文/黎 程

應(yīng)該摒棄學(xué)術(shù)功利化傾向

文/黎 程

近年來，在大力推動科技產(chǎn)業(yè)化、技術(shù)市場化的形勢下，科技人員把眼睛盯在市場上，把精力投在產(chǎn)業(yè)上，把重點(diǎn)放在效益上，這原本無可厚非。但是科學(xué)的問題，必須適應(yīng)科學(xué)自身的規(guī)律去發(fā)展，學(xué)術(shù)的問題也必須按照學(xué)術(shù)的規(guī)矩去運(yùn)行。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的系統(tǒng)鏈條中，科研成果的開發(fā)必須走市場化、產(chǎn)業(yè)化道路，而科學(xué)研究的前期學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域則必須摒棄功利化，需要研究人員發(fā)揚(yáng)淡泊名利、腳踏實(shí)地、耐得住寂寞的學(xué)術(shù)精神。只有按照科學(xué)自身的規(guī)律運(yùn)行，才能推動科學(xué)的開展。

處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的商業(yè)社會，科學(xué)家放下學(xué)人清高的架子，發(fā)揮掘金的潛能，當(dāng)然無可厚非。讓過去神秘的科學(xué)研究走出象牙寶塔，走向社會大眾，走向商業(yè)市場，為經(jīng)濟(jì)增長助力，也為自身發(fā)展增添物質(zhì)基礎(chǔ)，更為再發(fā)展提供資金后勁，照說也理所當(dāng)然。但是科學(xué)研究與學(xué)術(shù)問題，要走完全市場化道路，除了要區(qū)分科學(xué)事業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)的關(guān)系外，還要理清學(xué)術(shù)研究與科研生產(chǎn)兩個不同的概念。

學(xué)術(shù)研究是一種完全個性化的精神勞動，需要心無勞騖，激情投入；需要潛心鉆研，深思熟慮；需要深入其中，忘記自我；需要精心測算，反復(fù)求證。任何學(xué)術(shù)研究的成果，如果不付出巨大的心血幾乎是不可能的。而科研成果的市場化，包括中間試驗(yàn)、工藝設(shè)計、產(chǎn)品研制、市場營銷等諸多環(huán)節(jié)，當(dāng)屬科研成果的產(chǎn)業(yè)化階段。這個階段要營利，要效益，要產(chǎn)出，要推銷，要市場。市場越大說明成果越好；效益越好說明科研的價值越高；產(chǎn)業(yè)化程度越高說明研究者貢獻(xiàn)越大，事業(yè)越成功。

如果不加區(qū)別地把科學(xué)研究的前期學(xué)術(shù)開展和后期的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，都交付市場，科學(xué)研究的學(xué)術(shù)空間就會受到嚴(yán)重擠壓，正常的學(xué)術(shù)探索氛圍就會受到極大抑制，科學(xué)自由探索的精神和規(guī)律就會受到嚴(yán)重違背，科學(xué)研究的事業(yè)就會停滯不前，或者只能在功利化的層次上徘徊不前。試想一個滿腦銅臭氣的科研人員能夠研究出有水平高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，恐怕只有天知道。

在一個普遍隨波逐流，追名逐利的浮躁環(huán)境中，有科學(xué)工作者如能放棄功利心態(tài)，堅守一份學(xué)術(shù)研究的清高和寂寞，應(yīng)該是科學(xué)研究中的“真金白銀”，應(yīng)該成為遵守學(xué)術(shù)創(chuàng)新之道的科學(xué)大師，也應(yīng)該成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究中值得倡導(dǎo)的時尚。

摒棄學(xué)術(shù)功利化，需要良好的學(xué)術(shù)心態(tài)。浮躁往往讓學(xué)人失去自我，名利誘惑讓捉襟見肘的常人毫不心動，實(shí)在太難。做些應(yīng)景性的學(xué)術(shù)文章，立馬可以名利雙收，這大概是平常學(xué)人擋不住的誘惑。然而，不為功利所動，平心靜氣，潛心鉆研，思常人之未想，言常人之未道，打造自身或團(tuán)體的科研學(xué)術(shù)高地，無疑是種高難度的選擇。這里沒有聚光燈下的榮耀，也沒有腰纏萬貫的實(shí)惠，甚而還可能戮力追求一生也做不出什么學(xué)術(shù)業(yè)績，失落的痛苦可想而知。所以，科學(xué)家保持良好心態(tài)，守住一顆寧靜的心，才會有氣定神閑物我兩忘的創(chuàng)新境界，才能虛心面對成功的喜悅，坦然稀釋失敗的憂慮，領(lǐng)略奮斗過程中的精神慰藉與富足。

摒棄學(xué)術(shù)功利化，也要常懷敬畏之心。學(xué)術(shù)研究是神圣而崇高的事業(yè)，無所敬畏則人文盡失，找不到精神故鄉(xiāng)的心靈寄托。因此，從事學(xué)術(shù)研究的人要有殉道的精神。這里所說的殉道，是對科學(xué)事業(yè)神圣的追求，是探索和獨(dú)創(chuàng)的情懷，是真善美糾結(jié)的胸臆。心存敬畏，就少了心浮氣躁的驕狂，就不會淪為功利的奴隸，就有了堅守的韌性。因?yàn)闆]有堅守的韌性，學(xué)術(shù)研究就不可能持續(xù)，沒有持續(xù)的創(chuàng)新，科學(xué)研究就不能稱其為研究?？茖W(xué)家不是循規(guī)蹈矩的匠人，不是人云亦云的學(xué)舌鸚鵡，只有遵循學(xué)術(shù)研究規(guī)律，潛心研究，精心磨礪，才能在艱難困苦的跋涉中找到創(chuàng)造的樂趣，傳遞給社會公眾睿智的發(fā)現(xiàn)和使社會廣泛受益的發(fā)明。

摒棄學(xué)術(shù)功利化，還要有歷史的眼光。一個真正的科學(xué)家必須處理好眼前和長遠(yuǎn)的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)清楚地看到，歲月悠悠，大浪淘沙，虛名浮利的東西全是過眼煙云。急功近利與好大喜功，不可能造就出真正劃時代的科學(xué)大師，也不可能研究出重大的科學(xué)成果。淡泊的生活，恰能開闊胸襟，砥礪意志，激發(fā)創(chuàng)新靈感，產(chǎn)生時代需要的重大學(xué)術(shù)成果。唯有不計一時一事的名利得失，才能摒棄浮躁，拒絕誘惑，孜孜不倦地追尋既定的學(xué)術(shù)研究目標(biāo)。為當(dāng)代謀福祉，在后世留美名，這才是對艱苦付出的最大報償。