2010年8月1日凌晨，在巴西首都巴西利亞召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，嵩山“天地之中”歷史建筑群(此前稱嵩山歷史建筑群)獲準(zhǔn)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是繼2009年中國(guó)山西五臺(tái)山之后被列入該名錄的又一中國(guó)佛教寺廟建筑群，成為河南省繼洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。
　　
　　一、嵩山“天地之中”歷史建筑群是寶貴的世界遺產(chǎn)
　　
　　嵩山“天地之中”歷史建筑群主要包括觀星臺(tái)、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽(yáng)書院、會(huì)善寺、少林寺建筑群(包括常住院、塔林和初祖庵)等8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑。自漢朝開始，登封“天地之中”歷史建筑群經(jīng)過兩千余年來的發(fā)展，是中國(guó)時(shí)代跨度最長(zhǎng)、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群，是中國(guó)先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀的真實(shí)體現(xiàn)。它凝聚著具有深遠(yuǎn)、廣泛影響的文化傳統(tǒng)的核心理念、信仰、科技和建筑藝術(shù)，綜合體現(xiàn)了東方文化的悠久歷史和優(yōu)秀文明，在禮制、宗教、科學(xué)、教育及文化藝術(shù)上均表現(xiàn)出突出的成就，具有不可替代的價(jià)值。其突出的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。應(yīng)當(dāng)受到全人類的珍惜和保護(hù)。
　　
　　二、世界遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題
　　
　　就在嵩山成功進(jìn)入世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄前，一個(gè)壞消息也從本屆世界文化遺產(chǎn)大會(huì)傳出。因?yàn)橐粓?chǎng)大火，位于烏干達(dá)首都坎帕拉市郊的卡蘇比王陵被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》，這對(duì)剛剛“進(jìn)門”的嵩山而言，是珍貴的一課。
　　其實(shí)像卡蘇比王陵一樣，許多在歷史長(zhǎng)河中占據(jù)重要地位的文化遺產(chǎn)也是十分脆弱的，自然災(zāi)害的侵襲、人類現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的壓力等都可能給它們帶來不可逆轉(zhuǎn)的破壞。如發(fā)生在2004年年底的印度洋海嘯，使得印度南部被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的海岸寺院遺跡群遭到嚴(yán)重毀壞；2008年8月位于日本京都的醍醐寺因雷電發(fā)生火災(zāi)，寺中的觀音堂——“準(zhǔn)胝堂”以及與其相鄰的一個(gè)建筑被全部燒毀；還有正在被樹根和白蟻日日侵蝕的柬埔寨古建筑群——吳哥窟等。
　　以上自然災(zāi)害對(duì)世界遺產(chǎn)的侵襲可能無法抗拒，而人為因素對(duì)世界遺產(chǎn)造成的破壞和影響更是讓人觸目驚心。如果排除戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的人禍，現(xiàn)在對(duì)世界遺產(chǎn)最大的威脅可以說是旅游開發(fā)和商業(yè)行為的泛濫。近年來我國(guó)遺產(chǎn)地旅游的異常升溫，一方面提高了世界遺產(chǎn)的知名度和社會(huì)地位，使其在旅游開發(fā)和發(fā)展過程中充分發(fā)揮了價(jià)值；另一方面，旅游熱也危及了世界遺產(chǎn)，一些遺產(chǎn)地急功近利，無節(jié)制、超容量的開發(fā)，使遺產(chǎn)破壞嚴(yán)重。近年來，世界遺產(chǎn)地因旅游開發(fā)與遺產(chǎn)保護(hù)而引起的沖突事件時(shí)有發(fā)生，在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。這些事件主要有：武陵源被聯(lián)合國(guó)教科文組織警告、泰山索道擴(kuò)建、武陵源修建“天下第一”的百龍觀光電梯、曲阜管理人員“水洗三孔”、武當(dāng)山遇真宮失火、都江堰修建楊柳湖工程、黃山修建水庫(kù)等。目前我國(guó)已有長(zhǎng)城等十幾處世界遺產(chǎn)受聯(lián)合國(guó)教科文組織監(jiān)測(cè)，有的已處于“病危”境地。
　　申遺是為了更好地保護(hù)世界遺產(chǎn)，為了賺錢而不計(jì)后果是短視行為。世界遺產(chǎn)是全人類的財(cái)產(chǎn)，實(shí)行嚴(yán)格保護(hù)，需要官方和民間的共同努力。下面筆者以嵩山“天地之中”歷史建筑群為例談一下自己對(duì)如何保護(hù)世界遺產(chǎn)的看法和認(rèn)識(shí)。
　　
　　三、嵩山“天地之中”歷史建筑群持續(xù)發(fā)展的對(duì)策
　　
　　1.合理開發(fā)，適度利用。強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)性、社會(huì)公益性和傳世性，已成為越來越多國(guó)家的共識(shí)。在這方面，我們應(yīng)盡快與世界接軌，堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)將世界遺產(chǎn)的性質(zhì)界定成“旅游資源”的錯(cuò)誤傾向，更不能將遺產(chǎn)保護(hù)地變成經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。應(yīng)限定每天的參觀人數(shù)，更新“單純追求門票收入”等陳舊管理理念。政府有關(guān)部門應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，放寬眼界，大膽決策，逐步通過體制和機(jī)制改革，爭(zhēng)取保護(hù)經(jīng)費(fèi)由政府全額撥款，從根本上解決長(zhǎng)期保護(hù)與眼前利用問的矛盾。
　　2.延續(xù)歷史，傳承文化，切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。世界文化遺產(chǎn)的意義和價(jià)值，主要體現(xiàn)為獨(dú)特的創(chuàng)造性和對(duì)特定歷史時(shí)期文化的典型表現(xiàn)性。保持真實(shí)性和整體性是兩個(gè)基本要素，因此應(yīng)在遺產(chǎn)地風(fēng)貌區(qū)保護(hù)、文物修繕等方面注意堅(jiān)持這兩條原則。今后應(yīng)加大對(duì)登封“天地之中”古建筑群中文物本體的保護(hù)，列出傾斜的、木結(jié)構(gòu)變形等瀕于危險(xiǎn)的部位的詳細(xì)名單，加強(qiáng)保護(hù)維修，堅(jiān)決防止過度開發(fā)、“修舊如新”等傾向。
　　3.明確管理主體，加快遺產(chǎn)保護(hù)立法。目前我國(guó)大部分遺產(chǎn)地存在管理部門分散、各行其是的現(xiàn)象。我們應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，抓緊研究遺產(chǎn)地管理體制的改革，盡快建立起符合我國(guó)國(guó)情的專門的世界遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和科研機(jī)構(gòu)。2002年修訂的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》是目前做好世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要法律依據(jù)，必須堅(jiān)決貫徹落實(shí)好。河南省2010年5月新修訂的《河南省實(shí)施(中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法)辦法》，可大大促進(jìn)嵩山“天地之中”歷史建筑群在申遺成功后保護(hù)上的法制建設(shè)，使遺產(chǎn)保護(hù)真正做到有法可依。
　　4.做好后備項(xiàng)目的申遺準(zhǔn)備工作。在防止“重申輕?！逼虻耐瑫r(shí)，要做好新項(xiàng)目申遺的準(zhǔn)備工作，“以申促保，以保備申”，使申遺的準(zhǔn)備工作做得更加扎實(shí)、有序。嵩山“天地之中”歷史建筑群并不包括嵩山古建筑所有重要項(xiàng)目，如法王寺塔、永泰寺的大唐塔，還有登封王成崗夏代城址也屬于古建筑的范疇。世界文化遺產(chǎn)有擴(kuò)容和附加項(xiàng)目，我們應(yīng)該盡早著手準(zhǔn)備，為“天地之中”歷史建筑群擴(kuò)容。
　　5.保護(hù)技術(shù)有待提高。我國(guó)遺產(chǎn)地的高層管理人才以及專業(yè)技術(shù)人員缺乏，保護(hù)技術(shù)相對(duì)落后，亟待提高。應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際間的交流合作，重視引進(jìn)先進(jìn)保護(hù)技術(shù)和手段，鼓勵(lì)遺產(chǎn)地專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行科技創(chuàng)新，探索適應(yīng)自身情況的新技術(shù)、新方法。
　　6.加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育。世界遺產(chǎn)保護(hù)是群眾性事業(yè)，應(yīng)擴(kuò)大宣傳。積極發(fā)動(dòng)和吸引更多的人共同參與。應(yīng)重視和發(fā)揮志愿者及民間社會(huì)組織在遺產(chǎn)保護(hù)工作中不可替代的作用；加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，提高他們保護(hù)、珍愛祖國(guó)文化遺產(chǎn)的自覺意