了課文，理清了思路，把握了課文的主要內(nèi)容后，如何把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入，這需要對(duì)課文進(jìn)行一翻品讀。所謂品讀，就是從詞語(yǔ)運(yùn)用、句子內(nèi)容、形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、修辭手法、表達(dá)技巧、構(gòu)思特點(diǎn)等方面品味課文，以使自己透徹地理解。如在教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，我把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成聽(tīng)讀、自讀、品讀三部分。在探究小說(shuō)主題的時(shí)候，學(xué)生們通過(guò)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶的故鄉(xiāng)的景物對(duì)比，閏土、楊二嫂的前后變化認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的蕭條，以及人性的扭曲，我指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)品讀小說(shuō)，探究文中還有哪些地方反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條的普遍性。然后與學(xué)生開(kāi)展對(duì)話(huà)：

師：閏土與楊二嫂前后的巨大變化有一個(gè)共同的特征——貧窮。那么他們的貧窮是否有普遍意義呢？

生：有，閏土代表的是破產(chǎn)的農(nóng)民，楊二嫂代表的是破產(chǎn)的小市民。

師：閏土和楊二嫂他們都辛苦地活著，其實(shí)“我”又何嘗不是辛苦地活著呢！小說(shuō)中哪些地方可集中體現(xiàn)“我”的境況呢？

生：“我”在外面奔波輾轉(zhuǎn)，最后竟然要回家賣(mài)掉祖屋，可見(jiàn)“我”境況的困頓。

生：如果說(shuō)祖屋還比較值錢(qián)的話(huà)，那么家里面那些破舊的“木器”實(shí)在算不上什么值錢(qián)的東西，而“我”竟然還要把它們賣(mài)掉，好湊些錢(qián)再去增添，可見(jiàn)“我”的境況是何等的困頓。

師：如果說(shuō)閏土代表的是破產(chǎn)的農(nóng)民，楊二嫂代表的是破產(chǎn)的小市民，那么“我”代表的是什么階層呢？

生：資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

師：閏土辛苦麻木地生活，楊二嫂辛苦恣睢地生活，“我”辛苦輾轉(zhuǎn)地生活，其他人的日子又過(guò)得怎樣呢？

生：其他人的日子也同樣困頓。這從“木器不便搬運(yùn)的，也小半賣(mài)去了，只是收不起錢(qián)來(lái)”可看出來(lái)。

生：從“這些人又來(lái)了。說(shuō)是買(mǎi)木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看”可看出來(lái)，楊二嫂是明索，“這些人”是暗偷。

師：同學(xué)們說(shuō)得很好。閏土、楊二嫂、“我”和“我”的那些同鄉(xiāng)，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：貧窮！那么，在他們身上所體現(xiàn)的問(wèn)題是不是個(gè)別人的問(wèn)題？

生：不是，是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，它反映的是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰敗。

從上例可看出：通過(guò)品讀，學(xué)生圍繞被許多人忽視的“木器”體會(huì)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條的普遍性，從而深化了對(duì)小說(shuō)主題的理解。

總之，閱讀教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行，但學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)是對(duì)話(huà)教學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)課文的具體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生選擇合適“讀”法，用心去感受、體會(huì)，“對(duì)話(huà)”教學(xué)才能有源頭活水，我們相信，形式多樣的“讀”一定會(huì)讓語(yǔ)文課越讀越精彩。

注釋?zhuān)?/p>

①中央教育科學(xué)研究所.葉圣陶語(yǔ)文教育論集［M］.教育科學(xué)出版社，1980：656.

［1］教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

［2］中央教育科學(xué)研究所.葉圣陶語(yǔ)文教育論集［M］.教育科學(xué)出版社，1980.