■朱永新

作為一個男人，他的生命中有兩件事情是非常關鍵的：成為父親和失去父親。成為父親是人生的第一次歷練，這個時候，他會體驗心理的斷乳，認識到他的生命不再僅僅屬于自己，他會更加富有責任感，覺得自己開始真正長大。而失去父親則是人生的第二次歷練，他會體驗生命的斷乳，覺得自己是一個家庭的頂梁柱，成為一個真正意義上的男人。

曹保印的兩次歷練是倒過來的。他幼年喪父，所以對于親子關系特別敏感和珍惜。他中年得女，所以對天天鐘愛有加。自從有了女兒曹天?。ㄈ槊焯欤┮院?，保印似乎換了一個人，他對于生命的珍愛、對于教育的關注、對兒童的研究，似乎更加自覺、執(zhí)著，也更加嚴肅、認真了。他告訴我，教育好一個孩子固然很難，但是“毀”掉一個孩子非常容易，只要稍不留意，孩子就會養(yǎng)成壞習慣，而且壞習慣還多半是從父母身上學到的。所以，他要求自己“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，為孩子做好行為的楷模。我想，在汶川大地震以后，他之所以樂此不疲地為災區(qū)孩子推出畫冊，為醫(yī)治他們的心靈創(chuàng)傷而奔走呼喚，與他的“父親情結”是分不開的。

作為長年編輯、寫作和研究新聞評論文章的職業(yè)新聞評論人，保印與普通人不太一樣的是，他更習慣于“批判性思索”而不是“不假思索”，更不是“肯定性或贊美性思索”。這種職業(yè)習慣，讓他喜歡探究事物的本來面目，凡事都要而且喜歡“辯”三分，也就是“較真兒”。

這樣的思考，讓他經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些教育的真諦，發(fā)現(xiàn)一些別人經(jīng)常忽略的問題。如關于電影的教育意義與價值。他告訴我，電影對兒童和青少年造成的影響，是十分巨大的，一部電影的影響有時候甚至會超過一本書。在電影之外，電視連續(xù)劇的影響還會更大，但和電影相比，電視連續(xù)劇往往鮮有“正面影響”。

為此，他用反省的方法對自己童年和青少年時代所看的電影進行了比較深入的研究，發(fā)現(xiàn)在他看過的電影中，不僅沒有一部是真正的兒童電影，而且還多是戰(zhàn)爭片（如《南征北戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》等）、暴力片（如《第一滴血》）、功夫片（如《少林寺》），有的甚至是看了之后好長時間恐懼不已的恐怖片（如舊版《畫皮》等）。當然，也有一些農村題材的電影，如《喜盈門》、《月亮灣的笑聲》等，現(xiàn)在看來，它們也基本上都是“政治宣傳品”。

特別值得一提的是，一部在正式電影放映前加映的科教片《熱風是怎樣形成的》，至今依然給他留下了極其深刻的印象，相反，那部正式放映的電影卻沒有任何印象了。由此，保印認識到科教片對兒童的影響。然而，這樣的科教片在當時就不多，現(xiàn)在更是基本消失了。這是科教片的悲哀，也是社會的悲哀。如果能用科教片的形式，向兒童和青少年講解知識，我相信，它的效果一定比教師捧著書本講更好。

在天天來到這個世界以后，除了日常的編輯工作之外，保印所熱衷的事情也許就是陪天天玩了。他所有的寫作，都是在女兒進入香甜的夢鄉(xiāng)以后開始的。他寫作的主要動力之一，就是為女兒尋找更好的教育。發(fā)現(xiàn)電影的價值，陪孩子看電影，首先大概也是為了他自己的天天。因此，他用心尋找那些真正能夠伴隨孩子成長的好電影，那些真正能夠走進孩子生命的好電影。

他以愛家、愛朋友、愛生命、愛追夢、愛青春為主題，寫了一本書《陪孩子看電影吧》，對于20部世界經(jīng)典兒童電影進行了全面的介紹。我注意到，他完全是以兒童為中心來判斷電影的價值的，而這些電影涉及人類所有最美好的價值與情感，如家庭、生命、友誼、理想、青春、誠信、合作、承諾、正義、善良、勇敢、公平、公正等。

保印選擇的這些兒童電影之所以是經(jīng)典，而且是世界兒童經(jīng)典，自然是因為它們所承載的價值是經(jīng)典的，是兒童的，是人性的，是具有普遍價值的，如《綠野仙蹤》承載的熱愛家庭的價值，《夏洛的網(wǎng)》承載的合作、誠信、友誼的價值，《導盲犬小Q》承載的熱愛生命的價值，《放牛班的春天》承載的對“問題兒童”不放棄、不拋棄、堅信奇跡會發(fā)生的愛的價值，《狗臉的歲月》和《千與千尋》承載的熱愛青春的價值等。除此之外，才是電影的表現(xiàn)形式本身堪稱經(jīng)典。

與那些承載這些價值與情感的書籍一樣，這些影片，不僅孩子需要，成年人同樣需要。這些年在推廣兒童閱讀的過程中，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，中國兒童極其缺乏這些充盈著人類最美好的價值與情感的營養(yǎng)，中國孩子的父母、教師也同樣缺乏這些營養(yǎng)。而我們的電影，就更加沒有這樣的文化自覺。中國的電影工作者事實上也缺乏這些營養(yǎng)，有人認為我們的一些大牌導演充其量不過是“肢體導演”，在那些場面壯觀、制作精良的電影后面，缺少的是靈魂，缺少的是價值引領。但是，兒童的健康成長，真的離不開這些價值，也真的離不開這些承載著普遍價值的電影藝術作品。在這一點上，中國確需努力追趕。

因此，保印的書就不僅是簡單的電影導游，而是價值熏陶。如果孩子的父母能夠像保印一樣，從家庭教育的角度重新欣賞、解讀這些電影，也許會有許多新的發(fā)現(xiàn)。保印告訴我，除了為天天的成長外，讓他沉下心來努力寫好這本書的主要動因還有以下兩個方面。

第一，他希望能有更多的父母、教師甚至全社會，意識到這些世界經(jīng)典兒童電影所承載的價值與情感的極端重要性，并自覺用它去教育、引導和影響孩子，使他們的身心能真正健康的成長。因為，就當前而言，由于應試教育的種種弊端，在很多中國孩子身上，像誠信、合作、善良、勇敢、公平、公正，像熱愛家庭、敬畏生命、追求正義等價值已經(jīng)離我們遠去。

第二，他希望通過“親子共賞”的形式，豐富兒童和青少年的精神文化生活，使他們的視野更開闊、思想更敏銳、眼界更高遠；增進他們的身心健康，使他們能從高高的作業(yè)堆里抬起頭來，偶爾解脫一下，放松放松；增進孩子與父母的感情，增加父母和孩子能聊得來、聊得輕松愉快、聊得有價值有意義的共同話題，進而使家庭氣氛更加溫馨，可以使孩子與父母之間增進了解與理解。

在現(xiàn)實生活中，很多父母苦惱于和孩子無話可說，卻又不知道原因到底在哪里，自己該怎么做。而一旦父母和孩子無話可說，或者“話不投機”，那么，父母對孩子的教育就很難開展。在美國，很多家庭有傳統(tǒng)的周末保留節(jié)目，如看音樂電影《夏洛的網(wǎng)》，這一點就非常值得我們學習。如果我們的很多家庭也有這種好傳統(tǒng)，那么，整個中國教育都可能會有所改觀。

我主持的“新教育實驗”，有一個非常重要的理念，就是“共讀共寫共同生活”。我們認為，如果沒有親子之間、師生之間的共同閱讀，他們很可能就是生活在同一個屋檐下的陌生人，因為他們沒有共同的語言和心靈密碼。其實，“親子共賞”就是“親子共讀”的另外一種表現(xiàn)形式。因為這些世界經(jīng)典兒童電影，大部分是根據(jù)經(jīng)典的兒童讀物改編的，如《再見了，可魯》、《綠野仙蹤》、《夏洛的網(wǎng)》等。欣賞這些電影，不僅可以幫助孩子更好地理解優(yōu)秀的兒童讀物，也有助于孩子更好地走進兒童經(jīng)典讀物。

事實上，的確有許多孩子就是因為喜歡上了這些世界經(jīng)典兒童電影，轉而想閱讀和這些電影有關的圖書和文學作品，從而慢慢地熱愛讀書的。在《陪孩子看電影吧》這本書中，保印也非常自覺地結合具體的電影，向孩子們推薦了很多好書，尤其是那些經(jīng)典原著。在視覺主導的文化時代，很多人正是在看了電影之后，才去閱讀和電影相關的書籍的。往往隨著某一部電影的熱播，同名圖書總是會有非常不錯的銷量。電影和圖書“捆綁銷售”，用電影票房帶動圖書碼洋，用圖書碼洋反推電影票房，已經(jīng)成為“時尚”。我們也不妨利用這個時尚的規(guī)律，讓孩子們真正地從“親子共賞”走向“親子共讀”。

當然，與所有的書目選擇一樣，選什么總是非常困難的，而且也總是眾說紛紜。電影的選擇也是如此。保印書中所選擇和解讀的20 部電影，雖然是他用心研究并且綜合了很多讀者和網(wǎng)友意見的成果，但并不意味著就無有待完善的空間，并不一定就已經(jīng)囊括了最好最適合兒童的電影，可能會有一些疏漏。但是這樣的努力是值得褒揚的，希望他繼續(xù)努力，不斷完善，使之成為一部父母與孩子的重要讀本。

尤其需要提出的是，與我們選擇學生讀物時出現(xiàn)的窘境一樣，我們民族自己的原創(chuàng)作品始終太少。保印的書雖然選擇了國產(chǎn)動畫片《寶蓮燈》，而且是唯一一部入選的中國兒童電影，但是坦率地說，它離“世界經(jīng)典兒童電影”還有不小的距離。寫這篇文章的時候，正是《阿凡達》在中國的影院票房全線飄紅、一票難求的時刻，心中的感情非常復雜。我衷心希望中國的電影工作者能夠不斷努力，用心為孩子們拍出一些富有真正教育價值與情感的好電影，也希望保印的書中有朝一日能夠出現(xiàn)更多更好的國產(chǎn)原創(chuàng)兒童經(jīng)典作品?！?/p>