……以此而言，鄧國源用他獨(dú)特的造型花園來表達(dá)的對自然的見解，其實(shí)這個花園可以說又是一個經(jīng)過文明加工的自然、理想化了的自然。應(yīng)該反映出神力的造化，有很明顯的美與丑的分界。在此的美丑不是美學(xué)上的概念，而是道德方面的概念，在鄧國源的作品里，深的和黑的是襯托淺的和不可測定的背景。風(fēng)景在他的作品里不僅是安逸的田園景色，而同時也會是恰恰相反的狀況，至少觀者有這種感覺。在他無數(shù)的“花園”構(gòu)圖中，鄧國源讓觀眾分享他種種的視覺跨越、他情感的起落、以至隨從他深深地沉浸于那博大無比的大自然的境界。到底繪畫可以在何種程度上超脫自然，允許為自己要求一種永恒不熄的權(quán)利，這可在裝置作品里的干植物和那巨大的椰樹葉體會出來：自然是多么的美，甚至在死亡的狀態(tài)也是如此。繪畫實(shí)在是可超脫的自然，可設(shè)置的不同符號。正像藝術(shù)家自己說的：“就像許多的抽象畫家一樣，我們必須重新找到回歸大自然的入口，這是將抽象畫從今天的這種狀態(tài)解放出來唯一的一條路，一條通往無限的路?！?br/>