他是位瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒，半裸著身子，只裹著一塊纏腰布，他那消瘦的臉上，和諧地架著一副小型眼鏡。
　　他周游印度各地?fù)頂D的城市和貧困污穢的鄉(xiāng)村，主張用一種非暴力革命陛運動對付英國殖民主義者。
　　他沒有辦事處，沒有兵卒，也沒有正式權(quán)力。可是能使印度癱瘓，因為他一句話，群眾就會停工，把全國的辦公室、工廠、鐵路的功能都給破壞了。
　　他的絕招是絕食。正如邱吉爾所說的要是這個“煽動叛亂的印度教托缽僧”餓死了，整個印度會發(fā)生什么事就難說了。德里的殖民地總督和英國國會的智囊想到這點就不禁憂心如焚。
　　這位傳奇式的人物，就是被印度人稱為圣雄的穆罕達(dá)斯·柯蘭贊德·甘地。
　　甘地于1869年在印度的坡班達(dá)城出生，家庭屬于中產(chǎn)階層(“甘地”是雜貨商之意)，少年時代到倫敦學(xué)習(xí)法律，學(xué)成返回印度。不久有公司請他到南非辦一件訴訟案，火車抵達(dá)第一站彼得瑪利茲堡時，有個歐洲白人走向車廂包房。這白人一見到有色人，盡管其衣著是英國式的，仍怒沖沖召來車長，責(zé)問為何叫他與“臭苦力”同室。甘地不肯去行李車廂，就被驅(qū)逐下車。甘地說，這是“我生平從未受過的侮辱。我的積極非暴力行動就從這天開始。”
　　從此，甘地四處奔波，闡釋、宣傳他的非暴力主義思想。到1915年，他干脆放下律師工作，離別曾呆了二十二年的南非，又一次回到印度，為實現(xiàn)他的理想而長期苦斗。
　　甘地的努力斗爭終于得到了報償。1947年8月15日，印度終于擺脫了英國的殖民統(tǒng)治，宣告獨立。甘地自然感到欣慰無比。然而，另外一個問題卻仍在困擾著他，那就是當(dāng)時印度的兩大教派——印度教與伊斯蘭教的長期不和以至于互相屠殺的問題。為了謀求這兩大派教的和解，甘地發(fā)出號召：“印度和伊斯蘭教徒們，握手言和吧!”
　　印巴分治后，有一千五百萬難民從兩國逃來逃去，在印度歷史上出現(xiàn)了空前的混亂、暴力和殺戮行為。首都德里更是籠罩在一片不安和緊張的氣氛中。1948年1月13日，圣雄甘地為爭取首都的兩大教派和解，開始絕食行動。但騷亂仍未停息。1月18日，尼赫魯總理為了表示的圣雄甘地的同情，也開始絕食，宣誓要恢復(fù)平靜，并請求甘地停止絕食。然而，印度教的極右份子表示反對，他們?yōu)閷拱突固沟囊了固m教徒，不惜使用武力。甘地大受打擊，宣布如不停止兩派的浴血攻擊，他便要絕食“到底”。
　　就在甘地做了上述表示的第二天，當(dāng)他在比拉爾寓所的院子里主持黃昏祈禱會中演講時，突然從墻外扔進(jìn)來一枚自制的炸彈爆炸了，但甘地沒有受傷，若無其事地繼續(xù)講演。人們對甘地的沉著態(tài)度表示敬佩，甘地卻說：“如果炸彈把我炸死，我的臉上仍然帶著微笑，那么，我對殺害我的人就一點也不怨恨。如果要贊美我，就贊美我這一點好了?！币院笈e行祈禱會時，警察要搜查與會者，甘地不答應(yīng)，告訴不必為他的安全擔(dān)心。他說：“我要是非死不可，就死在祈禱中吧?！?br/>　　果然如此，這句話好像是圣雄甘地預(yù)言一樣，不久便應(yīng)驗了。
　　1948年1月30日，甘地的日程排得滿滿的。一大早，他為調(diào)解當(dāng)時尼赫魯總理和帕特爾副總理之間的關(guān)系，便坐在窗戶前用英文給尼赫魯總理寫了一封長信。
　　中午，他接受了一位美聯(lián)社記者的采訪。
　　下午，他派人請帕特爾副總理在下午四點鐘到自己寓所來談話，目的也是為了調(diào)和他與總理間的緊張關(guān)系。帕特爾按時來了。四點半時，甘地同他共進(jìn)“最后的晚餐”。甘地與他邊吃邊談。
　　五點鐘，甘地匆忙與帕特爾告別，離開房間來到院子里的祭壇，去主持例行的黃昏祈禱會。旁邊的人都為甘地讓路。甘地也頻頻向大家舉手致意。可是正在這時，人群中有一個叫戈茲的人——個狂熱的印度教分子，卻悄悄從衣袋中掏出了手槍。他在向甘地施了一個禮后，在不到一米距離內(nèi)向圣雄甘地的胸腔連開了三槍。
　　“啊，天那，真神!”甘地嘟囔著，胳膊耷拉下來，緩緩地倒在草地上，一會兒便閉上雙目，結(jié)束了七十八歲的生命。
　　圣雄甘地死后，他的骨灰被仔細(xì)的分成一份份，送至印度各地，撒到大地和江河中，圣雄的杰出弟子、指定繼承人尼赫魯總理道出了無數(shù)印度人的心聲：
　　“我們生命中的明燈熄滅了