張大英

(華鎣市圖書館 四川廣安 638650)

1 巴特勒簡介

巴特勒(Lee Pierce Butler 1884．12 －1953．3)，1906 年從迪金森學(xué)院(Dickinson College)獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。1906年秋季在弗吉利亞Locust Dale學(xué)院教科學(xué)和數(shù)學(xué)。后從聯(lián)合神學(xué)院(Union Theological Seminary)轉(zhuǎn)到哈特佛德(Hartford Theological Seminary)神學(xué)院學(xué)習(xí)早期中世紀(jì)教堂史，1910年獲神學(xué)士學(xué)位，1912年獲哲學(xué)博士學(xué)位。

1916年進入紐貝里圖書館(Newberry Library)工作，1919年被提升為約翰·溫印刷史基金會(John M．Wing Foundation on the History of Printing)的主管。巴特勒精通七種語言，他在基金會任職期間，為基金會選購了多個國家和語種的古書(1501年以前出版的書)，借助于此，巴特勒在研究文明的性質(zhì)和文化的傳播時擁有了廣闊的視野。

1928年巴特勒進入芝加哥大學(xué)圖書館學(xué)研究生院(The Graduate Library School of the University of Chicago，簡稱GLS)工作，1931年升為教授，講授書目歷史。他的學(xué)術(shù)和工作生涯使他逐漸找到了圖書館學(xué)新的科學(xué)方法，例如新的社會科學(xué)技術(shù)的使用。他的這種思想具體體現(xiàn)在《圖書館學(xué)導(dǎo)論》(以下簡稱《導(dǎo)論》)一書中。

2 《圖書館學(xué)導(dǎo)論》基本內(nèi)容

1933年出版的《圖書館學(xué)導(dǎo)論》是一部凝聚著巴特勒“建立在科學(xué)方法基礎(chǔ)上的全新的圖書館學(xué)思想”的代表作，也是圖書館學(xué)史上一部重要的學(xué)術(shù)著作。盡管褒貶不一，但它在圖書館學(xué)中的重要地位是不可忽視的，自出版以后，銷量已逾2萬冊，這在圖書館學(xué)著作中是少有的。

在導(dǎo)言之后，《導(dǎo)論》分為五個部分:第一章界定了“科學(xué)”一詞在本書中的含義，第二、三、四章分別從社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)三個角度，對圖書館實踐領(lǐng)域越來越顯著的現(xiàn)象進行分析，第五章對圖書館學(xué)的實踐價值進行了探討。

在導(dǎo)言中，巴特勒指出“圖書是保存人類記憶的一種社會裝置，圖書館則是將這種記憶轉(zhuǎn)移到人們意識之中的一種社會機構(gòu)。”(引文見《導(dǎo)論》，下同)因此，在社會科學(xué)系統(tǒng)中，圖書館學(xué)占有一席之地。然而，圖書館員對自身的職業(yè)理論不感興趣，直接技術(shù)過程的簡單合理化似乎就已經(jīng)滿足了他們對知識的追求。圖書館員注重情感價值，把他們的工作視為一種世俗的神智，負(fù)責(zé)向個人靈魂傳播文化。而科學(xué)無法洞察情感的自我意識，因此圖書館員不愿把圖書館工作視為一種客觀的社會現(xiàn)象加以研究，害怕科學(xué)無情的客觀性會以犧牲精神性為代價。巴特勒的目標(biāo)是建立一個科學(xué)知識的有機體來解釋圖書館的復(fù)雜活動，使未來的圖書館員擁有可供使用的精確信息。巴特勒提出:“這本小冊子的目標(biāo)讀者并不是研究者本身，而是那些忙碌的從業(yè)者們，希望通過此書使他們認(rèn)同正在進行的必要的圖書館學(xué)研究。”

第一章“科學(xué)的性質(zhì)”討論了科學(xué)的定義和科學(xué)方法。對于巴特勒來說，科學(xué)是現(xiàn)代的，而現(xiàn)代性帶來了“新的思維模式”?？茖W(xué)思維包括三個過程:從客觀觀察得到精確定量數(shù)據(jù)的積累;運用理性解釋的方法;把知識作為統(tǒng)一的有機體，在整合中進行評價。巴特勒指出其他領(lǐng)域在采用自然科學(xué)的現(xiàn)代思維時，不能直接移植，而要使科學(xué)方法修正以適應(yīng)本領(lǐng)域的問題的研究。接下來巴特勒介紹了數(shù)理和概率理論，指出“借助統(tǒng)計觀察能夠使社會整體預(yù)測大型群體的意愿，并為之提供相應(yīng)的行動機會，這種方法同樣適用于圖書館機構(gòu)?！痹诙x了科學(xué)之后，巴特勒總結(jié)了作為科學(xué)的圖書館學(xué)應(yīng)該具備的特征:“知識集合中的所有內(nèi)容必須來源于客觀現(xiàn)象，必須經(jīng)過科學(xué)觀察的嚴(yán)格審查，確定學(xué)科要素及其功能。使用各種可能的工具進行分離活動與定量測量。對于無法感知的內(nèi)容設(shè)法通過可感知的間接現(xiàn)象來進行研究。只要可能，就可以從直接因果鏈的角度進行解釋。對于無法實施原因控制的復(fù)雜情況，可借助數(shù)學(xué)樣本的統(tǒng)計分析建立定量關(guān)系?！辈⑶?，“圖書館學(xué)將會跟其他科學(xué)領(lǐng)域開展持續(xù)的相互交流，借鑒其它科學(xué)的研究結(jié)果，并將圖書館學(xué)的發(fā)現(xiàn)反饋給其他學(xué)科?！?/p>

第二章為“社會學(xué)問題”，這一章主要論及“知識的社會積累”與其在社會中的利用。在這一章里，巴特勒首先對知識的主要載體——圖書的社會性質(zhì)進行了闡釋;其次，他對“知識的社會積累”在社會與個人之間的關(guān)系進行了研究。從社會角度來說，需要把知識傳遞給每個社會成員，這是一個“教育”的過程，而教育的范圍要擴大，不能局限在學(xué)校中，在這一點上，圖書館應(yīng)該承擔(dān)其重要責(zé)任;從個人角度來說，需要個人取用公共知識儲備，在這一點上，社會通過閱讀與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。在閱讀和教育中都存在四個層次:技術(shù)問題、方法問題、對個人的影響、對社會的影響。巴特勒對這四個層次都做了闡釋，并提出一些需要進一步研究的問題。巴特勒提出，在圖書館中，“根據(jù)服務(wù)人群的類型選擇文獻是衡量其社會效用的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，為了與他對于科學(xué)方法的論述相一致，他主張“對群體特征和行為進行持續(xù)的社會學(xué)研究”，以此為有效的圖書館規(guī)劃提供支持。

第三章討論“心理學(xué)問題”。由于社會本身沒有真正的智力，它是其許多個人成員的智力活動的積累，因此“要理解閱讀在社會群體中的存在首先需要研究個人通過閱讀來學(xué)習(xí)的過程”，而這“是一個最復(fù)雜的心理活動”，因此對閱讀的研究必然會涉及到心理學(xué)問題。在這一章里，巴特勒主要研究了影響閱讀行為發(fā)生的因素。由于種種原因，人們理智上更偏好閱讀，但這并不能確保閱讀行為的產(chǎn)生，只有在有強烈動機存在時人們才會去閱讀，動機是興趣和意志的結(jié)合，其決定因素包括個人習(xí)慣和社會環(huán)境。除此之外，閱讀動機還有不同的類型，巴特勒將其劃分為:對信息的需求、為審美欣賞而閱讀、為放松而閱讀、為打發(fā)時間而閱讀等等。以對信息的需求為例，在有了需求之后，還需要對所需求的特定信息有所了解，并確信此信息能在適當(dāng)?shù)臅斜猾@取。對某個主題閱讀興趣的來源可能是學(xué)校教育的剩余效應(yīng)、職業(yè)活動、各種組織等等，以及受現(xiàn)今各種出版物中的主題影響。圖書館在這一問題上可以有什么作為呢?與出版物的影響一樣，圖書館可以通過精選書籍來加強或引起讀者的興趣。關(guān)于心理學(xué)問題的最后一個階段是閱讀對于讀者精神生活的效果。但是巴特勒放棄了對這個問題的深入論述，認(rèn)為“僅僅基于大致觀察而去分析其復(fù)雜性的任何嘗試都必然是沒有效果的。”

在第四章“歷史學(xué)問題”中，巴特勒對圖書館學(xué)涉及的歷史問題做了闡述。巴特勒說:“只有通過對圖書館學(xué)歷史起源的認(rèn)識才能全面理解這一學(xué)科”。在圖書館學(xué)的歷史學(xué)問題方面，“書籍形式的演變及其不同的制作方式”、圖書館的發(fā)展歷史都是圖書館學(xué)的基本組成部分。巴特勒認(rèn)為在圖書館歷史中對所有重大事件起決定作用的特殊力量固然重要，但不是圖書館學(xué)存在的必要條件，“圖書館學(xué)的基本要素在于社會知識積累及其對世代人連續(xù)不斷的傳播”，因此最重要的是要研究知識及其傳播的歷史。知識本身的歷史包括文學(xué)史和科學(xué)史，圖書館員的歷史觀決定他們?nèi)绾卫斫鈺膬r值和貢獻，從而影響他們選擇、組織、記錄、推薦書籍的方式以及他們的任務(wù);圖書館員還要對教育史有一定了解，因為學(xué)校課程的方法和內(nèi)容可能反映在圖書館的實踐中;第四個歷史層面是學(xué)術(shù)的文獻史，這個層面是最重要的，因為各個地區(qū)社會的學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r將決定著此地圖書館的特征，任何特定社會群體的學(xué)術(shù)水平將決定著該圖書館能夠給他們提供怎樣的服務(wù)，個人的學(xué)術(shù)狀況會決定其可能達(dá)到的閱讀范圍和質(zhì)量。圖書館員“必須以歷史學(xué)家的公正去觀察當(dāng)代學(xué)術(shù)的每一次主要運動”，“其主要興趣在于由他所處的時代和環(huán)境下的文學(xué)和知識所構(gòu)成的現(xiàn)時應(yīng)用”。圖書館員作為文學(xué)史和學(xué)術(shù)文獻史的學(xué)習(xí)者，運用了“書目”這一技術(shù)手段，然而他們只關(guān)注“過程”而忽略了“功能”，這種注重實用主義的興趣阻礙了相應(yīng)理論的發(fā)展，為了使這一問題更科學(xué)化，更有效地提供服務(wù)，圖書館員要對書目有“清楚的歷史意識”。

在最后“實際的思考”這一章里，巴特勒解釋了圖書館學(xué)的實用性價值問題，他認(rèn)為“專業(yè)哲學(xué)能夠給予圖書館事業(yè)行動上的指導(dǎo)”。首先，圖書館為個人讀者提供服務(wù)的重要環(huán)節(jié)是幫助他找到一種達(dá)到個人目的的有效方法，而這需要對讀者的個人動機和心理能力的理解力，心理學(xué)知識在此處派上了用場，而且圖書館員必須努力了解書籍，因此要掌握文學(xué)史、科學(xué)史以及兩者共同作用下的當(dāng)代學(xué)術(shù)體系，這些知識都是圖書館學(xué)體系的組成部分;其次，圖書館學(xué)的發(fā)展可以為專業(yè)實踐做很多貢獻。因為研究者只有確定將要探索什么才可能著手研究，當(dāng)進行科學(xué)觀察之前，必須先進行理性的思考;圖書館學(xué)發(fā)展的第三種好處是將與其他專業(yè)活動區(qū)分開來，有效地選擇在智力上真正勝任圖書館專業(yè)指導(dǎo)的人。巴特勒對專業(yè)型、技術(shù)型和事務(wù)型圖書館工作者的素質(zhì)要求做了界定。圖書館學(xué)的最后一個好處是為圖書館事業(yè)創(chuàng)造一種職業(yè)聯(lián)合體的意識，圖書館缺乏與其他圖書館、教育機構(gòu)的合作，缺乏整體意識，而實際上他們應(yīng)該成為有組織的系統(tǒng)。

3 《導(dǎo)論》的思想與貢獻

在《圖書館學(xué)導(dǎo)論》中，巴特勒試圖探索“科學(xué)”的“圖書館學(xué)”應(yīng)該具有的性質(zhì)和學(xué)科構(gòu)成要素，闡述了現(xiàn)在圖書館作為一種重要的社會機構(gòu)應(yīng)該采用何種思想和方法進行研究。在行文中，巴特勒始終強調(diào)不要用“過程”代替“功能”，即圖書館學(xué)研究和圖書館工作不僅僅是要知道怎么做，更要明白為什么要這么做。《導(dǎo)論》突破了過去圖書館學(xué)界將圖書館學(xué)局限于實際活動的微觀研究視野，將社會科學(xué)的理論引入圖書館學(xué)研究領(lǐng)域，主張借鑒其他學(xué)科的先進成果，重視學(xué)科間的交流，把圖書館學(xué)從實用的、技術(shù)的、過程的階段提升到科學(xué)研究的高度，運用新的科學(xué)思維模式和科學(xué)方法來進行圖書館學(xué)研究。他明確提出圖書館是現(xiàn)代文明的必需品，是社會結(jié)構(gòu)的必要組成單元，圖書館學(xué)在社會科學(xué)體系中占有一席之地。

巴特勒以對現(xiàn)代科學(xué)性質(zhì)的探討作為認(rèn)識圖書館學(xué)的基礎(chǔ)和依據(jù)，試圖構(gòu)建科學(xué)的圖書館學(xué)體系。巴特勒揭示了圖書館是將社會記憶轉(zhuǎn)移到人們意識之中的一種社會機構(gòu)這一本質(zhì)功能，抓住了圖書館工作的根本任務(wù)，以知識及其社會傳遞為核心展開論述，把知識、書籍、閱讀等客觀現(xiàn)象納入科學(xué)研究范圍，將社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)這三個學(xué)科的思想和方法引入，應(yīng)用于圖書館學(xué)的研究中。巴特勒推崇以科學(xué)的方法對圖書館學(xué)進行研究，這既包括定性的方法也包括定量的方法。巴特勒對圖書館的本質(zhì)和圖書館學(xué)的研究對象有著深刻的理解，并借助于其他學(xué)科有效的知識和方法進行圖書館學(xué)的研究，突破了以往注重圖書館實際工作過程的局限，賦予了圖書館學(xué)以學(xué)術(shù)研究價值以及新的研究對象和研究內(nèi)容。

在對圖書館學(xué)研究理論體系的闡述中，巴特勒更多地勾勒出圖書館學(xué)的學(xué)科構(gòu)成要素，指出研究這些要素所涉及的問題的必要性或提出研究方法，而不是直接給出結(jié)論。例如在提出閱讀對社會的影響時，巴特勒只是提出了一系列有待研究的問題，其中許多都可以成為閱讀研究理論的基礎(chǔ)問題和綱領(lǐng)。對此感興趣的圖書館員或研究人員可以以此為方向，細(xì)致深入地加以研究，為圖書館事業(yè)的實踐提供進一步的證據(jù)。在行文中巴特勒論述的筆調(diào)似乎有些散漫，這易造成對《導(dǎo)論》的誤解，認(rèn)為其理論不成系統(tǒng)，但巴特勒的“綱要”搭建起的圖書館學(xué)理論框架雖然簡略，但并不缺乏系統(tǒng)性，其中包含的很多重要要素和論題，直到現(xiàn)在依然有其研究價值。理論對實踐的指導(dǎo)作用不是庸俗化的，理論自身不是直接的行動規(guī)則或規(guī)章制度，巴特勒所構(gòu)建的圖書館學(xué)理論體系的價值所在是它具有啟發(fā)性和引導(dǎo)性，開創(chuàng)了圖書館學(xué)研究和圖書館工作的新視野。

巴特勒將此書的目標(biāo)讀者設(shè)為忙碌的從業(yè)者們，希望通過此書使他們認(rèn)同正在進行的必要的圖書館學(xué)研究。巴特勒的《導(dǎo)論》是理論性的，但他并沒有忽視圖書館學(xué)理論與圖書館實際工作的結(jié)合。在論述圖書館學(xué)的社會學(xué)問題時，巴特勒指出圖書館在公眾獲取社會積累的知識時應(yīng)發(fā)揮重要作用，其地位僅次于學(xué)校;為了更有效地進行圖書館工作規(guī)劃，需要對群體特征和行為進行持續(xù)的社會學(xué)研究。在深入分析了閱讀的不同心理驅(qū)動力和興趣來源以后，巴特勒指出圖書館員精心挑選書籍也是加強和引發(fā)讀者興趣的一種方式。在第四章中，巴特勒更是直接闡明了圖書館員應(yīng)該掌握文學(xué)史、科學(xué)史、學(xué)術(shù)文獻史、書目史等知識及其原因，認(rèn)為圖書館員的任務(wù)是為他服務(wù)的社會收集對社會福祉最重要的文字記錄，并盡力開發(fā)這些記錄以使之得到最大利用。最后用了整整一章來論述圖書館學(xué)理論研究在圖書館工作實踐中的必要性和指導(dǎo)作用。巴特勒力圖使此書的讀者明白，圖書館學(xué)需要研究什么，用什么方法來研究，為什么要進行這樣的研究，這樣的研究對圖書館實際工作有著怎樣的意義。

在這本小冊子中，巴特勒并沒有明確闡明圖書館學(xué)或圖書館工作有哪些原則或原理，但字里行間透露出的真知灼見至今依然正確。例如:“根據(jù)服務(wù)人群的類型選擇文獻是衡量其社會效用的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，“一本書在圖書館中的價值由它真正受歡迎的程度、質(zhì)量和對使用者的智力生活的影響力決定”。他認(rèn)為，圖書館學(xué)要跟其他科學(xué)領(lǐng)域開展持續(xù)的相互交流，借鑒其它科學(xué)的研究結(jié)果，并將圖書館學(xué)的發(fā)現(xiàn)反饋給其他學(xué)科。他強調(diào)科學(xué)的整體性和圖書館事業(yè)的整體意識，提出圖書館應(yīng)與其他圖書館、教育機構(gòu)的合作，構(gòu)成有組織的系統(tǒng)。

4 《導(dǎo)論》的缺陷

巴特勒雖然承認(rèn)圖書館事業(yè)的人文精神的重要性，但是并沒有把涉及主觀情感的人文因素納入到圖書館學(xué)研究范圍內(nèi)，他認(rèn)為“科學(xué)有著明顯的局限性，科學(xué)只研究現(xiàn)象，事物的終極本質(zhì)及其之間關(guān)系的最終真實，并不適合科學(xué)觀察”，認(rèn)為“科學(xué)不關(guān)注特性，也不會探索主觀情感價值”，“科學(xué)本身都只關(guān)注知識，所以圖書館學(xué)應(yīng)僅包含圖書館事業(yè)基本現(xiàn)象的理性方面，并不試圖描述圖書館的人文細(xì)節(jié)”。在涉及到閱讀的審美需求、閱讀對個人精神生活的效果等問題時，巴特勒采取了回避的態(tài)度，認(rèn)為這并不是科學(xué)所能解決的問題。他認(rèn)為圖書館學(xué)應(yīng)該是精確的方法和實證的知識，這就把圖書館學(xué)與圖書館事業(yè)中包含的主觀性、精神性、情感性因素分離開了。巴特勒后來也意識到這一點，改變了對于GLS科學(xué)方法的觀點，發(fā)現(xiàn)它太過定量和科學(xué)化了，并且開始主張更人性或更關(guān)注精神上的方法。巴特勒認(rèn)為:“實際上圖書館學(xué)已經(jīng)被偽科學(xué)取代了。思想被事實，甚至更糟糕地，被純粹的數(shù)據(jù)所取代。這個領(lǐng)域已經(jīng)變成反智力的了，迷失在實用主義的簡單中?！?/p>

5 小結(jié)

19世紀(jì)30年代，巴特勒首次將社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)的理論與方法引入圖書館學(xué)，對圖書館這一社會現(xiàn)象和其中涉及的方面作了深刻的考察，提出的許多思想依然得到有益的延續(xù)，許多問題也在理論研究和實踐中得到了解答。產(chǎn)生了一批關(guān)于用戶研究的典型文獻，現(xiàn)今統(tǒng)計和數(shù)學(xué)也已經(jīng)廣泛應(yīng)用到管理信息系統(tǒng)中用以分析圖書館核心業(yè)務(wù)，由于教育學(xué)，認(rèn)知科學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，語言學(xué)的經(jīng)驗研究和實驗，巴特勒關(guān)于閱讀方面的很多研究方向也有了答案;國內(nèi)外圖書館學(xué)研究對其他學(xué)科成果的吸收進一步擴大，從計算機科學(xué)，人機交互，語言學(xué)，哲學(xué)，政治學(xué)等各領(lǐng)域中輸入觀念和方法。我們期待在前人工作的基礎(chǔ)上，圖書館學(xué)的理論建設(shè)和應(yīng)用研究得到進一步的探索和發(fā)展。

1．Garraty，John A．American National Biography．V．4．New York:Oxford University Press，1999:98 －99．

2．Wikipedia．Lee Pierce Butler．(2008－08－14)〔2009－06－05〕．http://en．wikipedia．org/wiki/Lee_Pierce_Butler#endnote_butler

3．Blaise Cronin．Pierce Butler's An introduction to library science:a tract for our times．Journal of Librianship and Information Science，2004，36(4):183－188

4．Pierce Butler．An introduction to library science．Chicago:University of Chicago Press，1933

5．袁詠秋，李家喬．外國圖書館學(xué)名著選讀．北京:北京大學(xué)出版社，1988

6．彭俊玲．對巴特勒、謝拉圖書館學(xué)思想的比較研究．四川圖書館學(xué)報，1991(1):59－65

7．黃純元．論芝加哥學(xué)派(中)．圖書館，1998(1):7－10

8．霍國慶等．西方圖書館學(xué)流派論評(一)．圖書情報工作，1998(4):3－9

9．范凡．芝加哥學(xué)派的閱讀研究．高校圖書館工作，2007，27(2):18－22