陳俐

隨著科技的高速發(fā)展，這個(gè)世界可謂是日新月異，與之相伴的，是人們物質(zhì)生活水平的提高。但是當(dāng)我們的物質(zhì)家園越來(lái)越舒適時(shí)，人們卻漸漸地忘了我們的另一個(gè)家園——精神家園。

在這個(gè)快餐文化流行的時(shí)代，越來(lái)越少的人會(huì)愿意細(xì)細(xì)地品讀一本書了，這不能不說(shuō)是一種悲哀。書，是精神家園中的磚與瓦，是精神家園中的陽(yáng)光與雨露，是精神家園中的花草與樹木?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有書，我們無(wú)法建設(shè)自己的精神家園。

書中的世界五光十色，書中的知識(shí)包羅萬(wàn)象。書中有人生百態(tài)，書中有自然風(fēng)光。書中有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”的美麗雪景，有“明月松間照，清泉石上流”的靜謐月夜。這，便是我們精神家園中的冷暖四季。書中有“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”的剛正不阿，有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅(jiān)強(qiáng)不屈。這，便是我們精神家園的紅磚綠瓦。書中有“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”的相思愁苦，有“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的惆悵失意，有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的母子親情。這，便是我們精神家園中的和風(fēng)細(xì)雨……書中有太多太多，而這些都是我們精神的食糧，都是建設(shè)我們精神家園的“必需品”。

物質(zhì)上的富裕不能彌補(bǔ)精神上的匱乏，而精神上的富有卻可以消減物質(zhì)上的貧困。多少偉人先賢曾在困苦中不懈追求。盡管他們中有些人在物質(zhì)上貧窮，但因?yàn)樗麄兙裆戏浅８辉?，使他們依然能笑著面?duì)人生中的不如意。馬克思一生都很貧困，但他依然寫出了不朽經(jīng)典《資本論》;李白一生起起伏伏，但依然吟出了千古傳頌的詩(shī)篇;曹雪芹一生坎坷，卻依然寫出了永垂青史的《紅樓夢(mèng)》……他們?cè)谖镔|(zhì)上都不富裕，可因?yàn)樗麄儞碛谐鋵?shí)的精神家園，使他們依然能體會(huì)到富足與快樂(lè)。由此可見，精神家園是多么的重要。

閑暇時(shí)，去認(rèn)真地讀些書吧！然后，建設(shè)自己的精神家園，不要讓它空空如也、荒草叢生，不要讓它成為傳說(shuō)中的失樂(lè)園。

（山西太原市第三十中學(xué)）

點(diǎn)評(píng)

小作者目光敏銳，一針見血地指出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的重大問(wèn)題——人們的精神家園正在荒蕪。面對(duì)這一問(wèn)題，小作者論述了書對(duì)豐富一個(gè)人精神世界的重要性。作文首先描述了書中的世界，強(qiáng)調(diào)了“書是人們精神的食糧”;然后重點(diǎn)論證了“精神上的富有可以消減物質(zhì)上的貧困”，舉例翔實(shí)典型，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。文末一段呼應(yīng)了標(biāo)題，“不要讓它成為傳說(shuō)中的失樂(lè)園”，簡(jiǎn)單的話語(yǔ)中蘊(yùn)含著很深的意味，值得我們細(xì)細(xì)品讀。

（楊唯真）

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