近年來，史學(xué)理論的運(yùn)用成為高考?xì)v史考查的新動(dòng)向。在此，筆者結(jié)合2009年高考有關(guān)歷史試題，對歷史學(xué)習(xí)中的史學(xué)理論問題稍加梳理分析，以期能對同學(xué)們有所幫助。
　　
　　一、史學(xué)常識
　　
　　史學(xué)常識是歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)該掌握的基本知識，如史書的體裁(通史與斷代)、歷法、職官制度、姓名等。以史書體裁為例，我國古代史書分為三種體裁：一是編年體，以時(shí)間為本位記載歷史。商周時(shí)一年只分為春秋兩個(gè)季節(jié)，古人遂將年稱作春秋，所以編年史初名“春秋”。其代表作當(dāng)數(shù)司馬光編修的《資治通鑒》。二為紀(jì)傳體，以司馬遷所著的《史記》為濫觴，以人物為本位，分為本紀(jì)、世家、列傳、表和書五體。《史記》通古紀(jì)傳，《漢書》則斷代紀(jì)傳。三是紀(jì)傳本末體，以歷史事件為本位記載歷史，南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》當(dāng)為該體裁的肇始。
　　例1　(2009年高考上海歷史卷1)史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。紀(jì)傳體史書的特征是( )
　　A　以事件為中心
　　B　以人物為中心
　　C　以年代為中心
　　D　以制度為中心
　　該題正確答案為B。
　　再如姓氏。姓源于母系氏族的一種族號，氏則是族的分支。有以封國或封邑為姓氏，如齊、魯、吳、楚、秦、趙、韓、蔡、陳等；有以居住地為姓氏，如姬、姜、杜、西門、東郭等；有以官職為姓氏，如司馬、上官、司徒等；有以職業(yè)為姓氏，如巫、陶、屠、干、甄等；有以祖先的字為姓氏，如孔、高、明等；有以次第為姓氏，如伯、孟、季；其他還有因帝王賜姓、避諱等而得名的。
　　例2　(2009年高考全國文綜卷1 12)古人在分析姓氏起源時(shí)說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自( )
　　A　官名
　　B　爵名
　　C　謚號
　　D　行業(yè)
　　該題正確答案為A。
　　例3　(2009年高考全國文綜卷Ⅱ12)關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳，氏于謚，則文武成宣……氏于事，則巫乙匠陶。”以此類推，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自( )
　　A　族號
　　B　邑名
　　C　爵號
　　D　官名
　　該題正確答案為C。
　　我國古代實(shí)施過不同的選官制度，如春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期實(shí)行的軍功爵制，漢朝主要實(shí)行的察舉制，魏晉南北朝實(shí)行的九品中正制，隋以后實(shí)行的科舉制，同學(xué)們應(yīng)該予以了解和掌握。
　　例4(2009年高考上海歷史卷5)在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)推行的選官制度是( )
　　A　軍功爵制
　　B　察舉制
　　C　丸品中正制
　　D　科舉制
　　該題正確答案為D。
　　
　　二、史學(xué)功能
　　
　　史學(xué)的功能屬于史學(xué)理論中史學(xué)的價(jià)值與功能范疇，有學(xué)者將史學(xué)價(jià)值歸納為“指導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐”、“陶冶人類精神品格”和“傳承文化財(cái)富”。司馬遷曾說：“究天人之際，通古今之變”，揭示了史學(xué)的目的。
　　例5　(2009年高考海南歷史卷25)歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說：“各時(shí)代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對現(xiàn)實(shí)的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實(shí)一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的?！辈悸搴赵诖藦?qiáng)調(diào)的是( )
　　A　鑒往知來
　　B　以古諷今
　　C　厚今薄古
　　D　貫通古今
　　結(jié)合材料中“古今之間的關(guān)系是雙向的”加以推敲，可推斷出這段材料的含義是指歷史的古今聯(lián)系。該題正確答案為D。
　　
　　三、史學(xué)本體論
　　
　　史學(xué)理論的本體論問題，即“關(guān)于歷史現(xiàn)象(歷史過程中出現(xiàn)的個(gè)人、人群、事件和過程)存在的本源和性質(zhì)的觀點(diǎn)或理論”，其核心問題為社會(huì)歷史觀。有四種社會(huì)歷史觀：一是唯心史觀，認(rèn)為主體思想、意志或客體精神決定著歷史進(jìn)程；二是機(jī)械唯物史觀，認(rèn)為環(huán)境是歷史進(jìn)程的決定因素；三是實(shí)踐唯物史觀，主張生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)決定了歷史進(jìn)程；四是多元折中史觀，認(rèn)為歷史進(jìn)程取決于物質(zhì)與精神因素的隨機(jī)組合。要注意的是唯物史觀的“物”并非指外在的、具體的自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境，而是指物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的兩種實(shí)踐活動(dòng)。
　　例6　(2009年高考福建文綜卷23)西方的歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史?！痹谶@里柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是( )
　　A　思想史構(gòu)成了全部歷史的主干
　　B　一切歷史都可以被置換為思想史
　　C　思想史決定了整個(gè)歷史的發(fā)展
　　D　歷史學(xué)離不開人的主觀判斷
　　本段材料是柯林武德著名的歷史哲學(xué)觀點(diǎn)，源于《歷史的觀念》(The Ideaof History)。迄今為止，學(xué)界對柯氏這一命題存在不同的看法，有的贊同，有的質(zhì)疑，這不在本文討論的范圍?？铝治涞轮鲝埦⑷宋锘虼蟊姷木駴Q定著歷史發(fā)展的進(jìn)程，“一切歷史都是思想史”在于強(qiáng)調(diào)精神在歷史進(jìn)程中的作用。當(dāng)然本題也可從另一角度進(jìn)行思考，即對社會(huì)歷史的評價(jià)總是由主體人在一定歷史條件下進(jìn)行的，因此會(huì)印上主體人的思想、意志的痕跡，這樣也可對題目做出正確的選擇。該題正確答案為D。
　　
　　四、史學(xué)方法論
　　
　　史學(xué)理論的方法論問題，就是研究歷史的方法。運(yùn)用史料是歷史研究的重要方法之一，包括遺址等實(shí)物史料和歷史文獻(xiàn)史料。實(shí)物史料較文獻(xiàn)史料數(shù)量要少，但相對而言較可靠，能反映歷史真實(shí)。文獻(xiàn)史料汗牛充棟，但由于受客觀歷史條件和史料記載者的立場等主觀條件的限制，會(huì)存在一定的不足甚至錯(cuò)誤，這就需要在使用史料時(shí)加以整理、甄別和考證。
　　例7　(2009年高考遼寧文綜卷35)法國史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書指出：“史料可分為兩種，有時(shí)是過去的事件，留下實(shí)跡(碑碣及制造品)；有時(shí)，也是更常見的，是事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描述和敘述。”作者的意思是( )
　　A　任何文字史料都帶有主觀因素
　　B　實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史
　　C　歷史是“心理的狀態(tài)”的反映
　　D　只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí)
　　該題正確答案為A。
　　史料鑒別工作較為復(fù)雜，需要綜合運(yùn)用歷史知識去完成。對中學(xué)生而言，辨別史料的真?zhèn)沃饕繉κ穼?shí)的考訂(根據(jù)所學(xué)的史實(shí)就可以完成)。
　　例8　(2009年高考上海歷史卷13)1814年11月29日，正當(dāng)《泰晤士報(bào)》的手工印刷工人準(zhǔn)備工作時(shí)，社長竟向他們出示了一份印好的報(bào)紙，并驕傲地對工人們說：“本期報(bào)紙?jiān)谝粋€(gè)小時(shí)內(nèi)就印刷完畢，這是印刷術(shù)發(fā)明以來的最大成就。”四位同學(xué)對這則材料發(fā)表了如下的意見：
　　甲說：“這不可能，活字印刷術(shù)在19世紀(jì)還沒有傳入西方呢?！?br/>　　乙說：“這太夸張了，不可能在這么短時(shí)間內(nèi)印好報(bào)紙。”
　　丙說：“這是可能的，工業(yè)革命使機(jī)器生產(chǎn)的效率明顯優(yōu)于傳統(tǒng)手工方式?！?br/>　　丁說：“我也認(rèn)為是真實(shí)的，因?yàn)槲衣犝f這則材料來自于一位學(xué)者的著作?！?br/>　　哪一位同學(xué)的意見最為合理( )
　　A　甲
　　B　乙
　　C　丙
　　D　丁
　　中國的印刷術(shù)13世紀(jì)傳人西方。14世紀(jì)晚期歐洲出現(xiàn)了木字活字印刷，金屬活字印刷則出現(xiàn)在15世紀(jì)中期；據(jù)某個(gè)人的著作記載的史料不足以完全相信，至多屬于孤證，可以存疑；《泰晤士報(bào)》(The Times)為英國著名的報(bào)紙，而英國工業(yè)開始于18世紀(jì)60年代，至19世紀(jì)三四十年代基本完成，用機(jī)器印刷報(bào)紙當(dāng)然是工業(yè)革命機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)的結(jié)果。該題正確答案為C。
　　以圖證史的方法也是研究歷史、學(xué)習(xí)歷史的一種重要且常見的方法。僅2009年高考上海歷史卷就有第15題關(guān)于晚清時(shí)期言論的漫畫、第23題關(guān)于20世紀(jì)50年代的一幅圖畫，第32題更是明確提出了“以圖證史是歷史研究的新方法”，并圍繞四幅圖片命題。而2009年高考全國文綜卷以及其他省市區(qū)的高考?xì)v史試題中幾乎都出現(xiàn)了這樣的題目，同學(xué)們在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該對此多加關(guān)注。
　　
　　五、史學(xué)認(rèn)識論
　　
　　史學(xué)認(rèn)識論指“對歷史學(xué)本體論和認(rèn)識論的認(rèn)識的認(rèn)識”，簡單地說就是有關(guān)歷史學(xué)科本身的理論。其主要理論是“歷史真相是可以認(rèn)識的”，可分為事實(shí)判斷、成因判斷和價(jià)值判斷三個(gè)層次。
　　例9　(2009年高考海南歷史卷16)1920年9月，《新潮》雜志載文說：“軍國主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺最鈍的中國人，至此也覺得僅僅學(xué)習(xí)西洋的富國強(qiáng)兵、政治法律是沒有用的……于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會(huì)改造的聲浪大盛。”促使當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮出現(xiàn)這一變化的主要國際因素是( )
　　A　世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)
　　B　協(xié)約國戰(zhàn)勝同盟國
　　C　凡爾賽－華盛頓體系確立
　　D　第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端
　　本題屬于認(rèn)識論的成因判斷，可以從時(shí)間和國際背景上加以推論。在中學(xué)階段“世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)”一般指1929年那一次，協(xié)約國戰(zhàn)勝同盟國則在1918年，凡爾賽一華盛頓體系最終確立于1922年。五四運(yùn)動(dòng)前后，中國國內(nèi)進(jìn)步團(tuán)體和刊物紛紛出現(xiàn)，如少年中國學(xué)會(huì)、新潮社、新民學(xué)會(huì)、馬克思學(xué)說研究會(huì)等，出現(xiàn)了社會(huì)改造的熱潮。不同觀點(diǎn)間也存在分歧，著名的當(dāng)如“問題與主義”的論戰(zhàn)。據(jù)此，可推斷D為本題的正確成因。該題正確答案為D。
　　例10　(2009年高考上海歷史卷3)①春秋時(shí)期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱。②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評價(jià)的是( )
　　A?、?br/>　　B?、?br/>　　C?、?br/>　　D?、?br/>　　本題屬于認(rèn)識論的價(jià)值判斷，即用歷史規(guī)律、歷史發(fā)展趨勢等來評價(jià)歷史現(xiàn)象的正誤、得失，其語言一定為評價(jià)性語言，而不可能是陳述性語言。據(jù)此不難得出只有④才是評價(jià)性的語句，“說明”是本題的關(guān)鍵性字眼。該題正確答案為D。
　　
　　六、全球化理論
　　
　　全球化理論是近二十年興起的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，包含了經(jīng)濟(jì)全球化、政治全球化和文化全球化等諸多領(lǐng)域。尤其是席卷世界的經(jīng)濟(jì)全球化對全球史觀產(chǎn)生了深刻的影響。全球史觀打破了歐洲中心論的史學(xué)觀點(diǎn)，有利于建立“超越民族和地區(qū)的界限，理解整個(gè)世界的歷史觀”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些西方大國以全球化為幌子，強(qiáng)行推行它們的政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)模式，對整個(gè)世界，尤其是對發(fā)展中國家產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。近年來，反全球化運(yùn)動(dòng)此起彼伏，如2001年7月20日，西方八國集團(tuán)首腦會(huì)議在意大利熱那亞舉行，10萬名示威者云集場外集會(huì)示威，警方不得不出動(dòng)2萬名左右的警察來維持秩序。
　　例11　(2009年高考海南歷史卷24)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫道，研究世界歷史“就如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的星球進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)，因而與居住在倫敦或巴黎、北京或新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同”。斯塔夫里阿諾斯此處所強(qiáng)調(diào)的是，研究世界歷史應(yīng)( )
　　A　突出對于各國歷史的研究
　　B　超越地區(qū)和民族的界限
　　C　特別關(guān)注東方民族的歷史
　　D　側(cè)重對大國歷史的考察
　　這段話摘自斯塔夫里阿諾斯所著《全球通史——1500年以前的世界》的第一章引言“世界史的性質(zhì)”，是作者陳述該書的特點(diǎn)，語境是“研究的是全球而不是某一國家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是整個(gè)人類而不是局限于西方人或非西方人”，這段話“言簡意賅地概括了‘全球史觀’的內(nèi)容、理論和方法”。結(jié)合題干中斯塔夫里阿諾斯言論的具體語境，可以得出A、C、D三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。該題正確答案為B。
　　例12　(2009年高考全國文綜卷Ⅱ23)英國歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在總結(jié)20世紀(jì)的歷史時(shí)說，最簡單明了的一點(diǎn)，就是到了80年代，保加利亞與厄瓜多爾之問的相似之處，遠(yuǎn)比其各自與1939年時(shí)的本國或?qū)Ψ礁鼮榻咏?。他?qiáng)調(diào)的是( )
　　A　走向現(xiàn)代化的國家經(jīng)濟(jì)上共同之處增多
　　B　經(jīng)濟(jì)全球化使各國之間的聯(lián)系日益密切
　　C　不同國家之間的社會(huì)發(fā)展水平差距日益縮小
　　D　各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快
　　材料源自霍布斯鮑姆《極端的年代(1914－1991)》一書的緒論，在全球史觀和現(xiàn)代化史觀指導(dǎo)下，表達(dá)了世界上不同國家或政治力量(尤其是冷戰(zhàn)時(shí)期的兩大陣營)雖存在對抗與爭端，但彼此之間的共同點(diǎn)也日益增多的觀點(diǎn)。由于學(xué)生知識背景的局限及試題所呈現(xiàn)材料的不完整，學(xué)生做出正確解答有一定的難度。該題正確答案為A。
　　
　　七、環(huán)境史、社會(huì)史、城市史、文化史理論
　　
　　近些年來史學(xué)研究呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，環(huán)境史、社會(huì)史、城市史、文化史等成為歷史研究中的新分支學(xué)科或熱點(diǎn)，而高考試題中也表現(xiàn)出了這種變化。
　　例13　(2009高考廣東歷史卷11)下列歌謠中，不能反映民國初年社會(huì)風(fēng)尚的是( )
　　A　結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請個(gè)前輩來證婚
　　B　文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲
　　C　辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐
　　D　改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫
　　本題考查內(nèi)容屬于社會(huì)史的范疇。A說明的是民國時(shí)的新式婚姻，B說明民國初年衣著打扮出現(xiàn)的變化，D則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)發(fā)式的變化和廢除纏足現(xiàn)象，只有C仍是滿清統(tǒng)治時(shí)的舊式打扮和受舊式教育毒害的反映。該題正確答案為C。
　　這類試題在2009年高考中還有不少，如浙江文綜卷第20題讓考生根據(jù)電影《高考1977》設(shè)計(jì)這場考試的場景，海南歷史卷第15題考查女裝的變化、第18題考查校歌出現(xiàn)的時(shí)間，江蘇歷史卷第10題考查在江蘇省常熟白茆鄉(xiāng)時(shí)人傳唱的一首山歌所反映的社會(huì)現(xiàn)象、第22題考查近代以來人們的婚姻觀念等。
　　
　　八、文明史觀
　　
　　文明史觀亦為近年來歷史研究所常用，而高考試題對此也予以了相當(dāng)?shù)年P(guān)注。
　　例14　(2009年高考福建文綜卷20)“我們?nèi)际窍ＥD人；我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是( )
　　A　英國人是古代希臘人的后裔
　　B　英國文化缺乏原創(chuàng)性
　　C　希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn)
　　D　近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系
　　所謂文明史觀，簡單地說就是將人類社會(huì)的發(fā)展視為一部文明不斷演進(jìn)的歷史的觀點(diǎn)。文明的形式包括物質(zhì)文明和精神文明兩種。從縱向上看，人類經(jīng)歷了古代文明、古典文明、工業(yè)文明和信息文明幾個(gè)時(shí)代。從橫向上看，有古希臘與古羅馬文明、世界四大文明中心等。這些文明都慢慢向外發(fā)散傳播，影響著世界其他地區(qū)，著名的則是德國雅斯貝斯提出的“軸心時(shí)代”的命題。據(jù)此，結(jié)合題干中“我們?nèi)窍ＥD人”、“根源皆在希臘”，可以歸納出C為正確選項(xiàng)，體現(xiàn)了希臘文明對歐洲的影