□郭新生,王冠雅

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,河南鄭州 450002)

中原歷史文化名城的形象構(gòu)建

The i mage construction of historical and cultural cities of central plains

□郭新生,王冠雅

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,河南鄭州 450002)

中原歷史文化名城的形象構(gòu)建初見成效,但也存在城市道路、城市綠地、城市輪廓線、城市主體物缺乏規(guī)劃,街道分區(qū)、建筑形象缺乏科學(xué)安排,燈飾、雕塑、路牌廣告缺少合理設(shè)置等問題。應(yīng)充分挖掘中原地方特色,把握好城市的整體形象設(shè)計、局部形象設(shè)計和細節(jié)形象設(shè)計,以營造出人性化、生態(tài)化的美麗城市群。

城市形象;中原歷史文化名城;中原地方特色

城市是人口集聚形成的較大的居民點,包括住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)等。[1]城市形象是城市以其自然地理環(huán)境,經(jīng)濟貿(mào)易水平,社會安全狀況,建筑景觀,商業(yè)、交通、教育等公共設(shè)施的完善程度,政府治理模式,歷史文化傳統(tǒng)以及市民的價值觀念、生活質(zhì)量和行為方式等要素,作用于社會公眾,以使社會公眾形成對該城市某種認知的形象總和。城市形象是一個城市給予人們的整體印象,是凝聚歷史文化內(nèi)涵的綜合性符號;城市形象是城市經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、環(huán)境改善的集中反映,是對城市生活品質(zhì)的最直接、最具體、最生動的體現(xiàn)。[2]

隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展,越來越多的城市認識到城市形象設(shè)計的重要性,并試圖重新構(gòu)建具有地域特色的城市形象。面對新一輪的城市大發(fā)展及城市間的競爭,2006年 6月,根據(jù)中共河南省委、河南省人民政府的統(tǒng)一部署,河南省發(fā)展與改革委員會組織編制了《中原城市群總體發(fā)展規(guī)劃綱要》,提出了中原城市群的規(guī)劃策略,明確指出中原地區(qū)要以鄭州為中心,以洛陽、開封、安陽等地域性城市為節(jié)點,構(gòu)成密切聯(lián)系的、具有地域特色和深厚歷史文化內(nèi)涵的城市群。[3]經(jīng)過幾年的努力,中原歷史文化名城的形象建設(shè)已初見成效,但隨即而來的問題也逐漸凸顯。本文擬從中原城市形象建設(shè)中的一些問題入手,來深入探討中原歷史文化名城的建設(shè)思路。

一、中原歷史文化名城構(gòu)建中存在的問題

河南省現(xiàn)有不同級別的歷史文化名城 28個,其中國家歷史文化名城 8個。這些歷史文化名城,或者曾是歷史上某王朝的首都,或者曾是某一地方諸侯的都城,或者是商埠市肆的繁華之地,或者是近現(xiàn)代革命的根據(jù)地,它們從不同的側(cè)面反映了河南的歷史文化面貌,在中國歷史上占有重要地位。隨著中部崛起戰(zhàn)略的逐步實施,以鄭州市為核心的中原城市群框架基本形成,城市群建設(shè)工作逐步展開。與此同時一些問題也逐漸暴露出來,亟待解決。下面分別從中原歷史文化名城的整體形象、局部形象、細節(jié)形象三個維度,對這些問題進行分析。

1.中原歷史文化名城整體形象問題

城市的整體形象是一個城市宏觀上的形象,它主要包括城市的道路規(guī)劃、綠地規(guī)劃、城市輪廓線以及城市主體物等。城市整體形象設(shè)計的優(yōu)劣關(guān)系著城市的宏觀面貌,因此,要用系統(tǒng)觀點來思考整座城市的布局和規(guī)劃。

中原歷史文化名城規(guī)劃本應(yīng)以平坦地域規(guī)劃為主,整體應(yīng)給人穩(wěn)重、古樸與現(xiàn)代相結(jié)合的感覺,但在實際建設(shè)中還存在著缺少對城市形象的整體把握和對城市布局的合理規(guī)劃等問題。

(1)城市道路規(guī)劃問題

在城市中,人們的生活總是圍繞著道路而進行,道路的構(gòu)建直接影響城市的整體形象。由于中原歷史文化名城多是古都,城市道路布局多沿襲傳統(tǒng)古都的方形放射式格局。雖然這種道路格局使之“四通八達”,給人以大氣、莊重的印象,但缺少主次變化,顯得呆板、單調(diào)而無層次感,從而使城市面貌缺乏特色。

此外,隨著城市的發(fā)展,通行壓力加大,寬敞的道路、立交橋、停車場等大量出現(xiàn),相應(yīng)的公共用地被侵占,一些傳統(tǒng)建筑被迫拆建,城市整體形象中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間產(chǎn)生割裂。

(2)城市綠地規(guī)劃問題

城市綠地的合理規(guī)劃是城市高品質(zhì)形象的體現(xiàn)。綠地可以作為建筑與建筑、道路與道路、廣場與道路的分隔線與連接點。今天,由于城市建設(shè)的無序發(fā)展,綠地、樹木等被大規(guī)模的現(xiàn)代建筑所取代。中原歷史文化名城的城市建設(shè)中普遍存在綠地較少、街道與廣場的節(jié)點缺少綠色規(guī)劃、街道的綠化帶與街道比例不合適等現(xiàn)象,而且綠地設(shè)置缺少系統(tǒng)性,分布較散亂,整體感較差,缺乏生態(tài)城市的取向。

(3)城市輪廓線規(guī)劃問題

隨著城市形象構(gòu)建的逐步完善,城市建筑的輪廓線也成為城市形象建設(shè)中的一個重要因素。輪廓線也叫城市全景線,是一個城市的外部輪廓。如上海外灘的輪廓線,以黃浦江為地接線,以東方明珠塔為首要建筑,其他建筑的排列錯落有致,給人以視野開闊的感覺,使人感受到這座城市濃郁的現(xiàn)代化氣息。

目前,中原歷史文化名城的形象建設(shè)關(guān)注較多的是局部設(shè)計,忽略了整體規(guī)劃。雖然河南地處中原,沒有上海、香港等城市自然的水資源來體現(xiàn)城市建筑的全景線,但是全景線依然是存在的——它應(yīng)該讓人們從不同的視角看到不同建筑輪廓線的景色。然而,在中原文化名城的建設(shè)中,很少考慮這一問題。單看一些個體建筑還好,但將諸多建筑集合在一起時,就會發(fā)現(xiàn)新舊建筑、傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑、高低建筑會相互抵觸,給人以建筑混搭的感覺。

(4)城市主體物規(guī)劃問題

城市主體物如同一個城市的符號,是城市特色和精神內(nèi)涵的體現(xiàn),它可以是具有地方特色的建筑、自然景觀,也可以是城市的標志等。如巴黎的凱旋門、埃菲爾鐵塔,紐約的自由女神像,倫敦的塔橋、大本鐘等,都是具有其城市特色、能代表一個城市精神的主體建筑物。

中原歷史文化名城的標志性主體物應(yīng)該是蘊含一定歷史文化意味的標志性建筑,如鄭州的二七紀念塔、鄭州國際會展中心、河南省藝術(shù)中心,開封的鐵塔、龍亭等。中原歷史文化名城具有代表性的主體物很多,但缺乏基本規(guī)劃,結(jié)果是古代的、現(xiàn)代的大型建筑統(tǒng)統(tǒng)成了城市的主體物,反而失去了城市主體物的象征性,起不到“主體”作用。

(5)城標設(shè)計問題

構(gòu)建城市形象,城市標志必不可少,它是整個城市物質(zhì)和精神的總體展現(xiàn),可提升整座城市的凝聚力。如杭州的城標以“杭、舟、建筑”等元素構(gòu)成,充分體現(xiàn)了杭州的歷史文化底蘊和城市精神風(fēng)貌。中原歷史文化名城尚缺乏城標設(shè)計,十分需要以歷史文化或地理環(huán)境為基礎(chǔ)、突出地域文化特色、為整個城市形象的建設(shè)增強凝聚力和影響力的優(yōu)秀城標設(shè)計。

2.中原歷史文化名城局部形象問題

(1)城市街道分區(qū)問題

北宋張擇端在《清明上河圖》中描繪了宋朝時東京城 (今開封市)的街道布局和商業(yè)的繁華。其中,街道、橋梁、商業(yè)鋪面等布局合理,具有較強的層次感和審美性。如今中原歷史文化名城的道路卻為了跟上時代的節(jié)奏而片面追求寬闊、通達,忽略了古城街道應(yīng)有的特色。作為古城,古城區(qū)與商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)等應(yīng)作分區(qū)構(gòu)建。例如開封的主軸街道中山路北端的御街完全是宋代建筑風(fēng)格,古色古香很有韻味,但是新街口以南的中山路兩旁又完全以現(xiàn)代建筑為主,中間沒有節(jié)點的銜接,給人以唐突的感覺,缺少古城街道的延續(xù)性。

(2)建筑形象規(guī)劃問題

建筑是城市建設(shè)的主要部分。中原歷史文化名城的新建筑近年來大量涌現(xiàn),但是老建筑多外觀破舊、設(shè)計單調(diào),與新建筑之間形成了鮮明的對比;而新建筑設(shè)計也缺少與古建筑的融合,與古建筑形成了強烈反差。如開封市“二期水系工程”周邊的現(xiàn)代建筑與水系工程的古建筑風(fēng)格就很不協(xié)調(diào)。

俗話說“遠觀顏色,近看花”,顏色是首先映入人的眼簾的建筑元素。一個城市的建筑色彩是整個城市外觀的主要體現(xiàn),也是城市精神面貌的體現(xiàn)。中原歷史文化名城建筑色彩缺乏合理規(guī)劃,在現(xiàn)有的中原歷史文化名城的建筑色彩中,古城區(qū)多以紅、黃、綠等顏色為主,城市內(nèi)的新建筑多以白色和米灰色為主,幾棟新建筑之間有時會夾雜一棟復(fù)古的老建筑,色彩極不協(xié)調(diào),缺少復(fù)合色和自然色的過渡。

3.中原歷史文化名城細節(jié)形象問題

一是燈飾規(guī)劃。在中原歷史文化名城的構(gòu)建中,很多具有現(xiàn)代元素的路燈被安置在路旁,沒有考慮到與建筑格調(diào)的呼應(yīng),很難與建筑融為一體。各城市的燈飾組成類型大多相似,缺乏個性。

二是城市雕塑。雕塑是一座城市的精華體現(xiàn),如上海浦東景觀雕塑《日晷》,將上海的民族性與國際化做了生動詮釋。雕塑也可以作為城市的主體物來展現(xiàn),以突出城市的特色。中原歷史文化名城的雕塑較少且缺少互動性。

三是路牌廣告的設(shè)置。廣告是城市對內(nèi)發(fā)布消息、對外宣傳形象的窗口。中原歷史文化名城現(xiàn)有的廣告牌安置比較混亂,其設(shè)計及安置缺少規(guī)劃。

二、中原歷史文化名城形象構(gòu)建之對策

中原歷史文化名城的形象首先應(yīng)體現(xiàn)出歷史文化韻味,以保持傳統(tǒng)特色。針對上述問題,中原歷史文化名城形象構(gòu)建可從以下幾個方面展開。

1.中原歷史文化名城整體形象的構(gòu)建

一要合理規(guī)劃道路。道路規(guī)劃影響著整個城市的布局。中原歷史文化名城的道路規(guī)劃要以平坦的地域道路規(guī)劃為主。針對目前道路多為發(fā)射狀或棋盤狀的筆直線路的現(xiàn)狀,在城建道路改造中可以考慮圍繞建筑設(shè)計一些蜿蜒街道,以增加整座城市的韻律感。街道的設(shè)施也應(yīng)有大、中、小的劃分,使之在統(tǒng)一中富于變化。在道路建設(shè)中沒必要都建成機動車行駛的大道來彰顯城市的大氣,低碳生活導(dǎo)向的道路建設(shè)要多增加公共交通與軌道交通等,也可以像杭州那樣增加自行車等非機動車道等。針對地面資源有限、公共用地被占用這一問題,應(yīng)有效利用城市空間,多建立交橋、地下停車場等,以緩解地面的公共用地。但應(yīng)注意的是,構(gòu)建新的交通方式的前提是必須保持古城文化特色,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代協(xié)調(diào)發(fā)展。

二要合理布局城市綠地。在中原歷史文化名城的構(gòu)建中,城市的綠地規(guī)劃應(yīng)與城市的自然環(huán)境相結(jié)合,充分利用自然環(huán)境,做到“雖由人作,宛自天開”。可把綠地作為城市的節(jié)點,采用塊式、條式、鑲嵌式設(shè)計使綠地分布在城市各處,注重綠地與道路、河流、建筑的連接,綠色公園、廣場等的建設(shè)?？傊?應(yīng)努力將其建造成自然山水城市,使城市的可持續(xù)發(fā)展成為現(xiàn)實。

三要注意構(gòu)建城市建筑的輪廓線。改建中的中原歷史文化名城,新老建筑交錯混雜,其間缺少明顯的輪廓線。故在輪廓線的構(gòu)建中,應(yīng)考慮城市建筑與空間之間的虛實關(guān)系、最高建筑與最低建筑之間的比例關(guān)系,做到疏密結(jié)合,使建筑輪廓有虛有實、有高有低。中原歷史文化名城的輪廓線多以古建筑群為主,古建筑周邊不宜有太高的建筑。如開封市包公湖上的建筑水平線,高低變化不多,但很有韻味。

四要有城市主體物及城標。中原歷史文化名城的城市主體物應(yīng)蘊含城市的文化底蘊。選定一個主體物后,應(yīng)該大力宣傳,使人們對之有全面了解,依此設(shè)計城市的市徽、吉祥物,以凝練城市精華,加深城市印象。

2.中原歷史文化名城局部形象的構(gòu)建

局部形象構(gòu)建是在整體形象設(shè)定后的進一步建設(shè),它包括街道、建筑等,是整體形象規(guī)劃的細致體現(xiàn)。

一是城市街道分區(qū)的規(guī)劃。中原歷史文化名城的街道規(guī)劃應(yīng)盡量延續(xù)古城的建筑格局,使酒簾、幌子等鱗次櫛比,以體現(xiàn)古城的歷史文化。如開封應(yīng)恢復(fù)宋代繁華時的街道風(fēng)貌,使城市街道以城墻為邊緣、以中山路為中軸線發(fā)散開來。中原歷史文化名城的街道也可以進行分區(qū)建設(shè),如分為行政區(qū)、文化區(qū)、經(jīng)濟區(qū)、商業(yè)區(qū)、休閑區(qū)、居住區(qū)等,各區(qū)要有各區(qū)的特色。街道規(guī)劃應(yīng)考慮變化,避免行人產(chǎn)生視覺疲勞。街道建筑之間應(yīng)該配以綠地、公園等節(jié)點,但要分清與建筑之間的主次關(guān)系。

二是建筑形象的規(guī)劃。中原歷史文化名城的新建筑應(yīng)該避免過高、過大,盡量不影響古城視覺效果,其外觀建筑材料也應(yīng)盡量采用自然材質(zhì),使之與環(huán)境相融合。為凸顯文化名城特色,城市建筑的顏色應(yīng)多向古建筑的色彩靠近。如開封市旅游區(qū)的色彩延續(xù)了宋代宮廷建筑紅、黃、綠、灰等大氣的色彩,突顯了帝王時期的大氣和繁華;其商業(yè)區(qū)的色彩就應(yīng)多采用大氣的灰色,并配以旅游區(qū)顏色元素,使整個城市的色彩和諧統(tǒng)一。

3.中原歷史文化名城細節(jié)形象的構(gòu)建

城市的細節(jié)形象設(shè)計要突出人性化特點。路燈的設(shè)計應(yīng)該突出藝術(shù)性和適用性,燈飾要避免與其他城市雷同并與該城市周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào),以展現(xiàn)地方特色。夜間燈飾的照射效果也應(yīng)該突出周邊景致的特點,渲染出城市夜晚的文化氛圍。

城市雕塑可以根據(jù)當?shù)氐臍v史文化、民俗傳說等進行設(shè)計,加深人們對該城市的印象。在規(guī)劃中,應(yīng)多考慮互動性的城市雕塑,不僅要滿足視覺需求,還要滿足心理需求,使城市形象深入人心。

此外,還要規(guī)范路牌廣告。在規(guī)劃中,應(yīng)考慮將其外形、大小、材質(zhì)、顏色等作統(tǒng)一規(guī)劃和部署,把廣告牌作為城市形象的細節(jié)部分加以規(guī)范設(shè)計,把建筑物作為背景,使廣告牌能像公共設(shè)施那樣合理地鑲嵌在建筑背景中。廣告牌的外觀形式也應(yīng)該含有古建筑的元素,這樣才不會在視覺上顯得過于跳躍。

三、結(jié)語

中原歷史文化名城在形象建設(shè)中雖然存在一些問題,但是城市的整體面貌已有了較大的改觀,無論是整體設(shè)計還是局部規(guī)劃,都取得了一定的成績,起到了促進文化交流、振興城市經(jīng)濟、提高城市凝聚力的作用。

中原歷史文化名城的形象構(gòu)建應(yīng)當充分挖掘中原地方特色,使之轉(zhuǎn)換為視覺符號并表現(xiàn)出來,在充分把握城市的整體形象設(shè)計、局部形象設(shè)計和細節(jié)形象設(shè)計的基礎(chǔ)上,把構(gòu)建中原歷史文化名城形象的戰(zhàn)略一步步地落實完善,以營造中原大地上人性化、生態(tài)化的美麗城市群。

[1] [英 ]約翰 ·里德.城市 [M].郝笑叢 ,譯.北京:清華大學(xué)出版社,2010.

[2] 馮志成,趙光洲.中國城市形象研究 [M].昆明:云南人民出版社,2001:2.

[3] 河南省發(fā)展與改革委員會.中原城市群總體發(fā)展規(guī)劃綱要[Z].2006.

[作者已有相關(guān)成果 ]

[1] 郭新生,田珂.城市地下空間標識環(huán)境設(shè)計[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2008(2):22.

[相關(guān)主題文獻 ]

[1] 成朝暉.杭州城市形象系統(tǒng)設(shè)計研究 [J].包裝世界,2009(1):76.

[2] 李勇,徐建剛,王振波.城市形象研究進展及展望[J].云南地理環(huán)境研究,2009(2):20.

[本文創(chuàng)新點 ]結(jié)合中原歷史文化名城構(gòu)建的實際問題,有針對性地提出中原歷史文化名城形象建設(shè)的對策建議。

TU984.2

A

1009-3729(2011)02-0051-04

河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團聯(lián)調(diào)研課題(SKL-2010-900)

郭新生 (1965—),男,河南省開封市人,鄭州輕工業(yè)學(xué)院教授,主要研究方向:視覺傳達應(yīng)用與視覺符號。