陳依群

（江蘇省宜興紫砂工藝廠，江蘇宜興214221）

0 引言

一件真正達到雅俗共賞標準的紫砂壺藝珍品，除了它有著與生俱來、得心應手的供人們作為品茗器具的使用功能外，還應有通過高超的技巧和創(chuàng)新思維共同塑造的出類拔萃的氣質(zhì)和值得品賞品味的藝術美感存在。

一件壺藝作品的藝術美感，源于人們對形體的審美和對理趣的感受。我們設計制作時，既要注重內(nèi)容，又要講求形式，以期達到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，使作品具有完美的藝術造型和完備的使用功能，讓適用與美觀兼?zhèn)洌瑑烧呷跒橐惑w，每一作品都有“看點”。用擬人化的方法品藻，壺同人一樣，都有各自的外表和格調(diào)，正如《茗壺圖錄·形狀》所言：“形狀不一，或圓或方，或棱或扁，或平或直，或崇或卑，或大或小，而如蛋者不得不圓，如斗者不得不方，如觚者不得不棱，如鼓者不得不扁，如砥者不得不平，如筒者不得不直，試品騭之。溫潤如君子者有之，豪邁如丈夫者有之，風流如詞客、麗嫻如佳人、葆光如隱士、瀟灑如少年、短小如侏儒、樸納如仁人、飄逸如仙子、廉潔如高士、脫塵如衲子者有之。賞鑒好事者深愛篤好，然后始可與言斯趣也已?！?/p>

今作者創(chuàng)“華玉方壺”，以華容、玉顏顯“方”姿，有君子之氣、佳人之韻，結構樸雅，樂感融融，得賞鑒者愛，甚幸。

1 以線構面塑“華容”

紫砂壺藝的造型形態(tài)由點、線、面構成，具有長、寬、高的三度空間概念?！叭A玉方壺”的造型形態(tài)為六方幾何形態(tài)，設計時，通過線的運行軌跡形成連接的面，面移動的軌跡圍合形成體。制作時運用傳統(tǒng)光素器工藝，打泥片、鑲身筒手工完成。

1.1 “華玉方壺”的形態(tài)結構

幾何形態(tài)具有鮮明的抽象特征，是根據(jù)純粹抽象的幾何體加以變化而形成的，其形體單純、輪廓規(guī)整，變化明確、特點鮮明、富于理性。幾何形體應用于壺藝造型形態(tài)設計，必須經(jīng)過加工，進行恰到好處的比例調(diào)整，賦予簡單的幾何形態(tài)以較豐富的內(nèi)涵。同時，要借助幾何學原理，科學分析形態(tài)構造，啟發(fā)對形態(tài)的想象力，通過對幾何形態(tài)分割、變形和重組，避免枯燥呆板，使之人性化。

“華玉方壺”設計時，運用直、曲線原理，交替使用（見圖1）。壺底方圈足和頸口，根據(jù)直線的性質(zhì)，沿著水平的方向運動，構成正六方形，高度相等。壺身由六個相等量的塊面圍合而成，豎立面輪廓均突出于底線和口線，拋物線呈垂直方向，起源于底，又收于口。肩平曲，壺嘴、把設在板塊相接的棱角線上，六方形三彎嘴舒展，嘴根與壺身相接處較大，往上漸收，六方形環(huán)把剛柔并濟。壓蓋邊緣輪廓也為正六方形，與壺口吻合平整相貼。蓋面向中心點微隆，并于中心點設六方形珠鈕。整器六條角線鮮明隱起，自壺底向上，直達壺鈕，骨挺肉豐、氣韻貫通，氣勢與張力凸顯。

圖1 華玉方壺Fig.1 Maroon hexagon teapot

1.2 制作工藝

單純的方形器制作，壁面平整統(tǒng)一，塊面相接即可?！叭A玉方壺”的制作，則存在較高難度，需憑借扎實的“硬功”，還需使出“巧力”。因為它的六個塊面的特點是“橫平豎曲，規(guī)整均勻”，在口、底平行線固定的前提下，又自下往上呈拋物形前行，中部膨成鼓形，六個塊面的六道邊相接，形成棱角。工藝要求是絕對精確，所有線、角都要挺拔周正，所有塊面曲度都將保持一致，稍有出入，就會留下無法遮掩的缺陷。在“華玉方壺”制作時，還需特別注重兩個方面的處理。

1.2.1 點、線、面、體的處理

在遵循構思設計的總體框架前提下，進行更趨完美的合理調(diào)整。造型構思，是為了尋求理想的構成形態(tài)，注重外輪廓形態(tài)的美感程度，是一件造型成敗的基本要素。造型構思所產(chǎn)生的形態(tài)，是具有一定透視角度的立體造型，包括點、線、面、體的具體處理。制作時，要認真研究和掌握造型輪廓線與形態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系，把握住形體兩側的投影線與立體造型的關系?！叭A玉方壺”的壺身兩側輪廓線是曲線，形體變化更為豐富；頸、底為直線，六方立面上下的輪廓線成直線，均由著明確的視覺和觸覺效果。

1.2.2 棱角線的處理

制作時，牢牢把握住形體轉(zhuǎn)折線、邊口和底足內(nèi)外緣交接線、形體表面起伏變化的弦線三者之間過渡的處理?！叭A玉方壺”的造型特征是寓圓于方、方圓交融。制作時，自下而上（從壺底方圈足到六方珠形鈕）、自左至右（從壺嘴到壺把），整個造型的形體轉(zhuǎn)折線組成六個線角。從造型構成要素“面”的角度來認識，兩部分形體的表現(xiàn)呈一定角度時，相交出現(xiàn)線，這種線和兩個面的角度有一定關系，體現(xiàn)在“華玉方壺”上，最明顯處是壺底足與口頸，均是一個360°圓周的六等分，分別構成六個呈120°的角。由于角度小于180°，呈現(xiàn)的是凸線角。凸線角就其形態(tài)來看，呈突起的棱角，具有向外伸展擴充的視覺效果，有一種陽剛之氣。

2 肌理溫潤養(yǎng)“玉顏”

“華玉方壺”，材質(zhì)為黃龍山原礦紫泥，燒成后呈古玉栗色，肌理細膩，質(zhì)地溫潤。整器容量320cc，總高9.6cm，從嘴端到耳廓外徑總寬16cm，壺底六方外沿對角（圓直徑）8.2cm，口頸六方外沿對角（圓直徑）6.9cm，顯得比例協(xié)調(diào)，輪廓規(guī)整，每一過渡均自然得體。剛柔并濟中彰顯沉穩(wěn)端莊，君子之氣與佳人之韻互映互現(xiàn)，紫泥肌理養(yǎng)出溫潤玉顏。

上蒼恩賜宜興紫砂泥，讓它成為名副其實的“富貴土”。它是一種天然生成礦土，成礦年代至今已有三億五千萬年，具有合理的化學組成、礦物組成和顆粒組成，具有生坯強度高，干燥收縮小和可塑性能強等工藝優(yōu)點。經(jīng)燒成，形成了殘留石英、云母殘骸、莫來石、赤鐵礦、雙重氣孔等物相。其結晶相多而玻璃相少，使紫砂陶具有抗熱震性、透氣性、較高機械強度，賦予了紫砂陶優(yōu)異的實用功能。而古樸的色澤、典雅的造型和玉質(zhì)般溫潤的肌理，讓視覺美感和觸覺美感并存，又具備了藝術欣賞功能。紫砂光素器尤其是方形器，還可用來書、畫，其文化氣息，則增它的欣賞品位?！叭A玉方壺”的六面體，如六道屏，鐫書刻畫，詩情畫意，風雅怡人。

紫玉金砂，紫砂可比玉。從遠古到今天，玉一直是中國文化一道耀眼的亮色，有著玉質(zhì)般肌理的紫砂壺，得到人們“如玉”般的珍視，也就十分自然了。

3 “樂”感韻律注“方”姿

“華玉方壺”的創(chuàng)作理念，是在讓人們在品茗、品賞時，產(chǎn)生美的感應，這種感應，是通過壺體造型傳達的。從橫向看，它的每一塊面之韻律是和諧統(tǒng)一的；從縱向看，平曲過渡、高低錯落、抑揚頓挫，似高山飛瀑，又似涓涓細流，在合奏彈唱的“方”姿韻律中，似乎激蕩出一種美感—— 樂。這也符合中國傳統(tǒng)審美體系中儒家代表之一孟子的思想。

孟子認為，心與感官的快樂，都是人的本性要求，人可以而且應該“兼所愛”、“兼所養(yǎng)”。孟子從儒家思想出發(fā)，注重保持樂（美感）中的高尚情感。認為快樂之“樂”，是人的欲求得到滿足時產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。要細分“樂”的種類，可從人體感觀細分。人體分為眼耳鼻舌身心六種，眼的欲求是美麗的色彩，耳的欲求是美妙的聲音，口的欲求是美味，鼻的欲求是芳香，體膚的欲求是安逸舒適，人心的欲求是慈仁。這是人生來就有，所謂“性”也。

茶禪一味，壺佛相通。紫砂壺對于人體而言，也能賞心悅目，愉悅心靈，陶冶情操。它的形態(tài)千姿百態(tài)，沖泡出的茗香四溢，讓人品后生津暢神，與身體接觸溫暖感頓生，塵囂的許多煩心事，都能拋棄于腦后。長期撫摸泡養(yǎng)，自發(fā)黯然之光，日久生情，能成為不離不棄、情深似海的朋友。歷史上，有一些文人雅士，生前使用，死后都要將壺作為陪葬品帶著，在另一個世界享用。至真、至愛、至美，紫砂壺的神奇魅力，耐人尋味。

因此，“華玉方壺”的創(chuàng)作過程，實際上是在尋求視覺美、觸覺美和感應美的過程中，探尋紫砂壺文化的風骨與神韻。