徐健國(guó)(大調(diào)子)
　　
　　所受教育
　　1987　獲紐約州Bard學(xué)院藝術(shù)專業(yè)碩士學(xué)位(在校期間，獲獎(jiǎng)學(xué)金，紐約藝術(shù)專業(yè)聯(lián)合會(huì)資助)
　　1976　獲上海戲劇學(xué)院本科學(xué)士學(xué)位對(duì)東方藝術(shù)的研究
　　1994-2009　在長(zhǎng)達(dá)6米的絲綢上，以宋代繪畫風(fēng)格，展示現(xiàn)代上海風(fēng)貌
　　1997.11-12　在北京研究考古新發(fā)現(xiàn)
　　1997.01－09　在成都研究不同風(fēng)格的藏族唐卡與漢文化的藝術(shù)美學(xué)
　　
　　對(duì)西方藝術(shù)的研究
　　
　　2004春　在德國(guó)柏林學(xué)習(xí)
　　2003夏　在東歐研究戰(zhàn)后藝術(shù)并周游10多個(gè)國(guó)家
　　1999秋　在德國(guó)慕尼黑和荷蘭阿姆斯特丹學(xué)習(xí)
　　1998春　在西班牙馬德里和巴塞羅那學(xué)習(xí)
　　1997春　在法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)
　　1997秋　在法國(guó)巴黎和瑞士蘇黎世學(xué)習(xí)
　　1996春　在意大利羅馬和佛羅倫薩學(xué)習(xí)
　　1996秋　在法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)
　　徐健國(guó)的作品描繪了新世紀(jì)的中國(guó)，展示了承載著幾百年的豐富文化傳統(tǒng)奔向未來的動(dòng)人畫面。
　　徐健國(guó)的代表作《中國(guó)》(見封三)較大程度地表現(xiàn)了這個(gè)過程，身臨其境地演示了中國(guó)文化的發(fā)展歷史。這幅137×137cm的作品，代表了徐健國(guó)繪畫風(fēng)格的一次巨大飛躍。徐健國(guó)的繪畫技巧表現(xiàn)了一種超越了時(shí)間束縛的力量，創(chuàng)造出喚起原始洞窟藝術(shù)、中國(guó)書法和現(xiàn)代超現(xiàn)實(shí)主義的景象。深褐色和金色的混色底色上跳動(dòng)著豐富鮮亮的色彩：紅色、藍(lán)色，在它們的運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的抽象表現(xiàn)主義。
　　熟悉中國(guó)歷史的人也許能夠讀懂在這些抽象形狀之間的一些文字。然而，整體效果并不是文學(xué)的，而是吸收改變了一個(gè)偉大民族的歷史的視覺符號(hào)。這是歷史，而不是朝代，但它是一個(gè)民族的靈魂，是苦難以及超然的智慧和歡樂。
　　另一幅巨作《榮譽(yù)》的創(chuàng)作靈感是從近期的一個(gè)漢代的墓穴中發(fā)現(xiàn)的皇后的長(zhǎng)袍中得到的。作品中，運(yùn)用了抽象派拼貼畫的元素和徐健國(guó)的直線條語(yǔ)言相結(jié)合的手法，在一塊長(zhǎng)卷的自落油畫布上，群集了色彩鮮艷的斑點(diǎn)。這種神秘的功能在一幅橫幅的繪畫作品中得到了超越，更柔和的黃色和灰色的抽象形狀，兩條藍(lán)色的布條從兩側(cè)垂下。這些色彩象征著一種宇宙論：底部代表地獄，采用強(qiáng)烈的紅色；中部區(qū)域代表地球人間，用冰綠色；頂部的黃色區(qū)域則代表天堂。
　　在其它一些抽象小品中，徐健國(guó)將他的表現(xiàn)力濃縮在更簡(jiǎn)單但依然有力的創(chuàng)作之中。作品中，灰色的平行橫條包含著新鮮色彩的條紋，在畫中央則綻開成活動(dòng)的顏料裂變粒子。
　　徐健國(guó)喜歡將他對(duì)于西方事物的印象描繪出來，如都市風(fēng)景、公園風(fēng)景和自然山水。他的紐約都市風(fēng)景畫是都市暗示形態(tài)表現(xiàn)的一個(gè)大雜燴。徐健國(guó)有一種出眾的能力，能夠用最少的形狀傳遞緊湊擁擠的景象。他的畫筆結(jié)合色彩潑濺，賦予了建筑和人群生機(jī)和活力。他的公園風(fēng)景畫發(fā)展成一種精妙的抽象形狀和活潑的筆法的結(jié)合手法，能從它們自身的活力中創(chuàng)作形狀。
　　徐健國(guó)的作品《作曲》展示了他能夠達(dá)到的境界。這里運(yùn)用了深黑色和灰色的斜線條與紅色和白色的筆畫以及其它色點(diǎn)相結(jié)合的手法。第一眼看上去，這幅作品是西方抽象表現(xiàn)主義的有力代表。然而，這里有一種獨(dú)特的因素，來自于徐健國(guó)早年對(duì)于書法和作曲的研習(xí)。這幅作品的風(fēng)格，成功地將東西方融合在一起，任何一方都沒有被湮沒。
　　那些喜歡傳統(tǒng)國(guó)畫和狂熱追求現(xiàn)代藝術(shù)的人將會(huì)喜歡他的作品，徐健國(guó)將中國(guó)藝術(shù)帶人了現(xiàn)代世界。
　　風(fēng)格是由畫家本人創(chuàng)造的還是來源于他外部因素的交融貫通?歷史上許多偉大的畫家在風(fēng)格變化的時(shí)候，似乎在創(chuàng)始一種新風(fēng)格的同時(shí)，更多地接受了新時(shí)代的思想和精神。徐健國(guó)就是這樣一個(gè)代表人物，他的作品正展示了這一過程。徐健國(guó)出生于上海，師從葉子浩學(xué)習(xí)國(guó)面，曾臨摹老師的作品，拜讀《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》。后在上海歌劇院擔(dān)任了八年的布景師。1984年，徐健國(guó)到西方進(jìn)修，期待著他的祖國(guó)能夠?qū)W習(xí)西方先進(jìn)的思潮。徐健國(guó)自創(chuàng)了一種國(guó)畫風(fēng)格，表現(xiàn)了中國(guó)的美好未來。
　　徐健國(guó)在對(duì)西方思想和繪畫風(fēng)格，尤其是抽象表現(xiàn)主義的深入研究中，逐漸形成了自身的繪畫特點(diǎn)，這不是一種賣弄書法進(jìn)行西式主題繪畫的“觀光藝術(shù)”。這種表現(xiàn)手法是國(guó)畫風(fēng)格向西方思想的自由的延伸。運(yùn)用了水彩畫紙和宣紙與墨水、水粉顏料，丙烯酸樹脂、油畫顏料和油畫布相結(jié)