□蔡建紅 何靜麗 胡文敏

高職形勢(shì)與政策教育中體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用方式

□蔡建紅 何靜麗 胡文敏

體驗(yàn)式教學(xué)方式是提高高職形勢(shì)與政策教育教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。它主要具有以下特點(diǎn)：個(gè)體經(jīng)歷是基礎(chǔ)；互動(dòng)活動(dòng)是載體；情感體驗(yàn)是關(guān)鍵。體驗(yàn)式教學(xué)在高職形勢(shì)與政策教育中的應(yīng)用可以分為兩種方式：融合到課堂教學(xué)中、延伸到社會(huì)大課堂中。課堂教學(xué)中的應(yīng)用方法包括：閱讀體驗(yàn)法、追憶情景體驗(yàn)法、媒體情景體驗(yàn)法、角色扮演體驗(yàn)法；社會(huì)大課堂中的應(yīng)用方法主要指課外社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)法和課外情景劇體驗(yàn)法。

高職；形勢(shì)與政策教育；體驗(yàn)式；教學(xué)；應(yīng)用方式

一、問(wèn)題的提出

形勢(shì)與政策教育是高職學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是高職思想政治理論課的重要組成部分。它的目的是幫助高職學(xué)生掌握黨和國(guó)家的路線、方針、政策，了解國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事，認(rèn)清形勢(shì)和任務(wù)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。這門(mén)課程涉及面廣，受課學(xué)生量大，目前各高職普遍開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，有的甚至投入了大量的教學(xué)資源和教學(xué)經(jīng)費(fèi)，也取得了一定的成效。但是必須看到，仍然有許多高職的形勢(shì)與政策教育教學(xué)實(shí)效不盡人意，主要表現(xiàn)在一些學(xué)生對(duì)《形勢(shì)與政策》課學(xué)習(xí)興趣不大，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足；對(duì)參與形勢(shì)與政策教育的相關(guān)活動(dòng)，積極性不高、主動(dòng)性不強(qiáng)；對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)所知甚少，認(rèn)識(shí)膚淺，與大學(xué)生素質(zhì)要求極不相符。

筆者認(rèn)為影響高職形勢(shì)與政策教育教學(xué)實(shí)效性的因素是多方面的，其中，長(zhǎng)期存在的單一的灌輸式的教學(xué)形式是重要因素。

受長(zhǎng)期的思想政治教育方式的影響，《形勢(shì)與政策》課的教師在課堂上通常采用的教學(xué)方式就是灌輸式的說(shuō)教。一方面，這種方式操作性強(qiáng),相比較于其他教學(xué)方式，使用起來(lái)更便捷、更省心。只要課前做好準(zhǔn)備，上課時(shí)依照事先設(shè)計(jì)好的程序，按部就班就行了。另外，由于形勢(shì)與政策教育涉及面廣，受課學(xué)生量大，師資有限，很多高職院校的《形勢(shì)與政策》課都是以大班授課的方式進(jìn)行。因?yàn)檎n堂大，學(xué)生多，如果要互動(dòng)交流，很多教師自認(rèn)為難以掌控全局，干脆一人唱獨(dú)角戲，從頭唱到尾。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式看似“好用”、“高效”，卻存在明顯的弊端。

首先，它難以實(shí)現(xiàn)形勢(shì)與政策教育的目的。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育，其目的一方面在于促使學(xué)生全面了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，正確地理解黨和國(guó)家的路線、方針和政策；另一方面在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)千變?nèi)f化，我們很難在課堂上幫助學(xué)生去分析、了解現(xiàn)在正面臨以及未來(lái)將要面臨的所有事件的來(lái)龍去脈、前因后果，而是要教會(huì)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，讓他們自己去認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)，探究后面的深層原因，從而做出正確的判斷。傳統(tǒng)的教學(xué)方式則只是傳授學(xué)生書(shū)本知識(shí)，卻不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

形勢(shì)與政策教育不僅僅是有關(guān)形勢(shì)與政策知識(shí)點(diǎn)的教育，更是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。它是對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的情感的教育，對(duì)世界和生命的態(tài)度的教育，確立正確的價(jià)值觀的教育；而單一的灌輸式的教育則割斷了書(shū)本知識(shí)與人的豐富的情感世界的聯(lián)系，使形勢(shì)政策教育的育人價(jià)值貧乏化。教師在課堂中所傳授的不過(guò)是一堆冷冰冰的結(jié)論和缺乏“人氣”的知識(shí)，激不起學(xué)生任何情感的漣漪。

其次，傳統(tǒng)的教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這種模式中，學(xué)生完全被動(dòng)接受，沒(méi)有任何雙向交流，更沒(méi)有任何主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》課的積極性。在口耳相傳的知識(shí)的灌輸中，讓學(xué)生接受老師的“二手經(jīng)驗(yàn)”，“二手知識(shí)”，很難使形勢(shì)政策教育鼓舞人、激勵(lì)人，也很難使這門(mén)課對(duì)學(xué)生具有感染力和吸引了。

為提高高職院校形勢(shì)與政策教育的實(shí)效性，探求體驗(yàn)式教學(xué)方式在形勢(shì)與政策教育中的應(yīng)用，勢(shì)在必行。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)

體驗(yàn)式教學(xué)始創(chuàng)于上世紀(jì)40年代的英國(guó)。1941年英國(guó)一位教師在威爾士建立 “戶(hù)外學(xué)?！?，沿用二戰(zhàn)期間訓(xùn)練海員生存能力的經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練工商業(yè)人員、學(xué)生等群體的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)了體驗(yàn)式培訓(xùn)的先河。1960年美國(guó)引進(jìn)這種戶(hù)外學(xué)習(xí)模式，通過(guò)學(xué)員在高山大海的戶(hù)外實(shí)踐，改變嬉皮士們的生活態(tài)度[1]；不久，體驗(yàn)式教學(xué)被運(yùn)用到了學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中。

體驗(yàn)式教學(xué)是一種以“學(xué)生體驗(yàn)”為核心，完全不同于傳統(tǒng)的以“教師說(shuō)教”為中心的教學(xué)形式，它是指教師根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知特點(diǎn),創(chuàng)造真實(shí)的或模擬的情境，促使學(xué)生親歷其中，并互動(dòng)交流，在此過(guò)程中產(chǎn)生認(rèn)知、觸發(fā)情感、生成意義的教學(xué)形式。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較，它具有以下特點(diǎn)：

（一）個(gè)體經(jīng)歷是基礎(chǔ)

實(shí)踐是個(gè)體發(fā)展的源泉，是學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力。實(shí)踐的過(guò)程就是個(gè)體經(jīng)歷和體驗(yàn)的過(guò)程，所以，在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生的經(jīng)歷就是教學(xué)的起點(diǎn)。個(gè)體經(jīng)歷包括兩個(gè)層面的經(jīng)歷:一是實(shí)踐層面的經(jīng)歷,即主體通過(guò)實(shí)際行動(dòng)親身經(jīng)歷某件事,比如學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等形式；二是心理層面的經(jīng)歷,即主體在心理上虛擬地“親身經(jīng)歷”某件事,包括設(shè)身處地、感同身受理解別人和回顧反思自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷[2]。在體驗(yàn)式教學(xué)中,學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者,而是從行為和感情上直接參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),通過(guò)自身的體驗(yàn)和親歷來(lái)建構(gòu)知識(shí)。

同時(shí)，體驗(yàn)具有鮮明的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，性格能力不同,價(jià)值觀、思維方式也迥異，對(duì)事物的體驗(yàn)、感知自然會(huì)有不同。即便對(duì)于同一事物,不同的主體以不同的方式去親歷也會(huì)得到不同的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生不同的情感。正因?yàn)橹黧w的體驗(yàn)存在差異,他們之間才有交流的必要，相互的分享才能碰撞出心靈的火花。所以，教師要充分重視這種個(gè)體差異，在授課過(guò)程中，要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地投入到課堂教學(xué)中去。

（二）互動(dòng)活動(dòng)是載體

體驗(yàn)式教學(xué)的重要載體是互動(dòng)活動(dòng)。所謂互動(dòng)教學(xué)，就是把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著的教與學(xué)相統(tǒng)一的交互影響的活動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)師生之間、生生之間的對(duì)話(huà)與交流，產(chǎn)生教學(xué)共振，提高教學(xué)效果。

在這個(gè)互動(dòng)過(guò)程中，教學(xué)活動(dòng)具有 “雙主體性”。所謂“雙主體性”，是指在教學(xué)過(guò)程中存在教師和學(xué)生兩個(gè)主體，他們?cè)谙嗷プ鹬亍⑾嗷テ降鹊幕A(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)中的對(duì)話(huà)、交流而達(dá)成互動(dòng)關(guān)系，在活動(dòng)過(guò)程中交互發(fā)揮主體的作用。教師不再是個(gè)灌輸者，而是引導(dǎo)者、扶助者、推動(dòng)者；教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識(shí),而是通過(guò)各種手段創(chuàng)設(shè)教育情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，分享學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)構(gòu)建多元互動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得豐富真實(shí)的體驗(yàn),從而達(dá)到“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)來(lái)發(fā)展，把活動(dòng)中的體驗(yàn)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本途徑。借助活動(dòng)中的體驗(yàn)來(lái)確立學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，使學(xué)生享有更充分的思想和行為的自由，最大限度地獲得身體和心靈的解放，使學(xué)習(xí)主體化、主動(dòng)化。

（三）情感體驗(yàn)是關(guān)鍵

“感人心者,莫先乎情”，情感是教育的推動(dòng)劑，是教育有效性的關(guān)鍵所在，情感缺失的教育其效果必定是有限的。

體驗(yàn)式教學(xué)正是讓學(xué)生在真實(shí)的生命歷程中或模擬仿真的場(chǎng)景中體會(huì)到一種深刻的情感，使他們因?yàn)楦袆?dòng)而行動(dòng)；而傳統(tǒng)的灌輸式教育只是教會(huì)學(xué)生“知道”，卻很難讓他們真正做到。體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值往往并不在于體驗(yàn)過(guò)程中學(xué)生獲得某種有形的知識(shí)，而常常體現(xiàn)在學(xué)生體驗(yàn)的態(tài)度和情感上。體驗(yàn)式教學(xué)將教學(xué)目的蘊(yùn)含于體驗(yàn)過(guò)程之中，更加注重學(xué)生對(duì)過(guò)程的主體性體驗(yàn)，注重給學(xué)生生命成長(zhǎng)、人格完善提供更多機(jī)會(huì)、更大空間。

“情感是體驗(yàn)的核心”，體驗(yàn)式教學(xué)是否有效的關(guān)鍵是學(xué)生的情感是否能得到充分調(diào)動(dòng)，而教師正是學(xué)生情感的激發(fā)器。所以，教師本身必須具有充沛的積極情感，具有敏銳的情感感受力。另外，教師要具備良好的情感表達(dá)力，要善于運(yùn)用入情入理、富有表現(xiàn)力和感染力的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在高職形勢(shì)與政策教育中的應(yīng)用

筆者根據(jù)形勢(shì)與政策教育教學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)創(chuàng)設(shè)情境或提供親歷機(jī)會(huì)的不同方式，構(gòu)想了體驗(yàn)式教學(xué)在高職院校形勢(shì)與政策教育中的兩種方式：融合到課堂教學(xué)中、延伸到社會(huì)大課堂中。課堂教學(xué)中的應(yīng)用方法包括：閱讀體驗(yàn)法、追憶情景體驗(yàn)法、媒體情景體驗(yàn)法、角色扮演體驗(yàn)法；社會(huì)大課堂中的應(yīng)用方法主要指課外社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)法和成立課外《形勢(shì)與政策》情景劇興趣小組。

（一）將體驗(yàn)式教學(xué)融合到課堂教學(xué)

鑒于《形勢(shì)與政策》課的特殊性和各高職院校教學(xué)資源緊缺的情況，講授式的課堂教學(xué)恐怕在較長(zhǎng)時(shí)間仍然是《形勢(shì)與政策》課的主打教學(xué)形式。為提高高職院校《形勢(shì)與政策》課的實(shí)效性，使這門(mén)課真正吸引學(xué)生、感染學(xué)生，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，將體驗(yàn)式教學(xué)充分融合到課堂教學(xué)中既經(jīng)濟(jì)便捷又切實(shí)可行。具體來(lái)說(shuō)，可以采用以下方法：

1.閱讀體驗(yàn)法。所謂閱讀體驗(yàn)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀一定的文字材料，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)得以深刻，情感得以升華。其操作方法一般為:選擇適當(dāng)材料，設(shè)定閱讀目標(biāo)，交流閱讀體會(huì)。

高職學(xué)生社會(huì)閱歷淺，人生體味不深，通過(guò)閱讀優(yōu)秀作品，可以豐富人生的各種體驗(yàn)。在進(jìn)行閱讀體驗(yàn)法教學(xué)中，要注意兩個(gè)問(wèn)題:一是要注意所選擇的材料要與《形勢(shì)與政策》課所講授的內(nèi)容聯(lián)系密切，同時(shí)蘊(yùn)涵著濃厚的情感氛圍；二是引導(dǎo)學(xué)生體味滲透在作品中的作者的情感，喚起學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，與作者達(dá)成心靈的默契與溝通。比如，在講授“慶祝建國(guó)六十周年”專(zhuān)題中，教師選用艾青的詩(shī)《我愛(ài)這土地》要求學(xué)生朗讀。《我愛(ài)這土地》：假如我是一只鳥(niǎo)我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了連羽毛也腐爛在土地里面為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生們感受詩(shī)人艾青當(dāng)年面對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)的深沉憂(yōu)患，面對(duì)外敵入侵的滿(mǎn)腔悲憤，以及奮起反抗的決心。通過(guò)讀詩(shī)把學(xué)生的思緒帶回到民族存亡、國(guó)運(yùn)危急的歷史時(shí)刻，感受老一輩詩(shī)人對(duì)國(guó)家深沉而真摯的感情，讓學(xué)生體味天下興亡、匹夫有責(zé)的歷史責(zé)任感，喚起他們對(duì)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望。

2.追憶情景體驗(yàn)法。所謂追憶情景體驗(yàn)法是指在教學(xué)過(guò)程中,教師通過(guò)合理地設(shè)置問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去的往事或生活經(jīng)驗(yàn)的追憶,從而產(chǎn)生一種情緒體驗(yàn),進(jìn)而使學(xué)生在體驗(yàn)中獲得感知的教學(xué)方法。它不是親身經(jīng)歷，而是我們所說(shuō)的“心理上的經(jīng)歷”，是一種間接體驗(yàn)，但同樣可以起到感化心靈增強(qiáng)認(rèn)知的作用。其操作方法一般為：描述情景，設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)體驗(yàn)，交流感悟。比如，在講解“建設(shè)節(jié)水型社會(huì)，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展”專(zhuān)題時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)入一種情景：炎熱的夏天，你在戶(hù)外活動(dòng)了一天，正準(zhǔn)備痛快地洗一個(gè)澡，卻發(fā)現(xiàn)停水了，經(jīng)打聽(tīng)才知道停水將持續(xù)到第二天下午，那時(shí)你的心情如何？在這個(gè)基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)水資源的寶貴以及節(jié)水的重要性。

3.媒體情景體驗(yàn)法。所謂媒體情景體驗(yàn)法,是指在教學(xué)中,教師借助媒體，充分利用圖片、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、視頻等創(chuàng)設(shè)一定的情景,引發(fā)出學(xué)生的一種情緒體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得感知的教學(xué)方法。其操作方法一般為:運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)體驗(yàn)，交流感悟。

媒體情景體驗(yàn)法，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，將文字、聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等信息組合在一起，有效地模擬現(xiàn)實(shí)情境，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)身臨其境、接觸實(shí)際的環(huán)境，通過(guò)觸動(dòng)學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)器官，促使學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)、積極參與、努力探索。媒體情景體驗(yàn)法可以有效地解決理論知識(shí)的抽象性和實(shí)際問(wèn)題的具體性之間的矛盾。例如，在進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀宣講時(shí)，教師首先通過(guò)多媒體播放了一個(gè)電視段片。這個(gè)短片描述了一個(gè)村莊的悲?。阂粋€(gè)村莊由于片面追求經(jīng)濟(jì)效益，多年來(lái)對(duì)林木濫砍濫伐，最終導(dǎo)致泥石流爆發(fā)，整個(gè)村莊被淹沒(méi)。當(dāng)屏幕上巨大的泥石流滾滾而下，瞬間將房屋摧毀，同時(shí)伴隨著村民們驚恐的尖叫，還有孩子們?cè)谀嗤林械膾暝?，很多學(xué)生留下了眼淚。觸目驚心的事實(shí)仿佛發(fā)生在學(xué)生們身邊，幾分鐘的短片帶給學(xué)生的心靈沖擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師的千言萬(wàn)語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：該村莊悲劇發(fā)生的原因在哪里？如何避免悲劇的發(fā)生？從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀的重要性。

4.角色扮演體驗(yàn)法。所謂角色扮演體驗(yàn)法，教師根據(jù)一定的教學(xué)目的,設(shè)置一定的情景和角色，讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演,使他們?cè)谀M的現(xiàn)實(shí)中去認(rèn)識(shí)、感受、體悟。其操作步驟一般為:收集材料，設(shè)計(jì)情境、分配角色，角色扮演，分享交流。

高職學(xué)生的生活閱歷有限，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，創(chuàng)設(shè)一定的模擬場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，可以讓學(xué)生產(chǎn)生感同身受，身臨其境的真實(shí)感，從而，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解。比如，在“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策解讀”專(zhuān)題中，教師沒(méi)有簡(jiǎn)單地照本宣科講解政策，而是通過(guò)場(chǎng)景模擬，角色扮演的形式將政府的創(chuàng)業(yè)政策一一展示出來(lái)。具體做法是，課前教師設(shè)計(jì)了一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)躊躇滿(mǎn)志正投身創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生到相關(guān)的政府部門(mén)辦理各種事務(wù)時(shí)，受到這些部門(mén)的工作人員的熱情接待，他們回答了大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題。然后，教師找了幾個(gè)大學(xué)生分別扮演創(chuàng)業(yè)大學(xué)生和行政機(jī)關(guān)的工作人員。在授課中，在對(duì)創(chuàng)業(yè)政策進(jìn)行了簡(jiǎn)單講解后，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演。通過(guò)場(chǎng)景模擬、角色扮演，生動(dòng)形象地展示政府部門(mén)為支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)而出臺(tái)的各項(xiàng)政策，同時(shí)，也使大學(xué)生們通過(guò)具體的情節(jié)感受到黨和政府對(duì)于大學(xué)生們創(chuàng)業(yè)的支持，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生們的創(chuàng)業(yè)熱情。

（二）將體驗(yàn)式教學(xué)延伸到社會(huì)大課堂

社會(huì)是形勢(shì)與政策教育的大課堂，在這個(gè)課堂有著豐富多彩的教育資源，教師應(yīng)充分挖掘利用這些資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具有實(shí)效的形勢(shì)與政策教育。

1.課外社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)法。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高學(xué)生綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生能力的一種有效形式。特別是對(duì)于從校門(mén)到校門(mén)的青年大學(xué)生,他們勤于觀察，樂(lè)于思考,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象較為敏感，往往不樂(lè)意在課堂上聽(tīng)教師的說(shuō)教,而更愿意自己親身去經(jīng)歷。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、軍事訓(xùn)練、公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、科技文化活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、勤工儉學(xué)等多種形式。通過(guò)參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們深入社會(huì)、深入實(shí)際，用自己的眼睛看,用自己的耳朵聽(tīng)，用自己的頭腦想，學(xué)會(huì)對(duì)理論上的問(wèn)題到實(shí)踐中找答案,對(duì)實(shí)踐中的難題從理論上求解答,提高觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，為今后進(jìn)入社會(huì)，參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)打下良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。同時(shí)，開(kāi)展《形勢(shì)與政策》課實(shí)踐教學(xué)，可以改變過(guò)去《形勢(shì)與政策》課單一的課堂理論講授的模式，突出實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高《形勢(shì)與政策》課教學(xué)的說(shuō)服力和實(shí)效性。

2.課外情景劇體驗(yàn)法。情景劇是圍繞一個(gè)主題，在一個(gè)固定的場(chǎng)景里展示人物故事的戲劇。它僅涉及一個(gè)主題，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物較少，演出時(shí)間短，是一種靈活、簡(jiǎn)練的戲劇樣式，適于在學(xué)校演出進(jìn)行形勢(shì)與政策教育。各高職可以成立課外《形勢(shì)與政策》情景劇興趣小組，由專(zhuān)職教師帶隊(duì)，組織一批對(duì)情景劇有興趣的學(xué)生，分別擔(dān)當(dāng)編劇、導(dǎo)演和演員等其他身份。學(xué)生們根據(jù)每個(gè)學(xué)期《形勢(shì)與政策》課的專(zhuān)題，自編、自導(dǎo)、自演一些短劇，每個(gè)學(xué)期在校園里舉行一次公開(kāi)演出。譬如，根據(jù)“香港回歸十年”的專(zhuān)題，以“港人人心的回歸”為主題，我們編寫(xiě)一出“鳳還巢”的短劇。劇中描寫(xiě)一戶(hù)家境富裕的香港人，97年回歸前，由于對(duì)“一國(guó)兩制”的實(shí)施沒(méi)有信心，帶著對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮，移民到海外。經(jīng)過(guò)幾年顛簸流沛的海外生活，再次回到香港，當(dāng)看到更加安定繁榮的香港時(shí)，心潮澎湃，決定從此定居香港。情景劇的演出不僅使參演的學(xué)生們身臨其境地感受了港人對(duì)祖國(guó)認(rèn)同感的加強(qiáng)，也使觀劇的學(xué)生們感受了一次港人人心回歸的歷程，受到了一次很好的愛(ài)國(guó)主義教育。

[1]方建移，張英萍.學(xué)校教育與兒童社會(huì)性發(fā)展[M].杭州：浙江教育出版社，2005，5.

[2]馬麗娜，南紀(jì)穩(wěn).探究體驗(yàn)式教學(xué)［J］.當(dāng)代教育論壇,2007(6).

責(zé)任編輯 謝榮國(guó)

本文系江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究立項(xiàng)課題（編號(hào)：JXJG-08-13-16）成果之一。

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1001-7518（2011）05-0027-03

蔡建紅（1967-），女，江西南昌人，江西科技師范學(xué)院副教授,研究方向?yàn)楦叩冉逃龑W(xué)；何靜麗，女，南昌市第二十四中學(xué)高級(jí)教師；胡文敏，女，南昌市八一中學(xué)一級(jí)教師。