張 衛(wèi)
(貴州民族學(xué)院圖書館 貴州 貴陽 550025)
口述歷史以其表現(xiàn)形式的靈活性和敘事的具體生動而吸引讀者,是促使館藏多元化、形成館藏特色的極好資源,對于口述歷史資源的整理是圖書館工作亟待拓展的新領(lǐng)域[1]。威寧彝族回族苗族自治縣(以下簡稱威寧縣)是貴州省面積最大的民族自治縣,是畢節(jié)地區(qū)轄縣。威寧縣是一個(gè)多民族的自治縣,在這塊神奇富饒的土地上居住著漢、彝、回、苗、布依等18個(gè)民族,各民族相依共存,和諧相處,組成了有著100多萬人口的大家庭,彝村、回屯、苗寨星羅棋布。貴州民族學(xué)院圖書館(以下簡稱我館)曾對威寧地區(qū)民族地方文獻(xiàn)分布狀況進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)該地區(qū)地方文獻(xiàn)藏量豐富、類型多樣,但是文獻(xiàn)資料分布比較分散,有的屬于公開發(fā)行或內(nèi)部發(fā)行資料,有的由私人珍藏或散落民間,為地方文獻(xiàn)的收集工作帶來很大困難。我館地方文獻(xiàn)征集工作人員通過訪談獲得了許多相關(guān)信息和資料,這些口述歷史資源為充實(shí)地方文獻(xiàn)館藏和建設(shè)館藏特色資源起到了非常重要的作用。
現(xiàn)代意義上的口述歷史是指以錄音訪談的方式搜集口傳記憶及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)[1],即借助現(xiàn)代錄音、錄像技術(shù),使受訪者的聲音和影像得到了載體的固定,并定位于“以重建歷史為目的,對過去事件親歷者的采訪”[1]??谑鰵v史訪談是指“一位準(zhǔn)備完善的訪談?wù)呦蚴茉L者提出問題,并且以錄音或錄影記錄下彼此的問與答”[2]。訪談的音像記錄經(jīng)過制作抄本、摘要、索引后儲存起來,所以口述歷史工作包括口述歷史訪談及訪談后期工作等內(nèi)容[2]。
地方文獻(xiàn)是對某一地域內(nèi)自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象及人的群體活動方式的記錄,具有明確的地域性和史料性特征,內(nèi)容涵蓋一個(gè)地區(qū)的天文、地理、社會、人文等各個(gè)方面,是該地區(qū)社會歷史沿革的原始記錄和歷史見證[2]。
地方文獻(xiàn)歷史悠久、內(nèi)容廣泛、記錄詳實(shí)可信,它對當(dāng)?shù)氐牡乩硌馗?、風(fēng)土人情、人物事跡、歷史掌故、歷代沿革變遷都有詳細(xì)的記載,為研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、地方典章制度、地方風(fēng)俗史、宗教史提供了細(xì)致寶貴的材料。但是人們往往本能地用口述的方式將個(gè)人的經(jīng)歷、家族的歷史、民族的歷史傳給下一代,使許多寶貴的歷史資料被人們有意、無意地以口述的方式流傳下來。這些在民間廣為流傳的手工藝、歌謠、俚語、民間詩謠、諺語、俗語、神話傳說、故事等真實(shí)地反映出一個(gè)民族、一個(gè)地域乃至一個(gè)社會群體的風(fēng)情民俗、人文景觀,揭示了他們在文化、科技等各方面的共同特征和發(fā)展歷程。這些世世代代口傳身授的文化傳統(tǒng)和些許形成文字、圖像的文本記錄是最為寶貴和真實(shí)的原始史料,往往在正史上并沒有記載。口述訪談工作將某一地域普通民眾中廣為流傳的、富有濃郁地方特色的地方民間傳說、民間歌謠、生產(chǎn)生活用具、地方歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大事件等記錄下來,使口述歷史成為一個(gè)地域“活的歷史”[3],成為地方文獻(xiàn)的重要組成部分。
許多口述歷史由民間歷代沿襲的特定保存者記憶,大都未經(jīng)過系統(tǒng)的整理。例如,我館在對威寧縣民族地方文獻(xiàn)分布狀況的調(diào)查中了解到,很多受訪者對威寧縣的發(fā)展歷史、威寧縣社會情況(如名門大族的家族史、宗譜、家譜等)及有關(guān)家庭的世系、家訓(xùn)、祠墓、傳記等都有所了解,甚至包括一些家庭的人口數(shù)量、人口結(jié)構(gòu)、人口的增減速度及其原因、家庭的興衰過程以及人口的社會構(gòu)成、職業(yè)、文化狀況、婚姻狀況、壽命等。由于受訪者的素質(zhì)參差不齊、有的口述之事因記憶模糊模棱兩可,這些口述歷史結(jié)構(gòu)松散、內(nèi)容有待考證,但是在文獻(xiàn)資料貧乏的地方史志研究中彌足珍貴,是區(qū)域歷史研究的重要信息來源。因此,圖書館開展口述歷史的整理工作不僅能為下一代人了解先輩生存、發(fā)展的印跡提供共同記憶,還能夠發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng),具有很高的史料價(jià)值。
口述歷史是通過受訪者回憶獲得的,通常都是難以尋獲的珍貴資料,具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值,從中可以發(fā)現(xiàn)一些被文字記載忽略或歪曲了的史實(shí)。這些史實(shí)往往是揭開歷史謎題的要素,有助于剖析隱含在歷史事件中的脈絡(luò),對正史中沒有記載或語焉不詳?shù)膬?nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充,既為讀者提供更多了解歷史的視角、為學(xué)者們提供更多的研究資料,同時(shí)也可以作為正史資料的重要裨補(bǔ),用以證史,或用于???、考訂、鑒別文獻(xiàn)資料的真?zhèn)危妓髌湓戳骱吞卣???梢姡瑢⑽墨I(xiàn)資料與口述歷史配合使用有助于從不同角度和層面理解問題。
口述歷史作為獲取信息的有效途徑,必將成為圖書館特藏建設(shè)中最為獨(dú)特的部分,成為圖書館特色館藏體系建設(shè)中不可或缺的重要組成部分。圖書館進(jìn)行口述歷史的收集、整理與開發(fā)利用工作對于挽救歷史資料、建立更為完善的文獻(xiàn)資源特色館藏體系及更有深度地為史學(xué)研究服務(wù)具有重要的意義。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)碼科技的普及和發(fā)展,錄音筆、數(shù)碼攝像機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、計(jì)算機(jī)是口述歷史工作者的首選器材。
首先,確定要收集的資料類型和目標(biāo),主題確定后,作一份詳細(xì)而且切實(shí)可行的計(jì)劃。其次,對政協(xié)、史志辦(由地方志辦公室、黨史辦合并)、民宗局進(jìn)行重點(diǎn)訪問,圈定受訪者候選名單。圈定受訪者候選名單時(shí),需根據(jù)受訪者年齡、重要性、采訪時(shí)間、地點(diǎn)等因素確定采訪順序。一般應(yīng)將年紀(jì)比較大的、重要的受訪者安排在前面,因?yàn)榭谑鰵v史對象大多是耆老人士,要盡量避免因意外而使整個(gè)計(jì)劃無法進(jìn)行。
口述歷史訪談不只是一次簡單的工作過程,而且是一次感情歷程。在訪談結(jié)束后,需感謝受訪者對征集工作的支持,使其明了他們提供的口述歷史對整個(gè)征集工作的重要意義,并且與受訪者說明需簽署的授權(quán)文件、錄音文件會如何處理、后續(xù)處理需要多長時(shí)間、存儲和開放給研究者利用的地點(diǎn)等問題。如果預(yù)算允許的話,最好能贈送受訪者一份紀(jì)念品,以便后續(xù)工作的開展。
圖書館要將經(jīng)初步整理的文字資料給受訪者過目,確定是否有需要補(bǔ)充的地方,并且盡量尊重口述者的意圖和表述。同時(shí),要判斷其中是否有與個(gè)人隱私相關(guān)的內(nèi)容,明確哪些內(nèi)容可公開、哪些內(nèi)容需保密。在整理材料時(shí)還應(yīng)注重知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),每份口述歷史資料都要有正式的公函征得口述者的授權(quán)。
圖書館需要對口述歷史文件進(jìn)行專業(yè)的整理建檔,建檔內(nèi)容包括對采訪時(shí)間、采訪地點(diǎn)、訪談?wù)?、受訪者、訪問次數(shù)等信息的著錄以及對音像資料的轉(zhuǎn)換、對訪談內(nèi)容的標(biāo)引和對涉及的人物、事件、地點(diǎn)的索引等。
錄音、錄像器材價(jià)格的大幅降低以及計(jì)算機(jī)技術(shù)和錄音筆、數(shù)碼科技的高速發(fā)展,為口述歷史工作的廣泛開展提供了可能。因此,我們應(yīng)把握機(jī)遇,積極認(rèn)真地將口述歷史工作開展下去,為地方民族文化研究提供更多珍貴的地方文獻(xiàn)資料。
[1]李乃冰. 口述歷史:圖書館資源建設(shè)的新探索[J]. 圖書館學(xué)研究,2008(9):77-83.
[2]金文堅(jiān). 口述歷史在地方文獻(xiàn)工作中的意義及實(shí)踐[J]. 圖書館論壇, 2009(4):210-213.
[3]劉曉莉. 口述歷史與地方文獻(xiàn)工作芻議[J]. 圖書館工作與研究,2005(5):64-66.
[4]劉曉莉. 圖書館開展口述歷史工作的意義及其方法[J]. 圖書館論壇, 2005(4):59-61.