摘要：親情的本質(zhì)是關(guān)愛，是長輩對晚輩的舐犢之情，是晚輩對長輩的孝敬之情。閱讀經(jīng)典作品之后，感覺親情無處不在。
　　關(guān)鍵詞：作品；親情；簡評
　　
　　親情是人世間真摯而美好的感情。它無須掩飾，無須偽裝；它甘愿付出，不計索取。
　　中華民族歷來提倡家人之間應該“相愛”、“相顧”、“友悌”、“和睦”，提倡兄友弟恭，尊卑長幼有序。只有這樣，父母子女、兄弟姐妹才能親愛和睦，共同感受骨肉親情的溫暖和快樂。
　　有人這樣形容親情：親情，是一壇陳年老酒，甜美醇香；是一幅傳世名畫，精美雋永；是一首經(jīng)典老歌，輕柔溫婉；是一方名貴絲綢，細膩光滑……
　　親情的本質(zhì)是關(guān)愛，是長輩對晚輩的舐犢之情；是晚輩對長輩的孝敬之情；是兄弟姐妹之間的相互關(guān)愛之情。我們不必用任何事物去比擬，也不必用任何詞句去修飾，我們只要用心去感受。我們每個人都得到了上天賦予的那份親情，父母與子女是親情的最大擁有者。
　　請隨手打開書架上的任何一本書吧——史鐵生雙腿癱瘓后，親情隱藏在母親每日焦急等待的雙目里；劉墉九十歲的母親倔強地堅持自己走路時，親情就在劉墉緊緊跟隨的腳步里；親情是岳飛的母親滿懷期望在其背上刻下的“精忠報國”，是孟子的母親為其更好地成長而煞費苦心的“三遷”，是朱自清的父親翻越柵欄時留下的那個蹣跚的“背影”……
　　說到親情，人們眼前浮現(xiàn)的是一幅幅溫馨的畫面：母親伸著雙手跟著蹣跚學步的孩子，滿臉的喜悅中流露出甜蜜的緊張；風雨中呵護著孩子的父母，衣服雖被淋濕依然笑聲朗朗；月夜下奶奶教孫子數(shù)天上永遠也數(shù)不清的星星，講總也講不完的神話故事；耳邊縈繞不散的是“搖啊搖，搖到外婆橋”、“?；丶铱纯础钡挠茡P歌聲和“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古吟詠。
　　提到親情我們仿佛聽到遠古的那個孩子覺得父母的恩情像天空一樣無邊無際難以報答的呼號。“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極?！薄对娊?jīng)蓼莪》提到親情我們會情不自禁地想到母親，想到那位為遠行的游子縫制衣服，也把愛縫進衣服里的母親：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！边@是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴?！罢l言寸草心，報得三春暉?！毕翊禾礻柟獍愫癫┑母改钢?，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎么能報答于萬一呢？
　　溫馨和睦的親情動人心弦，感人至深。提到親情也會想到我們的兄弟姊妹。兄弟姊妹本是同根，情同手足。即使在誤解和沖突中的這種情感也是真摯而令人難忘的?！讹L箏》，就是魯迅回憶自己和弟弟周建人小時候圍繞風箏發(fā)生的一件事。當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，無論是當年管錯了，還是醒悟后的自責及無法補救的沉重，都洋溢著濃濃的手足之情?！讹L箏》就像一曲人情美的贊歌，讓人沉醉在自然、和諧、水乳交融的詩情畫意里。這種手足之情更體現(xiàn)在曹植的《七步詩》里：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！庇捎谠娭幸詼\顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分、無地自容?！氨臼峭?，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在民間流傳極廣。
　　親情也在悠地散步中。莫懷戚的《散步》一文寫家庭生活，沒有鋪開來寫，只選取了散步這生活的一角，來表現(xiàn)祖孫三代人之間敬老愛幼的和諧自然的關(guān)系，表達了中年人肩負起承前啟后的使命感，強調(diào)了一種理解和體諒精神。全文以散步的過程為線索在選材上以小見大。寫一家三代人深沉的愛，實際上表現(xiàn)的是人類在代代繁衍的生命過程中同時培育了高尚純潔的精神文明。在散步的過程中，兒子考慮到母親年邁，走大路平順；而老人想到的是滿足小孫子走小路的愿望，這種孝子之心、舐犢之情著實感人。文章把小事拓寬到廣闊的背景中去的這種以小見大的寫法，確實值得我們好好學習。
　　祖孫情當推李密的《陳情表》。文章圍繞著“情”、“孝”二字反復陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達對新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情?！蛾惽楸怼忿o語懇切，委婉動人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對祖母劉氏的一片孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用?！蛾惽楸怼芬允逃H孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。
　　南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被并稱為抒情佳篇而傳誦于世。
　　提到親情我們也會想到故鄉(xiāng)。思鄉(xiāng)懷親，是人類亙古不變的共同情感，這種親情也是古代詩詞中常見的題旨。這種題材當推王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致?！懊糠昙压?jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)的感情和思念。對故土的眷戀是人類共同而永恒的情感。遠離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢、移民，誰不思念自己的故土家鄉(xiāng)？鄉(xiāng)愁是文人墨客筆下的主題之一，它在余光中、北石和席慕蓉的詩里，在三毛的文章里，在鋼琴王子理查德·克萊德曼的琴聲里。歷代描述鄉(xiāng)愁的佳句比比皆是，最經(jīng)典的當屬唐代詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?br/>　　提到親情，我們不能不想到夫妻，因為夫妻情感也是至親的親情。元稹《離思五首》的第四首：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?br/>　　作者把亡妻和對亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之云，相形之下，任何水或云都暗然失色，正因為他對亡妻懷有如此深厚的懷戀之情，才會對其他女子（以花從為喻）視而不見，即使看到了也非常淡漠厭倦，更不用說會有纏綿眷念之念了。在這首詩中，詩人以物喻情，以典達意的手法，運用極其巧妙，含意豐富，是少有之佳作。寫到這個境界真的不容易。元稹的這首絕句，全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。蘇軾在密州做了一個夢，夢見與亡妻住日的纏綿，醒來不禁淚下，作了一首有名的詞《江城子·乙卯正月二十日記夢》，追念亡妻。宋代詩歌后人多認為難得好詩，而詞則是當時流行的文學樣式，宋詞在后世也是聲譽頗高的。但運用詞的形式來悼亡，則以東坡此詞作為首唱。
　　有了親情，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了親情，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康；有了親情，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了親情，才有了生命的肇始，歷史的延續(xù)，理性的萌動，人性的回歸！校園呼喚親情，社會呼喚親情，整個世界呼喚親情。其實我們的世界并非只有親情，還有更多的“情”值得我們?nèi)フ湎?，更多的人值得們?nèi)邸?br/>　　（作者單位：隨州職業(yè)技術(shù)學院）