?。壅輫?guó)格是一個(gè)國(guó)家所包含的獨(dú)立、主權(quán)和尊嚴(yán)等綜合品質(zhì)的集合，代表了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用，是一個(gè)國(guó)家自立于國(guó)際社會(huì)的根本，是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)民生活水平、道德進(jìn)步趨勢(shì)等的客觀標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培養(yǎng)具有一定的重要性和必要性，分析當(dāng)前部分大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的表現(xiàn)及原因，從更新教育觀念、提高教師素質(zhì)、重視家庭教育、整個(gè)社會(huì)要努力做好宣傳教育和輿論監(jiān)督工作、注重提高大學(xué)生自身對(duì)道德責(zé)任的認(rèn)知水平等方面指出新時(shí)期培養(yǎng)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的有效途徑意義十分重大。
　?。坳P(guān)鍵詞］國(guó)格；教育；道德責(zé)任
　?。壑袌D分類(lèi)號(hào)］D647 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ ［文章編號(hào)］ １００９ — ２２３４（２０１1）０5 — ０１２３ — ０3
　　
　　一、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培養(yǎng)的重要性和必要性
　　（一）塑造健康人格的內(nèi)在要求
　　列寧說(shuō)：“個(gè)別一定與一般相聯(lián)系而存在，一般只能在個(gè)別中存在，只能通過(guò)個(gè)別而存在?！薄?〕(p307)國(guó)家是國(guó)民生活的大環(huán)境，每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展都與他生活的國(guó)家的興衰、與自己民族的命運(yùn)緊密相聯(lián)。所以，人格的產(chǎn)生離不開(kāi)國(guó)格，沒(méi)有國(guó)格，個(gè)體的人格也就成了無(wú)根之木、無(wú)源之水。正如鄧小平所說(shuō)，“是中華人民共和國(guó)改變了中國(guó)的形象。凡是中華兒女，不管穿什么服裝、不管是什么立場(chǎng)，起碼都要有中華民族的自豪感”?！?〕(P289) 所以，塑造大學(xué)生健康人格就必須加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的培養(yǎng)。
　?。ǘ┴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求
　　科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，首先是人尤其是青年一代的可持續(xù)發(fā)展?！扒嗄甏砦磥?lái)，青年創(chuàng)造未來(lái)。只有贏得青年，才能贏得未來(lái)?！薄?〕(p646)大學(xué)生作為青年中的杰出份子，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心力量。要把青年學(xué)生培養(yǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就必須努力培養(yǎng)大學(xué)生健全的國(guó)格。
　　（三）維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)、形象和尊嚴(yán)的重要保障
　　大學(xué)是展示國(guó)家榮譽(yù)、形象和尊嚴(yán)的重要場(chǎng)所，大學(xué)生是維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)、形象和尊嚴(yán)的重要群體。在我國(guó)還存在有些大學(xué)生人格水平低下、國(guó)格意識(shí)缺乏的現(xiàn)象，這些人在損害了自己人格的同時(shí)也損害了國(guó)格。必須高度重視大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的培養(yǎng)，為維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)、形象和尊嚴(yán)提供有力的保障。
　　（四）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的迫切需要
　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。培養(yǎng)和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓的重要內(nèi)容。國(guó)格是民族精神的體現(xiàn)，是國(guó)民共同的精神支柱，是民族的凝聚力所在。所以，把國(guó)格意識(shí)教育融入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的全過(guò)程中，才能更好地堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，才能更好地樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，才能更好地弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能培養(yǎng)出千千萬(wàn)萬(wàn)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
　　二、當(dāng)前部分大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的表現(xiàn)及原因
　　（一）當(dāng)前部分大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)
　　第一，遠(yuǎn)離國(guó)事，愛(ài)國(guó)主義精神缺失。雖然我國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的主流是健康向上的，但在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的背景下，在各種思想文化潮流相互激蕩、形形色色的“主義”、“學(xué)說(shuō)”的影響下，一些大學(xué)生不同程度地表現(xiàn)出政治熱情不高、愛(ài)國(guó)主義精神缺失的現(xiàn)象。有些學(xué)生認(rèn)為，“國(guó)事、家事、天下事，關(guān)我什么事”；在一些高校中，有些學(xué)生、甚至是研究生、博士生，很少去看新聞聯(lián)播，關(guān)注國(guó)內(nèi)外的時(shí)事，卻熱衷于娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞，有的大學(xué)生甚至認(rèn)為“馬克思主義早已過(guò)時(shí)”…… 這些現(xiàn)象從一定層面暴露了大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺乏的問(wèn)題。
　　第二，盲目崇洋，民族傳統(tǒng)文化精神缺失。民族的傳統(tǒng)文化精神是民族強(qiáng)大凝聚力的源泉，是維系全體國(guó)人的精神紐帶，更是全球炎黃子孫共有的寶貴財(cái)富。然而，在一些大學(xué)生的眼中，吸引他們的不是民族傳統(tǒng)文化的精髓，而是西方注重娛樂(lè)和享受的流行文化，如搖滾、蹦迪、染發(fā)、穿著怪異、肯德基和好萊塢影片等。近些年來(lái)，西方的傳統(tǒng)文化和節(jié)日在中國(guó)特別是在大學(xué)生中越來(lái)越盛行，而我國(guó)的民族傳統(tǒng)節(jié)日卻受到了冷落。像圣誕節(jié)、情人節(jié)這樣的節(jié)日，在中國(guó)比春節(jié)還要熱鬧；像奧斯卡這樣的節(jié)目，是大家津津樂(lè)道的，“感動(dòng)中國(guó)”這樣的節(jié)目卻少人問(wèn)津，這些現(xiàn)象也在一定程度上反映了大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的缺失。
　　第三，社會(huì)公德變私欲，公益奉獻(xiàn)精神缺失。一些大學(xué)生社會(huì)公德觀念淡薄，對(duì)社會(huì)公益事業(yè)比較淡漠。在校大學(xué)生中自愿義務(wù)獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓以救助他人者為數(shù)不多，而為了自己的私利置國(guó)家、社會(huì)和他人的利益于不顧，任意侵害公共利益、搶占公共財(cái)產(chǎn)的事件卻時(shí)有發(fā)生；一些本不貧困的大學(xué)生為了得到國(guó)家的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金，不惜開(kāi)據(jù)假證明；甚至一些大學(xué)生肆意破壞公共資源、公共環(huán)境。他們的行為不僅是沒(méi)有社會(huì)公德心，在一定意義上仍反映出國(guó)格意識(shí)的缺失。
　　第四，高智低徳，民族科學(xué)精神缺失?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有祖國(guó)。建國(guó)初，錢(qián)學(xué)森、盧嘉錫等許多老一輩科學(xué)家，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的生活工作條件回到祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“從1978年到2009年底，中國(guó)各類(lèi)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)達(dá)到162萬(wàn)人，出國(guó)留學(xué)人數(shù)年平均增長(zhǎng)25.8%，出國(guó)留學(xué)規(guī)模擴(kuò)大了267倍。1978年到2009年底，留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)達(dá)到了 49.74萬(wàn)人?！彪m然進(jìn)入21世紀(jì)后，“留學(xué)回國(guó)人數(shù)年平均增長(zhǎng)率幾乎每三年翻一番，尤其是近兩年，留學(xué)回國(guó)人員數(shù)量增長(zhǎng)率超過(guò)了50%?！薄?〕但總體上來(lái)看，留學(xué)回國(guó)人數(shù)僅占各類(lèi)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)的1/4。對(duì)于高學(xué)歷的人才來(lái)講，不僅要有科學(xué)精神，更需要有民族精神，上述數(shù)據(jù)從側(cè)面說(shuō)明，在部分高材生中存在民族科學(xué)精神缺失的問(wèn)題。
　?。ǘ┐髮W(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的原因
　　大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的問(wèn)題成因異常的復(fù)雜，是多重因素共同作用的結(jié)果。就其環(huán)境外因和自身內(nèi)因來(lái)看，主要有如下方面：
　　第一，教育方面的原因。首先，由于初、中等學(xué)校應(yīng)試教育體制的根深蒂固，從推行素質(zhì)教育以來(lái)，雖取得了一定的成效，但絕大部分的學(xué)校還是以升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)為目標(biāo)，以培養(yǎng)高分?jǐn)?shù)的學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，只著眼于部分學(xué)生的升學(xué)準(zhǔn)備，忽視對(duì)學(xué)生的道德教育。大學(xué)生從小就受應(yīng)試教育的影響，只致力于學(xué)習(xí)答題應(yīng)考技巧，這是大學(xué)生國(guó)格素質(zhì)不高的重要原因；其次，一些高等院校片面追求學(xué)校聲譽(yù)、就業(yè)率等，沒(méi)有很好地利用高校教學(xué)資源，加強(qiáng)大學(xué)生的道德素質(zhì)和國(guó)格意識(shí)的培養(yǎng)；最后，家庭在孩子的國(guó)格意識(shí)教育中沒(méi)有充分發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性?，F(xiàn)在絕大多數(shù)家長(zhǎng)雖然意識(shí)到了家庭在孩子道德素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用，但卻缺少足夠的經(jīng)驗(yàn)和時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行道德素質(zhì)、國(guó)格意識(shí)的教育，這也是造成當(dāng)前大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失現(xiàn)象的一個(gè)原因。
　　第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)之下，為了趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)對(duì)德育的重視不夠；隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代文化的實(shí)用主義滲透到一些高等院校中，造成一些大學(xué)生傾向于重視物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)利益，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不適合謀求自身利益的發(fā)展，并開(kāi)始對(duì)自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行歪曲或者誤讀，甚至全盤(pán)摒棄。這一定程度上造成了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化精神的流失，成為大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的原因之一。
　　
　　第三，西方文化的沖擊。隨著傳播媒介和網(wǎng)絡(luò)普及化的發(fā)展，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒(méi)落的生活方式：如在印刷、影視或網(wǎng)絡(luò)媒體中，那種以丑為美，赤裸裸的表現(xiàn)人地欲望以及個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的消極影響，從而一定程度上造成了大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的缺失。
　　此外，當(dāng)前還有相當(dāng)一部分大學(xué)生，對(duì)自身公民道德責(zé)任和國(guó)格素質(zhì)的重要性認(rèn)識(shí)不足，持一種無(wú)所謂或消極的態(tài)度，并且容易因外界影響而失去正確的行為認(rèn)識(shí)，缺乏改正的主觀意愿。從而導(dǎo)致了缺乏自身對(duì)公民道德素質(zhì)高水平和國(guó)格精神高層次的追求，這是造成大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的重要內(nèi)因。
　　三、新時(shí)期培養(yǎng)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的有效途徑
　?。ㄒ唬└陆逃^念，改革人才培養(yǎng)體制，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，為大學(xué)生國(guó)格意識(shí)教育提供有力保障
　　馬克思指出:“‘歷史’并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來(lái)利用的某種特殊的人格。歷史不過(guò)是追求著自己目的人的活動(dòng)而己?！薄?〕(P118-119)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展是密不可分的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要全面發(fā)展的人才，全面發(fā)展的人才培養(yǎng)離不開(kāi)國(guó)格意識(shí)教育。而沒(méi)有完美的人格，就不會(huì)有完善的國(guó)格。所以，我們要重視基礎(chǔ)的公民道德素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)其國(guó)格意識(shí)?！督逃?guī)劃綱要(2010一2020)》指出：“深化教育體制改革，關(guān)鍵是更新教育觀念，核心是改革人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平。樹(shù)立全面發(fā)展觀念，努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。”〔6〕當(dāng)前部分學(xué)校的教育還存在一些不足，比如，片面注重知識(shí)教育，對(duì)素質(zhì)教育的重視程度不夠，使一些學(xué)生的人格發(fā)展失去了平衡。所以，國(guó)家有關(guān)部門(mén)和高校應(yīng)該建立完善合理的學(xué)生道德建設(shè)體系，轉(zhuǎn)變教育觀念，重視學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，進(jìn)而才能有效地加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)教育。
　　（二）提高教師素質(zhì)，建設(shè)高水平的教師隊(duì)伍，為大學(xué)生國(guó)格意識(shí)教育提供主導(dǎo)動(dòng)力
　　高等院校是大學(xué)生國(guó)格意識(shí)教育的主渠道，教師是實(shí)施國(guó)格意識(shí)教育的主體。鄧小平指出，“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！薄?〕（P108）教師能夠分階段、分層次地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)格意識(shí)教育，有利于大學(xué)生循序漸進(jìn)地增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)，提高國(guó)格素養(yǎng)。所以，要采取一些實(shí)效性的措施，培養(yǎng)一批堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，理論功底扎實(shí)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，善于聯(lián)系實(shí)際，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，成為大學(xué)生國(guó)格意識(shí)教育的指導(dǎo)者和引路人。
　?。ㄈ┲匾暭彝ソ逃瑸榇髮W(xué)生國(guó)格意識(shí)教育提供潛移默化的基礎(chǔ)性保障
　　每一個(gè)人都是在特定的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)教育的作用是巨大的。家庭是人生的第一課堂，從小對(duì)孩子的教育，將會(huì)對(duì)他的一生都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。家庭要注重從小培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)主義精神，通過(guò)講述一些有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)民族精神，如艱苦奮斗、守氣重節(jié)等方面的故事，啟發(fā)和培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)思想；通過(guò)言傳身教、激勵(lì)，孩子會(huì)形成積極向上的精神風(fēng)貌，更易養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣；家庭從小注重對(duì)孩子的基礎(chǔ)性國(guó)格意識(shí)培養(yǎng)和對(duì)孩子長(zhǎng)久的關(guān)愛(ài)、督促，容易培養(yǎng)孩子形成比較穩(wěn)定的愛(ài)國(guó)主義思想。更重要的是，家庭教育具有全程性和持久性的特點(diǎn)，即使孩子在大學(xué)校園里生活和學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)也可以通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等工具與孩子進(jìn)行溝通，了解他的近況等。這種家庭親情教育能夠?yàn)楦叩仍盒?duì)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的培養(yǎng)起到事半功倍的效果。所以，要重視家庭從小對(duì)孩子的基礎(chǔ)性國(guó)格意識(shí)教育，為高等院校進(jìn)行大學(xué)生國(guó)格意識(shí)教育提供潛移默化的基礎(chǔ)性保障。
　?。ㄋ模┥鐣?huì)要努力做好宣傳教育和輿論監(jiān)督工作，利用多元化的媒體手段及網(wǎng)絡(luò)資源，營(yíng)造良好公共秩序和社會(huì)氛圍，為大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的培養(yǎng)，提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境
　　人的各項(xiàng)活動(dòng)都離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)對(duì)人的發(fā)展具有重大的作用。所以，社會(huì)應(yīng)對(duì)那些模范遵守社會(huì)公德的集體和個(gè)人，充分利用廣播、電視、報(bào)刊、雜志、公交車(chē)上的城市頻道，以及網(wǎng)絡(luò)資源等現(xiàn)代手段，大張旗鼓地宣傳。對(duì)有損人格、國(guó)格的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻、曝光。以正確的輿論引導(dǎo)人，使大學(xué)生在良好公共秩序和社會(huì)氛圍中，自覺(jué)地樹(shù)立講社會(huì)公德光榮，違反社會(huì)公德可恥的意識(shí)，提高大學(xué)生遵守社會(huì)公德的自覺(jué)性，隱性化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)格意識(shí)教育。
　?。ㄎ澹┳⒅靥岣叽髮W(xué)生自身對(duì)道德責(zé)任的認(rèn)知水平，促使其自覺(jué)地追求高尚的國(guó)格精神
　　一切對(duì)人進(jìn)行有關(guān)道德的教育都應(yīng)與法制建設(shè)相結(jié)合，法律、制度對(duì)公民的道德建設(shè)具有約束的作用。自覺(jué)性并不是每個(gè)人、每個(gè)時(shí)候都有的。當(dāng)人們對(duì)國(guó)格意識(shí)教育還不理解，對(duì)遵守國(guó)格道德規(guī)范還不自覺(jué)時(shí)， 就必須采取一些強(qiáng)制的甚至以法律的手段進(jìn)行約束。但更應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生自身對(duì)道德責(zé)任的認(rèn)知水平和促使他們自覺(jué)地、有意識(shí)地去追求更高的道德水平和國(guó)格意識(shí)，促使大學(xué)生的國(guó)格意識(shí)由被動(dòng)的提高向主動(dòng)的追求轉(zhuǎn)變。只有大學(xué)生自身對(duì)國(guó)格意識(shí)的重要性有了較高的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的缺失現(xiàn)象才能得到最大限度地遏制。
　　總之，大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，代表著祖國(guó)的未來(lái)。他們的國(guó)格素質(zhì)如何關(guān)系到祖國(guó)的前途和命運(yùn)。在新的歷史時(shí)期下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的培養(yǎng)，要采取內(nèi)外因相結(jié)合的方法，全方位、多角度地根據(jù)新時(shí)期大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的具體表現(xiàn)，進(jìn)行針對(duì)性、實(shí)效性地教育。要通過(guò)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭以及個(gè)人多方面的共同努力，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)格意識(shí)教育，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)培養(yǎng)一批批高智愛(ài)國(guó)的有志青年。
　　〔參考文獻(xiàn)〕
　　〔1〕 列寧全集〔M〕.北京：人民出版社，1