葛立志 張熙晴

(黑龍江省桐嘉園林綠化工程有限公司，哈爾濱 150030)

哈爾濱群力小區(qū)是位于哈爾濱城郊的一座新型居住區(qū)。該小區(qū)遠離了城市的喧囂，保持了小區(qū)的安寧和生態(tài)的本質(zhì)，具有得天獨厚的地理優(yōu)勢。社區(qū)功能規(guī)劃集休閑、娛樂、健康、度假為一體，由多層、高層、公寓、別墅、商業(yè)、辦公樓、五星級酒店及休閑娛樂教育等配套設(shè)施共同組成，完全涵蓋高檔生活所需的所有層面。本方案為二期局部規(guī)劃。

1 背景分析

1.1 本方案場地情況

群力小區(qū)二期工程面積8.8hm2，位于一期工程左側(cè)，主要以高層住宅和聯(lián)排別墅為主。規(guī)劃區(qū)內(nèi)原為一片空地，未進行綠化，無任何保留植物，規(guī)劃時需要種植大量的樹種，故需要對土壤進行更換，土壤需求量較大，并且由于小區(qū)由高層建筑圍合而成,設(shè)計時注意考慮到俯視效果。

1.2 設(shè)計要求

設(shè)計成一處具有現(xiàn)代景觀與中國古老文化相融合、體現(xiàn)自然藝術(shù)風(fēng)貌和各具特色的臨水空間。根據(jù)居民需要設(shè)計5～6個景觀分區(qū)，滿足不同人群的生活需要，體現(xiàn)北方園林特色。

2 總體構(gòu)思

中華民族歷史上有諸多燦爛的文明，但隨著歷史的推移，有一些文明被我們所淡忘，同時被遺忘的還有古老的生態(tài)模式。如何在景觀設(shè)計上重拾逝去的文明記憶，教育和警醒人們保護環(huán)境，再現(xiàn)原生態(tài)的居住模式，這是我們發(fā)展新景觀的方向[1]。良渚文化這個已經(jīng)消失的文明，是一種原生態(tài)的粗獷文明，是“天人合一”理念的最好詮釋[2]。對于已經(jīng)逝去的文明，用現(xiàn)代的景觀手段重現(xiàn)原生態(tài)的生活居住模式是我們設(shè)計的初衷。

本設(shè)計將良渚時期的穴居、巢居、漁獵、部落等多種生活方式融入到設(shè)計中，以龍形水系為主體，以現(xiàn)代的景觀材質(zhì)為基礎(chǔ)，以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，分別從自然、藝術(shù)、社會等各個角度各個層次來挖掘深埋在人們心中的那片凈土，促使人們暫時停住忙碌的腳步，真正花些時間來感悟自然，感悟人生，體驗不同的生活。充分利用自然景觀條件，有機組織空間布局，營造出新理念的生態(tài)小區(qū)(見圖1)。

3 景觀規(guī)劃設(shè)計分析

本設(shè)計根據(jù)場地情況和總體構(gòu)思，結(jié)合良渚文化，設(shè)計5個各具特色的景觀分區(qū)，體現(xiàn)現(xiàn)代景觀和歷史文明的結(jié)合，創(chuàng)造具有文明烙印的現(xiàn)代景觀。

3.1 內(nèi)河景觀區(qū)——穴居

穴居是古老的生活方式，“上古穴居而野處”。在生產(chǎn)力水平低下的狀況下，天然洞穴顯然首先成為最宜居住的“家”[3]。

本設(shè)計方案用鋼化玻璃在小區(qū)的中心景區(qū)建起七座不同功能的穴居，其中包括：游泳館、休閑館、亭等，同時充分合理利用地下空間，建設(shè)公共廁所、地下自行車棚等功能區(qū)，滿足人們的使用功能和景觀上的需求。用穴居方式創(chuàng)造景觀，使人們重回歷史，讓人們體驗群居的生活，促進鄰里之間的關(guān)系融洽(見圖2)。

3.2 原生態(tài)休閑區(qū)——巢居

巢居也是古人的一種生活方式。“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害?！盵2，4]“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢。”在哈爾濱群力小區(qū)二期景觀設(shè)計中，將這份文化帶到設(shè)計中來，帶給人們的是可以穿梭在叢林中的樂趣，重溫上古人們的生活，體驗城市中少有的一種居住生活方式。巢居的高度決定了景觀的視角，人們可以登高望遠，可以林下休息，豐富了空間景觀，在生態(tài)中體驗生活的樂趣(見圖3)。

3.3 原生態(tài)休閑區(qū)——“生生不息”

涓涓流淌的溪水邊是人們茶余飯后的休閑去處。在社區(qū)中，體現(xiàn)自然美[5]。曲折蜿蜒的小溪，是考慮到了冬季時流水結(jié)冰后，在曲折的步道兩側(cè)就像裂開一條開合不一的冰裂縫，與連接河對岸的曲橋、外界的規(guī)劃河冰面相互映襯。鑒于北方的冬天較干燥，有時常綠樹也不很綠，色彩暗淡，加一些鵝卵石和黃色砂巖做河流鋪底，配上落葉樹便增加了冬天的景致(見圖4)。

3.4 生態(tài)新景觀—— 廣場

用現(xiàn)代構(gòu)圖的筆觸，描繪出雨后的廣場。廣場上還有一座近人尺度的老人雕塑，栩栩如生的太極拳動作和矯健的步伐象征著集智慧與健康于一身的新時代老人形象。老人可以在清晨選擇這里打拳練劍，鍛煉身體。同時，在四周種植茶條槭、紅瑞木以及檜柏等色葉、色干樹及常綠樹來襯托主題(見圖5)。

3.5 臨水生態(tài)區(qū)

臨水木棧道是為人們提供行走休息以及觀景交流的多功能場所。由于木板材料具有彈性、粗樸的質(zhì)感，因此行走其上比一般石路更為舒適。濱水的木棧設(shè)計也體現(xiàn)了現(xiàn)代景觀的發(fā)展趨勢(見圖6)。

為了與水更加自然結(jié)合，增加荷塘里垂釣樂趣，所設(shè)計的小型垂釣平臺均為木制，上設(shè)木質(zhì)棚架，有利于夏天遮陰避雨。有幾處起連接作用的塑木小橋一律做木紋處理，使得整個區(qū)域協(xié)調(diào)統(tǒng)一。即便在不能垂釣時，散步于此處，也會感覺舒適。設(shè)置垂釣平臺的地方均在該部分兩條道路的末尾處做了較好的節(jié)點處理。旁邊的茶亭為愛茶人士交流茶文化而準備，上書對聯(lián)“意適能言趣，心清可品茶”，起到點景作用，增加了此處的文化內(nèi)涵[6]。荷葉汀步既與周邊環(huán)境相一致，又增添了垂釣品茶的情趣。

4 結(jié)語

哈爾濱群力小區(qū)二期景觀設(shè)計，蘊含了中國古代文明的元素，是很好地將現(xiàn)代景觀與古代文明相結(jié)合的園林作品。其從內(nèi)容到形式都緊扣良渚文明，又不失現(xiàn)代景觀特色。不足之處是造景材料上現(xiàn)代成分感太強，需要廣泛地收集材料，形成更能體現(xiàn)設(shè)計本意的景觀場景。中國古典園林是世界園林之母，有很多優(yōu)秀創(chuàng)意需要我們?nèi)グl(fā)掘、提煉，以在今后的園林設(shè)計中能更好地展示中國園林的博大精深。

[1]章俊華.居住區(qū)景觀設(shè)計[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005.

[2]姚時章,王江萍.城市居住外環(huán)境設(shè)計[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2004.

[3]何昉.景觀十年[M].北京:中國林業(yè)出版社，2002.

[4]區(qū)偉耕.文化家園[M].烏魯木齊:新疆科學(xué)技術(shù)出版社,2003.

[5]張振.現(xiàn)代開放式空間的功能定位[J].中國園林,2004,(8).

[6]陳曉春,付朝輝.現(xiàn)代居住小區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計實例[M].哈爾濱:東北林業(yè)大學(xué)出版社,2000.