李義丹 王 杰

（天津大學(xué)，天津 300072）

一、卓越人才培養(yǎng)是一種文化現(xiàn)象

卓越人才培養(yǎng)的本質(zhì)是一種人類活動的文化現(xiàn)象。人類通過培養(yǎng)人才繼承文化和創(chuàng)新文化，也正是在人類文化活動的創(chuàng)新實(shí)踐中產(chǎn)生了大學(xué)并不斷地推動著大學(xué)的發(fā)展。大學(xué)是人類文化進(jìn)步產(chǎn)生的成果，大學(xué)承載著人類對于文化傳承的希冀，也肩負(fù)著文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任。

大學(xué)作為一種文化繼承和創(chuàng)新的形式，是適應(yīng)社會對于人才的需求而產(chǎn)生的。在中國，大學(xué)已有2000多年的歷史。早在奴隸社會，我國就有了大學(xué)的學(xué)校。殷商、西周時(shí)期的所謂“庠”、“序”、“辟雍”、“泮宮”、“瞽宗”等，就是當(dāng)時(shí)“學(xué)?！钡拿Q，同時(shí)有大學(xué)、小學(xué)之分。漢朝“興太學(xué)，以養(yǎng)天下士”，古漢語中“太”和“大”為通假字，太學(xué)既是當(dāng)時(shí)的“大學(xué)”。唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、國力強(qiáng)大，“大學(xué)教育”迅速發(fā)展，中央設(shè)六學(xué)，同時(shí)開科舉，建立了長達(dá)1300年的高等教育和科舉取士配套的卓越人才培養(yǎng)和選拔機(jī)制。辛亥革命后，資產(chǎn)階級民主革命建立起民國教育體系，提倡 “軍國民”教育，以“五育”培養(yǎng)人才。新中國建立后，我黨根據(jù)社會主義建設(shè)不同歷史時(shí)期的任務(wù)，提出和不斷調(diào)整、完善人才的培養(yǎng)目標(biāo)。改革開放以后，尤其是進(jìn)入新的世紀(jì)后，建設(shè)中國特色社會主義高等教育，“深化教育體制改革，關(guān)鍵是更新教育觀念，核心是改革人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平。樹立全面發(fā)展觀念，努力造就德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才”。［1]通過中國高等教育史我們可以看到，我國大學(xué)的發(fā)展經(jīng)過三個(gè)明顯的階段，一是封建社會的大學(xué)，繼承弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)文化和文明成果，形成博大精深的中國傳統(tǒng)文化；二是自清末開始建立的現(xiàn)代大學(xué)，吸收西方工業(yè)文化和文明成果，進(jìn)行中國高等教育的改造和探索；三是新時(shí)期以來在全球化背景下，傳承中國文化中的優(yōu)秀成果，融合世界文化的優(yōu)秀成果，創(chuàng)新中國新時(shí)期特色文化。在這一階段有繼承、有融合、有發(fā)展，進(jìn)行著新時(shí)代文化創(chuàng)新的探索。文化傳承創(chuàng)新既是現(xiàn)代大學(xué)的重要功能，也是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使命。

大學(xué)對于文化的傳承創(chuàng)新的一個(gè)重要形式，就是通過教育教學(xué)培養(yǎng)人才。在培養(yǎng)人才的過程中完成文化的傳承，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。大學(xué)文化活動的基礎(chǔ)是教育，人才培養(yǎng)是文化傳承創(chuàng)新的核心。

卓越人才培養(yǎng)的本質(zhì)是一種人類活動的文化現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)，人類文化空前豐富，隨著新科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化，文化的內(nèi)涵、形式、傳播手段、速度都在急速發(fā)生變化，人類需要不斷提高受教育程度，以適應(yīng)這種發(fā)展和變化——大學(xué)進(jìn)入大眾化時(shí)期。同時(shí)，也需要更多的卓越人才，能夠在如此紛繁龐雜的文化現(xiàn)象中繼承創(chuàng)新和把握未來——卓越人才培養(yǎng)。大學(xué)的本質(zhì)是趨向未來的，大學(xué)的功能在于生氣勃勃創(chuàng)造未來，這一切集中體現(xiàn)在大學(xué)的教育和卓越人才培養(yǎng)上，因此，大學(xué)作為社會的文化單元，培養(yǎng)卓越人才是其本質(zhì)的文化功能。

二、卓越人才培養(yǎng)需要大學(xué)文化繼承與創(chuàng)新

胡錦濤總書記提出了大學(xué)的4大功能，其中之一就是文化傳承創(chuàng)新?，F(xiàn)代大學(xué)的外在影響在于科技貢獻(xiàn)、人才培養(yǎng)、社會服務(wù)，表現(xiàn)為競爭力、創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮，而支撐這一切的基礎(chǔ)在于文化的傳承創(chuàng)新。古希臘大學(xué)是哲學(xué)思維的場所，培養(yǎng)卓越的思辨人才，引領(lǐng)文化的發(fā)展。中世紀(jì)大學(xué)是傳播人文知識和道德真理的圣殿，實(shí)行儒雅教育，推廣紳士文化，培養(yǎng)精英人才。20世紀(jì)初，大學(xué)成為工業(yè)文化的傳播地，從英國紐曼崇尚人文、注重理性的大學(xué)理想，到德國柏林大學(xué)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究相統(tǒng)一的辦學(xué)模式，再到美國威斯康星大學(xué)提出的為社會服務(wù)的創(chuàng)新精神，大學(xué)成為工業(yè)文化和文明的繼承者、發(fā)展者和引領(lǐng)者。

中國大學(xué)在文化繼承與創(chuàng)新中同樣發(fā)揮著重要作用。中國現(xiàn)代大學(xué)發(fā)端自清末民初，面對半殖民地半封建的社會，中國大學(xué)提出以“興學(xué)強(qiáng)國”作為歷史使命，天津大學(xué)“實(shí)事求是”、“要實(shí)地把中國改造”的治學(xué)態(tài)度；北京大學(xué)“兼容并包”的中西融通風(fēng)格；清華大學(xué)“厚德載物、自強(qiáng)不息”的辦學(xué)精神；南開大學(xué)“允公允能、日新又新”的理想追求等等，構(gòu)成了中國大學(xué)的文化基礎(chǔ)。

新世紀(jì)，繼承中國大學(xué)的文化傳統(tǒng)，汲取世界大學(xué)的文化成果，形成新的文化創(chuàng)新是中國大學(xué)新時(shí)期的使命。文化傳承創(chuàng)新，傳承是前提。傳承需要人來進(jìn)行，大學(xué)通過教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)文化的傳承，同時(shí)在文化的傳承中實(shí)現(xiàn)對于人的塑造。人的培養(yǎng)和文化的傳承在教學(xué)的過程中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。文化傳承創(chuàng)新，傳承是基礎(chǔ)。在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。傳承是文化成果的集大成，創(chuàng)新是文化的開拓。傳承與創(chuàng)新兩者相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高，才能推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)作為人類傳播、創(chuàng)造、發(fā)展知識的文化高地。

現(xiàn)代大學(xué)的功能是在積淀深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在文化育人上。大學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)人才，通過育人實(shí)現(xiàn)文化的繼承創(chuàng)新，體現(xiàn)大學(xué)對于社會的存在價(jià)值。大學(xué)所培養(yǎng)的卓越人才正是社會對于大學(xué)的文化認(rèn)同。大學(xué)發(fā)揮文化育人功能，就是要堅(jiān)持文化繼承創(chuàng)新。其一，大學(xué)要堅(jiān)守文化品位，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造高品質(zhì)的文化環(huán)境與氛圍。大學(xué)不是消費(fèi)商場、不是娛樂場所、不是旅游勝地，而是人類優(yōu)秀文化的高地，是人類的精神家園和凈土。大學(xué)要為育人營造高雅、健康、積極向上的文化環(huán)境與氛圍。其二，文化育人重在培養(yǎng)青年學(xué)生的崇高理想信念，將文化育人落腳在實(shí)現(xiàn)崇高理想上。通過深入開展以理想信念為核心的社會主義教育，以愛國主義為重點(diǎn)的民族精神教育，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育，以全面發(fā)展為目標(biāo)的素質(zhì)教育培養(yǎng)卓越人才。理想信念是支柱，民族精神是靈魂，道德情操是基礎(chǔ)，全面發(fā)展是目標(biāo)。牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。天津大學(xué)的卓越人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)就提出了：“誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新、卓越”的培養(yǎng)理念。誠信是做人之本、立業(yè)之基；嚴(yán)謹(jǐn)是我校百年學(xué)風(fēng)，也是現(xiàn)代工程對于人才的素質(zhì)要求；求是為追求真理尊重科學(xué)的治學(xué)態(tài)度；創(chuàng)新是能力要求也是精神要求；卓越是我校人才培養(yǎng)的標(biāo)高，也是我校的發(fā)展目標(biāo)。人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)就是要給卓越人才以文化的 “靈魂”。其三，文化育人還要強(qiáng)調(diào)“文化”二字，尤其對于工程技術(shù)類院校尤為重要。一些大學(xué)被稱為“知識的海洋，文化的荒漠”，指的是專業(yè)知識充斥課堂和校園，人文知識缺失，人才得不到綜合知識。此提法雖然有些過頭，但是提醒我們培養(yǎng)卓越人才不僅要傳授專業(yè)知識和技能，重要的是文化的傳承與創(chuàng)新。養(yǎng)成學(xué)生的文化素養(yǎng)、國際意識、開放心態(tài)，站在世界高度和人類文明的前沿去追求卓越。

三、卓越人才培養(yǎng)是大學(xué)文化建設(shè)的核心內(nèi)容

大學(xué)文化建設(shè)的主要對象是大學(xué)中數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生，他們是人類文化傳承和創(chuàng)新的生力軍。將他們培養(yǎng)成為卓越人才，是大學(xué)的文化責(zé)任和義務(wù)。

首先，大學(xué)文化建設(shè)是一項(xiàng)道德建設(shè)?？浊痖T人曾參曾作書并取名《大學(xué)》，書中第一句話講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這是強(qiáng)調(diào)人才的道德標(biāo)準(zhǔn)。我國傳統(tǒng)教育認(rèn)為，大學(xué)的真理為明德、親民、至善，這是大學(xué)守誠的標(biāo)準(zhǔn)，用今天的話說就是大學(xué)文化建設(shè)的根本原則。道德修養(yǎng)是一種“修身、齊家、治國、平天下”的大學(xué)問，是只有少數(shù)人即卓越人才才能達(dá)到“至善”境界的大學(xué)問。今天我們的人才培養(yǎng)提倡“育人為本、德育為先”，同樣重視人才的道德培養(yǎng)，只是道德的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)不同于過去。胡錦濤總書記在參加慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上對全國青年學(xué)生提出三點(diǎn)希望，其中第一點(diǎn)就是：“希望同學(xué)們把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來”，“刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。同時(shí)，要積極加強(qiáng)自身思想品德修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，牢牢地把握人生正確航向，把個(gè)人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中?！保?]文化傳承首先是修養(yǎng)品德的傳承，卓越人才首先是思想品德高尚的人。

其次，大學(xué)文化建設(shè)要在文化傳承和創(chuàng)新兩方面下功夫。從認(rèn)真總結(jié)本校優(yōu)秀文化入手，對師生進(jìn)行優(yōu)秀文化的洗禮，使得師生了解本校的優(yōu)秀文化成果，從而得到文化共識和精神激勵(lì)，自覺投身到文化建設(shè)和創(chuàng)新中。教育部大學(xué)文化中心組織眾多高校編寫和出版文化建設(shè)叢書，就是一項(xiàng)很好的文化建設(shè)活動。文化傳承同時(shí)要學(xué)習(xí)借鑒國外大學(xué)的文化成果，以國際視野搞好自身建設(shè)。如哈佛大學(xué)的通識教育經(jīng)驗(yàn)，麻省理工大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)等等。今天的文化創(chuàng)新必須是全球視野下的文化創(chuàng)新，是符合時(shí)代發(fā)展潮流的文化創(chuàng)新。只有站在中西文化融通的高點(diǎn)上，才能夠做時(shí)代的文化引領(lǐng)者。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳承的發(fā)展。

再次，大學(xué)文化建設(shè)要密切聯(lián)系教育實(shí)踐。把文化傳承創(chuàng)新和教育實(shí)踐緊密結(jié)合起來，而不是兩張皮。文化創(chuàng)新來自于文化實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐。將文化建設(shè)與校園建設(shè)、文化建設(shè)與教育教學(xué)、文化建設(shè)與學(xué)術(shù)研究、文化建設(shè)與服務(wù)社會緊密結(jié)合起來，“善于思考，勇于探索，敏于創(chuàng)新”，［3]在實(shí)踐中創(chuàng)造出新文化，在文化創(chuàng)新中培養(yǎng)人才。

孟子曰：“得天下英才而教育之”，可見卓越人才培養(yǎng)的思想古已有之。卓越人才培養(yǎng)是人類社會發(fā)展的需要，今天建設(shè)創(chuàng)新型國家更需要大批卓越人才，胡錦濤總書記對青年學(xué)生提出“在德、智、體、美互相促進(jìn)、有機(jī)融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之才”就是今天的卓越人才觀。大學(xué)文化傳承創(chuàng)新和卓越人才培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，必將實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)光大和新文化的創(chuàng)新發(fā)展。

[1] 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要［M] .北京：人民出版社，2010.7.

[2] [3] 胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話［M] .北京：人民出版社，2011.5.5.