劉玉珂

摘要:運(yùn)用辯證法指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè),在現(xiàn)代化建設(shè)中豐富和發(fā)展辯證法,是歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任?！墩撌箨P(guān)系》等文獻(xiàn)是“運(yùn)用”和“發(fā)展”的第一批重大成果。鄧小平的發(fā)展理論,抓住了辯證法的核心和本質(zhì),把“運(yùn)用”和“發(fā)展”提到了前所未有的高度。江澤民對(duì)發(fā)展理論作了科學(xué)闡述和運(yùn)用發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀,揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí),是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞;辯證法;發(fā)展;現(xiàn)代化

中圖分類號(hào):B02獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1673-2111(2008)08-186-04

一、運(yùn)用與發(fā)展

現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)龐大的、不斷發(fā)展的系統(tǒng)工程,充滿著極為錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。能否按辯證法辦事,正確認(rèn)識(shí)和處理各種矛盾,是現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。運(yùn)用辯證法指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè),是歷史發(fā)展提出的新課題。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物辯證法,但由于歷史條件的限制,他們沒(méi)有也不可能把辯證法運(yùn)用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻了沙皇政權(quán),他所面臨的主要任務(wù),是粉碎國(guó)內(nèi)白匪的武裝叛亂,戰(zhàn)勝國(guó)際資本帝國(guó)主義的武裝干涉,保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)。加上列寧過(guò)早逝世,也沒(méi)有能夠把辯證法運(yùn)用于現(xiàn)代化建設(shè)。

列寧逝世以后,斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中,一方面取得了重大成就,另一方面卻又在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),不認(rèn)識(shí)、不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾。他認(rèn)為,如果有矛盾,根子也在國(guó)外帝國(guó)主義。他思想日趨僵化,離開(kāi)辯證而陷入了形而上學(xué)。他把蘇聯(lián)在特殊歷史條件下形成的高度集中統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)模式絕對(duì)化、普遍化,強(qiáng)行推廣,不僅在一定程度上阻礙了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展,也給東歐一些國(guó)家?guī)?lái)了危害。蘇共二十大暴露了蘇聯(lián)在建設(shè)過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

正是這樣,運(yùn)用辯證法指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè),在現(xiàn)代化建設(shè)中把辯證法推向前進(jìn)的重大責(zé)任,歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。

運(yùn)用唯物辯證法和發(fā)展唯物辯證法,這兩個(gè)方面是相互聯(lián)系而不可分割的。從一定意義上講,運(yùn)用也是發(fā)展,沒(méi)有運(yùn)用也談不上發(fā)展。運(yùn)用唯物辯證法指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),一方面,它開(kāi)辟了辯證法應(yīng)用的新的領(lǐng)域,擴(kuò)大了它的應(yīng)用范圍;另一方面,在運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾和問(wèn)題的過(guò)程中,必將極大地豐富它的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式,形成新的原則和結(jié)論,使唯物辯證法充滿生機(jī)和活力。

中國(guó)共產(chǎn)黨人以理論創(chuàng)新的巨大勇氣和實(shí)事求是的科學(xué)精神,通過(guò)艱苦努力,在運(yùn)用辯證法指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)和在現(xiàn)代化建設(shè)中豐富和發(fā)展辯證法這兩個(gè)方面,作出了自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

二、初步運(yùn)用取得的重大成果

我們黨運(yùn)用辯證法指導(dǎo)建設(shè),可以說(shuō)從建國(guó)初期就已經(jīng)開(kāi)始。

新中國(guó)成立時(shí),在國(guó)際,帝國(guó)主義對(duì)我們采取敵視政策,實(shí)行包圍封鎖,美帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng),妄圖把戰(zhàn)火燒到中國(guó)。在國(guó)內(nèi),人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行,全國(guó)大陸還沒(méi)有完全統(tǒng)一;土匪、特務(wù)和其他反革命勢(shì)力,嚴(yán)重危害著國(guó)家和人民的安全;土地改革在三億多人口的新解放區(qū)尚未進(jìn)行;由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,帝國(guó)主義和國(guó)民黨政府的掠奪,國(guó)民經(jīng)濟(jì)千瘡百孔,瀕于崩潰:物資奇缺,投機(jī)資本猖獗,物價(jià)飛漲,廣大勞動(dòng)人民貧困失業(yè),生活下降到可怕的地步。面對(duì)如此錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題,怎么辦?辯證法講兩點(diǎn)論,也是重點(diǎn)論。沒(méi)有重點(diǎn)就沒(méi)有政策,就沒(méi)有辯證法。毛澤東強(qiáng)調(diào)“不要四面出擊”,要把工作重點(diǎn)放在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展上。并采取了一系列正確措施和辦法。因而,經(jīng)過(guò)短短三年的努力,就勝利地完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作,這是運(yùn)用辯證法創(chuàng)造的世界奇跡。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成后,如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新發(fā)展?1953年,我們黨公布了過(guò)渡時(shí)期的總路線,制定了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃。過(guò)渡時(shí)期的總路線,簡(jiǎn)稱“一化三改”,是一條社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)并舉的總路線。社會(huì)主義改造是解決社會(huì)制度的發(fā)展,從新民主主義社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì),工業(yè)化是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,改變我國(guó)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的狀況。社會(huì)制度的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是辯證統(tǒng)一、不可分割的;先進(jìn)的社會(huì)制度的建立,必將促進(jìn)和保護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展;社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又必將為新的社會(huì)制度的鞏固、發(fā)展提供日益強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。

為著實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展,在資本主義工商業(yè)的改造中,我們黨基于對(duì)工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)矛盾特殊性的歷史的全面的分析,沒(méi)有采取剝奪沒(méi)收的辦法,而是采取利用、限制、改造的政策,通過(guò)一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過(guò)渡形式,對(duì)它們實(shí)行贖買(mǎi)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中,我們黨正確分析了土改以后中國(guó)農(nóng)民的兩種積極性:個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性和互助合作的積極性。指出一方面不能挫傷個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性,一方面要提倡組織起來(lái),并按照自愿和互利的原則,發(fā)展互助合作的積極性。這樣就不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)農(nóng)民走上了互助合作的道路。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)工作上,黨和政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、財(cái)經(jīng)狀況根本好轉(zhuǎn)的形勢(shì)保持著清醒的頭腦,對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有利條件與實(shí)際困難進(jìn)行了全面分析和恰當(dāng)估量,明確表示即要加速工業(yè)的發(fā)展,保持相當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)規(guī)模,又決不可以不顧財(cái)政力量、技術(shù)力量和設(shè)備供應(yīng)各種可能的客觀條件,而任意地、無(wú)限制地去擴(kuò)大建設(shè)規(guī)模;強(qiáng)調(diào)要搞好綜合平衡,把重點(diǎn)建設(shè)與全面安排結(jié)合起來(lái),保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展;要正確處理積累與消費(fèi)的關(guān)系,把發(fā)展與改善人民生活結(jié)合起來(lái);要講求經(jīng)濟(jì)核算,把提高經(jīng)濟(jì)效果放在重要位置?？偠灾?不論是“三大改造還是經(jīng)濟(jì)建設(shè),都是從當(dāng)時(shí)我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)的,充公體現(xiàn)了馬克思主義的辯證發(fā)展觀,因而進(jìn)展得非常順利。

1956年,我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)有了三年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于蘇聯(lián)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,我們也逐步有所了解。在此基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)時(shí)間比較長(zhǎng)、內(nèi)容比較系統(tǒng)的調(diào)查研究,經(jīng)中央政治局的幾次討論,1956年4月毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》。運(yùn)用唯物辯證法深刻分析了社會(huì)主義建設(shè)的十種關(guān)系,即十個(gè)矛盾,提出了正確處理這些矛盾的方法和原則。毛澤東指出,世界是由矛盾組成的。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。我們的任務(wù),是要正確處理這些矛盾,把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái),為社會(huì)主義服務(wù),走出一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。同年9月召開(kāi)的黨的八大,把正確處理十大關(guān)系的思想作為指導(dǎo)方針,并作了進(jìn)一步的論述和發(fā)揮。1957年2月/毛澤東又發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》,毛澤東運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律研究社會(huì)主義社會(huì),肯定社會(huì)主義是充滿了矛盾的,正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)。他指出:“在社會(huì)主義社會(huì)中,基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！敝皇沁@些矛盾同舊社會(huì)具有根本不同的性質(zhì),可以經(jīng)過(guò)社會(huì)制度本身,

不斷得到解決。毛澤東科學(xué)分析了國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),提出了正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō),說(shuō)明了正確處理人民內(nèi)部矛盾,以便團(tuán)結(jié)全國(guó)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化,已成為國(guó)家政治生活的主題。提出了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針?！墩撌箨P(guān)系》、八大文獻(xiàn)、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》所提出的重要思想和原則,是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用辯證法指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的第一批重大成果,是對(duì)馬克思主義作出的新貢獻(xiàn)。

三、發(fā)展是硬道理

我們黨運(yùn)用辯證法指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的許多重要的思想和原則,由于受“左”的指導(dǎo)思想的影響和十年動(dòng)亂期間林彪、江青反革命集團(tuán)的干擾破壞,在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)未能得到貫徹執(zhí)行。鄧小平總結(jié)我國(guó)建國(guó)后三十二年社會(huì)主義建設(shè)的正面經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn),提出發(fā)展才是硬道理。辯證法的核心和本質(zhì)是發(fā)展,唯物辯證法就是關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)。人們通常說(shuō)的辯證法的三大規(guī)律:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律(或肯定、否定規(guī)律),都是講的事物的發(fā)展,是從發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展階段、發(fā)展過(guò)程等方面講發(fā)展。發(fā)展是硬道理,是運(yùn)用辯證法指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)和在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)展辯證法的最根本的要求和生動(dòng)體現(xiàn)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展,反復(fù)強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)。

發(fā)展是硬道理,體現(xiàn)馬克思主義的基本原則。“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”,“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力”,“不發(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民的生活水平,不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的。”我們講社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能,按需分配,這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展,社會(huì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù),就是發(fā)展生產(chǎn)力。離開(kāi)發(fā)展問(wèn)題談共產(chǎn)主義,必然導(dǎo)致唯心主義空想論。

“發(fā)展”是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本途徑,是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的前提。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段,所要解決的主要矛盾,是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,抓住這一矛盾解決好,就可以帶動(dòng)其他社會(huì)矛盾的解決,也就促進(jìn)了社會(huì)的全面發(fā)展。不能離開(kāi)“發(fā)展談社會(huì)主義的優(yōu)越性?！吧鐣?huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展更快一些、更高一些,并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”

“發(fā)展”是社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,潑展生卉力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。這一論斷是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)史上的嶄新結(jié)論,有著極為豐富、深刻的科學(xué)內(nèi)涵。

首先,這一論斷既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題,又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題,是一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,在社會(huì)發(fā)展中起最終決定作用。社會(huì)主義的出現(xiàn)本身就是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,社會(huì)主義制度的建立、鞏固和發(fā)展,離不開(kāi)發(fā)展生產(chǎn)力。不然,社會(huì)主義就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其次,這一論斷指明了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的內(nèi)在要求,是達(dá)到共同富裕的基本前提。只有解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,并在公有制和按勞分配的基礎(chǔ)上,才能逐步消滅剝削、消除兩極分化;而解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力如果離開(kāi)消滅剝削、消除兩極分化,也失去了社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的意義。同樣,沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展,談不上共同富裕;不講共同富裕,就會(huì)導(dǎo)致分配不公、兩極分化。第三,這一科學(xué)概括,突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段。

“發(fā)展”與改革、解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力是辯證的統(tǒng)一。鄧小平明確指出,社會(huì)主義制度下還有解放生產(chǎn)力的任務(wù)。他說(shuō):“革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治,使中國(guó)的生產(chǎn)力獲得解放,這是革命,所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后,還是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,這是改革,所以改革也是解放生產(chǎn)力。過(guò)去,只講社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力,沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力,不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！蓖ㄟ^(guò)改革解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求。發(fā)展生產(chǎn)力有賴于解放生產(chǎn)力,解放生產(chǎn)力是為了發(fā)展生產(chǎn)力。

“發(fā)展,是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。增強(qiáng)綜合國(guó)力,改善人民生活,離不開(kāi)發(fā)展;鞏固和完善社會(huì)主義制度,增強(qiáng)社會(huì)主義的凝聚力和說(shuō)服力,離不開(kāi)發(fā)展;解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題,保持社會(huì)、政治穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安,離不開(kāi)發(fā)展:堅(jiān)持“一國(guó)兩制,方針,和平統(tǒng)一祖國(guó),離不開(kāi)發(fā)展;頂住霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的壓力,維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立,離不開(kāi)發(fā)展;從根本上擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀況,振興中華民族,使中國(guó)躋身于世界現(xiàn)代化國(guó)家之林,更離不開(kāi)發(fā)展?？偠灾?發(fā)展是硬道理。

四、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

堅(jiān)持發(fā)展是硬道理,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù),我們社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)大步前進(jìn)。我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo),步入了全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期。

我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn),我們黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化,在此基礎(chǔ)上,江澤民發(fā)表了《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》這篇重要文獻(xiàn)(簡(jiǎn)稱十二大系)。

十二大系,首先強(qiáng)調(diào)要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定這個(gè)關(guān)系全局的重大關(guān)系。發(fā)展是目的,改革是動(dòng)力,穩(wěn)定是前提和保證。我們必須善于統(tǒng)觀全局,精心策劃,從總體上把握三者關(guān)系,做到相互協(xié)調(diào),相互促進(jìn),在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展,在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。

關(guān)于速度與效益的關(guān)系,江澤民指出,我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循速度與效益相統(tǒng)一的原則,要走出一條既有較高速度又有較好效益的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子。必須更新發(fā)展思路,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,江澤民指出,在現(xiàn)代化建設(shè)中,必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置,使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng),使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

關(guān)于第一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。把正確處理第一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系作為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)帶全局性的重大關(guān)系之一,在黨的歷史上還是第一次。江澤民指出,處理好一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,既有利于經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,也有利于社會(huì)的穩(wěn)定。三大產(chǎn)業(yè)中居首位的是農(nóng)業(yè),要大力加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,是要堅(jiān)持把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位:工業(yè)方面要調(diào)整工業(yè)結(jié)構(gòu),繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)工業(yè),大力振

興支柱產(chǎn)業(yè),要提高素質(zhì)和水平。第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá),是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征。目前我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的比重偏低,需要逐步提高,使之與第一、第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相適應(yīng),形成合理的規(guī)模與結(jié)構(gòu)。

關(guān)于東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái),東部地區(qū)發(fā)展得比中西部地區(qū)更快,對(duì)于東部地區(qū)與中西部地區(qū)發(fā)展中出現(xiàn)差距擴(kuò)大問(wèn)題,必須認(rèn)真對(duì)待,正確處理。要解決地區(qū)發(fā)展差距,堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控的關(guān)系。江澤民指出,充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用和加強(qiáng)宏觀調(diào)控,都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求,二者缺一不可。要加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化進(jìn)程,繼續(xù)發(fā)展各類市場(chǎng),盡快建成統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。宏觀調(diào)控的主要任務(wù),是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡,抑制通貨膨脹,促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。

關(guān)于公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系,江澤民指出,堅(jiān)持公有制的主體地位,是社會(huì)主義的一條根本原則,也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則。我們?cè)诜e極促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),允許和鼓勵(lì)個(gè)體、私營(yíng)、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并正確引導(dǎo)、加強(qiáng)監(jiān)督,依法管理,使它們成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充。

關(guān)于收入分配中國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的關(guān)系,江澤民指出,正確處理三者的關(guān)系,是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在收入分配中,必須堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的原則,體現(xiàn)效率優(yōu)先,兼顧公平,把三者的利益結(jié)合起來(lái)。

關(guān)于擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持自力更生的關(guān)系,江澤民指出,獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守,自力更生不是盲排外。要在自力更生的基礎(chǔ)上,把對(duì)外開(kāi)放提高到一個(gè)新的更高水平。

關(guān)于中央和地方的關(guān)系,江澤民指出充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性是國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)重要原則問(wèn)題,在處理兩者關(guān)系上,既要有體現(xiàn)全局利益的統(tǒng)一性,又要有統(tǒng)一指導(dǎo)下兼顧局部利益的靈活性;既要有宏觀調(diào)控權(quán)的集中,又要在集中指導(dǎo)下賦予地方必要的權(quán)利。

關(guān)于國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系,江澤民指出,國(guó)防現(xiàn)代化是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分,加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)是國(guó)家安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保證。國(guó)防建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為依托,服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局。國(guó)家要根據(jù)需要和可能,支持加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。

關(guān)于物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系,江澤民指出,要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo),始終不渝地堅(jiān)持兩手抓,兩手都要硬。任何情況下,都不能以犧牲精神文明為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。

江澤民關(guān)于正確處理現(xiàn)代化建設(shè)中十二個(gè)重大關(guān)系的論述,極大地豐富和發(fā)展了毛澤東《論十大關(guān)系》的思想。一方面,提出了一系列《論十大關(guān)系》沒(méi)有、當(dāng)時(shí)也不可能提出的新概念、新觀點(diǎn)、新理論;另一方面,又賦予《論十大關(guān)系》提出的一系列問(wèn)題以時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)容。同時(shí),十二大關(guān)系也是鄧小平發(fā)展理論的科學(xué)闡述和運(yùn)用發(fā)展。

實(shí)踐不斷發(fā)展,認(rèn)識(shí)不斷提高,理論不斷創(chuàng)新。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)總結(jié)二十多年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),吸取世界上其他國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出了對(duì)發(fā)展問(wèn)題新認(rèn)識(shí)的科學(xué)發(fā)展觀。

胡錦濤指出:科學(xué)發(fā)展觀就是“以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?！皥?jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的結(jié)果惠及全體人民。全面發(fā)展,就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人口與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放,推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展,就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)決走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。”

胡錦濤指出,樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,要注意把握好以下幾個(gè)問(wèn)題。首先“必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的,不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題。只有抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,才能抓好執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)、為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。其次,“必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)和發(fā)展”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的,要切實(shí)防止片面性和單打一,防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面。第三,必須提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益,努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性”。第四,“必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合,因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作”。

科學(xué)發(fā)展觀這一新概念、新理論進(jìn)一步指明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略,揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的重要保證。