黑罌粟

日前，由北京市文聯(lián)理論研究部與南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的“魯迅精神與當(dāng)代文化建設(shè)”理論研討會(huì)，暨北京第四屆“百人工程”文藝評(píng)論人才高級(jí)研修班在南京大學(xué)隆重舉辦。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的資深專(zhuān)家、著名學(xué)者王得后、王富仁、孫郁、張夢(mèng)陽(yáng)、解璽璋、陳福民、葉培貴、岳永逸等，南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心董健、丁帆、王彬彬、吳俊、黃發(fā)有、張光芒等教授出席會(huì)議并發(fā)言。會(huì)議由南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心常務(wù)副主任王彬彬教授主持。北京市文聯(lián)副秘書(shū)長(zhǎng)張?zhí)瘛⒛暇┐髮W(xué)文學(xué)院長(zhǎng)丁帆教授致開(kāi)幕辭。南京大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)師生數(shù)十人參加了會(huì)議。

今年是魯迅誕辰130周年，魯迅逝世75周年，魯迅的思想已經(jīng)成為一筆燦爛的遺產(chǎn)，為不斷發(fā)展變遷的社會(huì)提供豐富的精神資源。南京之于魯迅，是他思想的起錨之地。各地專(zhuān)家在這里研討?hù)斞肝膶W(xué)與思想，探究魯迅精神，也因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代文化建設(shè)有著重要意義。

黨的十七屆六中全會(huì)提出要建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，不斷開(kāi)創(chuàng)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，創(chuàng)建和諧美好精神家園，無(wú)論文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，都應(yīng)服從、服務(wù)于人的自由全面發(fā)展和全民族綜合素質(zhì)的普遍提高這一根本目的。在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，中國(guó)文化建設(shè)的階段性目標(biāo)是培育公民素質(zhì)，在全體公民中確立權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民主意識(shí)、法制意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、道德意識(shí)，提升人的精神境界和綜合素質(zhì)。而這一點(diǎn)，不僅與魯迅一生的“立人”思想相契合，也符合馬克思主義對(duì)人的發(fā)展要求。

“立人”是魯迅思想的核心。魯迅認(rèn)為，救國(guó)救民之道“首在立人，人立而后凡事舉”。中國(guó)民族要屹立于世界民族之林，必須養(yǎng)成無(wú)數(shù)人格獨(dú)立、意識(shí)覺(jué)醒、精神健康的新人，建立“人國(guó)”，民族才有希望。為重鑄民族精神，實(shí)現(xiàn)這一理想，魯迅奮力“肩住黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去”，奮斗畢生。

魯迅提出“立人”思想的時(shí)代是一個(gè)除舊布新的時(shí)代：古老文明奄奄一息，傳統(tǒng)中國(guó)文化的命運(yùn)風(fēng)雨飄搖。今天，中國(guó)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了富強(qiáng)和民主，已向現(xiàn)代化邁進(jìn)，物質(zhì)生活相當(dāng)富裕。然而，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，拜金主義、貪污腐敗、社會(huì)公德缺乏、職業(yè)道德滑坡等現(xiàn)象又屢見(jiàn)不鮮。對(duì)物質(zhì)的狂熱追求遮蔽了心靈之光。魯迅當(dāng)年為青年指引目標(biāo)時(shí)講的一段話(huà)：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三件事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他!可是還得附加幾句話(huà)以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，并不是奢侈：所謂發(fā)展，也不是放縱?！比欢?dāng)今很多人卻在茍活，爭(zhēng)相奢侈，肆意放縱!究其根源，缺失了人性皈依的精神家園和心靈之光正是重要原因之一。因此，重溫魯迅的“立人思想”，認(rèn)識(shí)到要成為一個(gè)有人性，有個(gè)性的人，絕不能癡迷于物質(zhì)，對(duì)加大精神文明建設(shè)的力度，盡快提高全民族素質(zhì)有重要意義。

“立人”思想也是魯迅投身文學(xué)事業(yè)的最初動(dòng)因，魯迅始終強(qiáng)調(diào)和實(shí)踐著文藝對(duì)人的思想和精神的深刻作用。在他看來(lái)，文藝并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能夠鑒賞，只要識(shí)字，知識(shí)、思想和情感達(dá)到一個(gè)大體相當(dāng)?shù)乃骄湍軌蛐蕾p文藝。但是同時(shí)，魯迅也強(qiáng)調(diào)文藝絕不能俯就，否則，“就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會(huì)于大眾有益的?！边@正是對(duì)如今媚俗文藝的針砭。

今天，魯迅用文藝來(lái)“立人”的思想仍然具有活力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。北京文聯(lián)、南京大學(xué)集合社會(huì)團(tuán)體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的多重優(yōu)勢(shì)，邀集眾多魯迅研究專(zhuān)家、文藝?yán)碚摷覅R聚一堂，探討?hù)斞妇駥?duì)于當(dāng)代文化建設(shè)的重要意義，也正是基于用文藝對(duì)人的心靈的維護(hù)、建設(shè)美好精神家園的巨大熱情。魯迅并非偶像，他是一種精神的指引。“我們需要魯迅，我們比過(guò)去更加需要魯迅?！?/p>