匡 正

風(fēng)箏成為一種娛樂(lè)玩具轉(zhuǎn)向民間娛樂(lè)活動(dòng)始于隋唐。尤其唐帝國(guó)的建立，使社會(huì)的文化經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)全面發(fā)展時(shí)期，隨著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的盛行，用于軍事上的風(fēng)箏開始向民間娛樂(lè)型轉(zhuǎn)化，《息燈鷂文》就記載了唐代太監(jiān)將燈籠掛在風(fēng)箏上夜間放飛的故事。宋代放風(fēng)箏已成為民間喜聞樂(lè)見的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，并有學(xué)者開始對(duì)民間風(fēng)箏進(jìn)行研究。高承在《事物紀(jì)源》中就對(duì)民間風(fēng)箏的歷史淵源、名稱等作了專門考證。明初，由于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者鑒于漢韓信用風(fēng)箏丈量未央宮欲謀反的教訓(xùn)，在京都禁放紙鳶，這使我國(guó)北方地區(qū)放風(fēng)箏的風(fēng)俗受到影響。直到明代中葉，清明節(jié)放風(fēng)箏的風(fēng)俗才在我國(guó)北方再度興起。在清代，清明節(jié)放風(fēng)箏在全國(guó)大普及，上自內(nèi)苑，下至土庶，在清明節(jié)期間，“俱立秋千架嬉戲?yàn)闃?lè)，童子郊外放紙鳶”，新穎別致的風(fēng)箏吸引著眾人的目光，“新鳶放出萬(wàn)人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行飛向碧云端?！?《北京竹枝詞》)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)造，演變和發(fā)展，全國(guó)逐漸形成了以北京、天津、濰坊為代表的三大風(fēng)箏流派濰坊放風(fēng)箏興起在宋代，至明代更加普及，清乾嘉年間遍及民間。從乾隆年間起，濰坊地區(qū)所修許多地方志和地方文獻(xiàn)中都記載了清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏的情景。據(jù)《濰縣志稿》記載，早在明代，“本邑每逢寒食，東門外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端”。清道光時(shí)濰縣金石學(xué)家、詩(shī)人郭麟在他所著的《濰縣竹枝詞》中這樣寫道：“一百四日小寒食，冶游爭(zhēng)上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新春來(lái)燕多?！鄙踔吝B被罷了官的濰縣知縣鄭板橋也寫下了“閑逐兒童放紙鳶”的句子，可見當(dāng)時(shí)民間放風(fēng)箏的普及程度。

濰坊風(fēng)箏經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，在生產(chǎn)制作過(guò)程中，形成了具有地方特色和統(tǒng)一風(fēng)格的扎制、描繪工藝，成為中國(guó)風(fēng)箏大家族中獨(dú)具特色的一派。濰坊風(fēng)箏以其題材廣泛、造型優(yōu)美，扎工精巧、形象逼真、色彩鮮明，起飛平穩(wěn)、富有民間鄉(xiāng)土生活氣息的獨(dú)特風(fēng)格而著稱于世。無(wú)論是以日常生活中象征吉祥如意的祥瑞蝙蝠、仙鶴童子、孔雀開屏、鳳凰展翅，還是以民間神話傳說(shuō)為題材的嫦娥奔月、八仙過(guò)海，天女散花、麻姑獻(xiàn)壽，或是寓意喜慶和對(duì)稱圖案的“喜”、“壽”、“八卦”、“七星”等，無(wú)不栩栩如生，鮮艷奪目，受到人們廣泛的喜愛(ài)。

全國(guó)三大年畫產(chǎn)地之一的楊家埠村，“家家能染墨，戶戶會(huì)點(diǎn)青“，他們把制作木版年畫的工藝移植到風(fēng)箏上，更加突出了濰坊風(fēng)箏的地方特色。

隨著濰坊風(fēng)箏的扎制業(yè)的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了許多常年生產(chǎn)風(fēng)箏的專業(yè)戶。到二十世紀(jì)三十年代，產(chǎn)生了濰坊風(fēng)箏十大家，即唐洪亮兄弟，郭蘭村、裴心泉，胡敬珠，牟丹、韓連溪、康萬(wàn)香，楊同科，張廷祿、孫永春等風(fēng)箏世家。由于民間放風(fēng)箏的普及，濰坊早年就有了相當(dāng)規(guī)模的風(fēng)箏集市。建國(guó)之后，百?gòu)U俱興，濰坊風(fēng)箏重新飛上了藍(lán)天。早在五十年代，僅楊家埠的風(fēng)箏便行銷全國(guó)二十多個(gè)省市，濰坊風(fēng)箏也以其特有的嫵媚打入了國(guó)際市場(chǎng)。1958年2月，200只“４鷂鷹”飛到英吉利、新加坡。1960年春，老藝人胡景珠的一條“龍頭蜈蚣”翻騰在墨西哥城的上空引起轟動(dòng)。1980年后，在日本名古屋、法國(guó)巴黎，加拿大蒙特利爾、聯(lián)邦德國(guó)萊比錫的國(guó)際博覽會(huì)上，濰坊風(fēng)箏無(wú)不受到特別的贊賞。1984年首屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)舉行，其后的一年多時(shí)間里，濰坊風(fēng)箏在日本、美國(guó)及東南亞一帶就銷售出3萬(wàn)多只，此后以每年1萬(wàn)只的數(shù)量遞增著。

1984年7月，濰坊風(fēng)箏文化交流團(tuán)應(yīng)美國(guó)華盛頓風(fēng)箏協(xié)會(huì)和西雅圖航天博物館的邀請(qǐng)?jiān)L美，參加了西雅圖太平洋科學(xué)中心舉辦的“濰坊風(fēng)箏展覽”，風(fēng)箏藝人當(dāng)場(chǎng)表演的風(fēng)箏扎制，繪畫技法，令觀者為之傾倒。代表團(tuán)回國(guó)前夕，戴維杰克利先生提出邀請(qǐng)濰坊市風(fēng)箏協(xié)會(huì)主席鄒立桂和老藝人孫永春攜風(fēng)箏參加美國(guó)湯普森電影公司科教影片《翼的探索》中一段中國(guó)風(fēng)箏片斷的拍攝，代表團(tuán)愉快地接受了邀請(qǐng)。人們?cè)诤髞?lái)拍竣放映的影片中看到，江邊一宋代老人正在給一群天真活潑的孩于扎風(fēng)箏。老人一邊扎一邊講，孩子們都聽得入了迷。只一會(huì)，各式各樣的風(fēng)箏放飛了，“蒼鷹”、“蝴蝶”、“鳳凰”、“蝙蝠”，“黃鳥”，“蜻蜒”和板子八卦等空中翻舞，“龍頭蜈蚣”搖頭擺尾，騰云駕霧。孩子們牽著風(fēng)箏在江邊奔跑……那個(gè)扎風(fēng)箏的老人就是孫永春。這是濰坊風(fēng)箏第一次走上世界銀幕。

自1984年開始的一年一度的濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，使濰坊人找到了一條適合自身發(fā)展之路。由此，濰坊風(fēng)箏這一古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)奇葩開始大放異彩，世界風(fēng)箏文化也由濰坊揭開了新的篇章。1988年，濰坊被推舉為“世界風(fēng)箏都”：1989年，國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)在濰坊宣告成立，并決定將國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)總部設(shè)在濰坊。“清風(fēng)如可托，終共白云飛?！苯柚母镩_放的春風(fēng)，風(fēng)箏帶動(dòng)著濰坊一年上一個(gè)新臺(tái)階，濰坊也把風(fēng)箏一年放飛到一個(gè)新高度。