邰 峰 國靜嘉 楊 毅

(1.遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029；2.大連交通大學(xué)，遼寧 大連 116022；3.莊河市文體局，遼寧 大連 116400)

對中國網(wǎng)球思想層文化的研究

邰 峰1國靜嘉2楊 毅3

(1.遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029；2.大連交通大學(xué)，遼寧 大連 116022；3.莊河市文體局，遼寧 大連 116400)

從中西方體育文化背景研究入手，發(fā)掘中西方體育文化差異，揭示文化思想觀念的不同，對中國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及演化詳細(xì)的闡述和研究，針對中國競技網(wǎng)球不斷發(fā)展進(jìn)步過程中所呈現(xiàn)的問題和暴露出的不良現(xiàn)象進(jìn)行探討與分析，并與社會(huì)文化、體育文化、競技運(yùn)動(dòng)文化相結(jié)合，創(chuàng)建出屬于中國社會(huì)主義體制下特有的中國網(wǎng)球思想文化。

網(wǎng)球文化;競技運(yùn)動(dòng);思想文化

1 網(wǎng)球歷史文化的演進(jìn)

1.1網(wǎng)球文化的起源與演進(jìn)

網(wǎng)球起源可以追溯到12到13世紀(jì)的法國,當(dāng)時(shí)在傳教士中流行著一種用手掌擊球的游戲。當(dāng)時(shí)這種“運(yùn)動(dòng)”不僅在修道院中盛行，而且很快傳入了法國宮廷。14世紀(jì)中葉，法國王儲(chǔ)將這種游戲使用的球贈(zèng)送英皇亨利五世，于是這種游戲便傳入英國。16到17世紀(jì)是英法宮廷從事網(wǎng)球活動(dòng)的興盛時(shí)期，平民無權(quán)涉足，網(wǎng)球被稱為“貴族運(yùn)動(dòng)”。

1878年以來，草地網(wǎng)球已由英國的移民、商人或駐軍等傳至全球，如加拿大(1878年)、斯里蘭卡(1878年)、捷克斯洛伐克(1879年)、瑞典(1879年)、印度和日本(1880年)、澳大利亞(1880年)、南非(1881年)。當(dāng)時(shí)，愛好網(wǎng)球的人士絕大多數(shù)都是富裕的資產(chǎn)階級。在19世紀(jì)90年代中期，網(wǎng)球進(jìn)入了初步發(fā)展的階段。1913年3月1日，澳大利亞、英國、法國等12國的網(wǎng)協(xié)代表，在巴黎召開會(huì)議，成立了國際網(wǎng)球聯(lián)合會(huì)，總部設(shè)在倫敦

1896年在雅典舉行的第一屆奧運(yùn)會(huì)上，網(wǎng)球的男子單打于雙打被列為正式正式比賽項(xiàng)目。后來，由于國際奧運(yùn)會(huì)和國際網(wǎng)球聯(lián)合會(huì)在“業(yè)余運(yùn)動(dòng)員”的定義上有分歧，已經(jīng)連續(xù)七屆奧運(yùn)會(huì)都進(jìn)行的網(wǎng)球比賽被取消，直到1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，網(wǎng)球被列為表演項(xiàng)目，1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)上，網(wǎng)球重又被列為正式比賽項(xiàng)目。

網(wǎng)球從起源到興起，經(jīng)歷漫長而坎坷的道路，但無論是在法國還是美國，他們都有一個(gè)共同的時(shí)代背景，那就是經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境較為穩(wěn)定和繁榮，而網(wǎng)球的誕生是在法國，成長與宮廷之內(nèi)，這種涵蓋了神學(xué)與規(guī)則的氣息更為網(wǎng)球文化蒙上了一層神秘的氣息，而網(wǎng)球文化是建立在一個(gè)民族的體育文化基礎(chǔ)之上的。

1.2網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在中國的發(fā)展

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)于1885年傳入我國，迄今已有100多年的歷史，比起籃球(1901)、排球(1905)、乒乓球都要早得多。1898年，上海圣約翰書院舉行斯坦豪斯杯賽，這是中國網(wǎng)球史上最早的校內(nèi)比賽。1906年，北京匯文學(xué)校、協(xié)和書院、清華學(xué)校之間，上海圣約翰大學(xué)、南洋公學(xué)、滬江大學(xué)、以及南京、廣州、香港的一些學(xué)校開始舉行校際網(wǎng)球賽，促進(jìn)了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在中國的傳播。

網(wǎng)球賽事的推廣。1910年在南京舉行的舊中國第一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)，共4項(xiàng)比賽，網(wǎng)球就是其中之一，另外三項(xiàng)是足球、籃球、田徑。1949年10月1日，新中國成立后，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在新中國成立前比較有基礎(chǔ)的地區(qū)和城市逐步恢復(fù)。1953年在天津舉行的全國4項(xiàng)球類比賽大會(huì)，包括籃球、排球、網(wǎng)球和羽毛球4個(gè)項(xiàng)目，成為新中國成立后的首次網(wǎng)球盛會(huì)。

中國網(wǎng)球隊(duì)的創(chuàng)立。在二、三十年代中國那時(shí)的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)只在少數(shù)人中間流行。在924-1946年間曾組建過網(wǎng)球愛好者們代表國家出賽，雖6次派隊(duì)參加戴維斯杯比賽，但多是在第一、二輪被淘汰，技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)水平較低。1959年10月第1屆全運(yùn)會(huì)閉幕后，全國正式組建了十余個(gè)優(yōu)秀網(wǎng)球隊(duì)。

為提升國際地位而創(chuàng)建。從1956年開始恢復(fù)發(fā)展的網(wǎng)球到1961年由于國家經(jīng)濟(jì)處于困難時(shí)期而停止。然而1962年，陳毅副總理兼外長去瑞士日內(nèi)瓦開會(huì)期間，在網(wǎng)球場打網(wǎng)球，引起外國記者極大興趣，紛紛報(bào)道評論:“中國的副總理兼外長不僅是政治家、軍事家、外交家、詩人，而且還喜愛網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)……”網(wǎng)球歷來在國際體壇上被認(rèn)為是標(biāo)志著該國物質(zhì)文化與生活水平的運(yùn)動(dòng)，陳毅外長回京后，立即召見國家體委領(lǐng)導(dǎo)，盡快組織一次比賽，以回?fù)魢H上對我國困難時(shí)期的反華宣傳，我國逐漸認(rèn)識(shí)到網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在國際競賽和交流中的重要性。

1.3世界先進(jìn)網(wǎng)球文化思想

英國網(wǎng)球文化思想。英國的網(wǎng)球文化是以社交活動(dòng)為基礎(chǔ)建立的，并不是以競技為基礎(chǔ)。它有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，英國有50萬網(wǎng)球人口、大約18 000片公共球場和2 700個(gè)網(wǎng)球俱樂部！準(zhǔn)確的說現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的興起是從英國開始，那么早期的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)之所被成為“紳士運(yùn)動(dòng)”、“貴族運(yùn)動(dòng)”不光是在早期流行于社會(huì)上層而得名，同時(shí)也說明網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)烈的“紳士思想”。英國杰出的哲學(xué)啟蒙者和思想家約翰.洛克(1632—1704)曾寫下著名的《人類理解力論》中還創(chuàng)立了“紳士體育”的特殊理論：作為一個(gè)紳士，他無論在海上，在戰(zhàn)斗中，還是在公共和個(gè)人生活中，都同樣要學(xué)會(huì)克服困難。

美國網(wǎng)球思想文化：在受西方體育思想文化影響，美國體育文化思想也有其特有的文化特征，其中網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵尤為彰顯，因?yàn)槭澜缇W(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的流行，完全是依靠美國的商業(yè)化的推動(dòng)下，才得以實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)提倡自由、奔放、張揚(yáng)個(gè)性、博彩的民族，在網(wǎng)球中尋找到了快樂的來源，無論是桑普拉斯、阿加西、張德培。在美國網(wǎng)球思想文化的影響下，制造出了世界體育的精品。張德培再退后發(fā)表感言說：我希望我的作為是能給后人留下一段感動(dòng)人心的故事。

俄羅斯網(wǎng)球文化思想。俄羅斯民族自古就崇尚力量，俄羅斯歷史學(xué)家卡拉姆津在他的《俄羅斯國家史》一書中指出，俄羅斯是“自尊、勇敢、善戰(zhàn)”的民族。古俄羅斯的民間故事、傳說、民歌的主人公個(gè)個(gè)都是勇敢、健壯、堅(jiān)忍、靈活的大力士或勇士，他們擁有的聰明才智和健壯體魄被認(rèn)為是人的最高品質(zhì)，是至高無上的個(gè)人榮譽(yù)。古人希望自己力大過人，因此千百年來創(chuàng)造了許許多多體育游戲，以強(qiáng)健體魄，鍛煉意志成為受人尊敬和羨慕的人。

這些都與前俄羅斯總統(tǒng)葉利欽的性格極為相符，在俄語中葉利欽的名字鮑里斯就是“斗志”的意思，在政治生涯中他的“堅(jiān)強(qiáng)斗志”幫助他走向了輝煌。在生活中美酒與網(wǎng)球都是這位總統(tǒng)的最愛，這位總統(tǒng)不止一次的親臨網(wǎng)球現(xiàn)場為俄羅斯網(wǎng)球選手加油助威，可見這位偉人對網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的喜愛，這也充分說明了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)與俄羅斯人的性格極為相符，能夠通過網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出他們對與體育特有的文化與思想。同樣正是這種思想幫助俄羅斯網(wǎng)球軍團(tuán)的興起，也正是因?yàn)檫@種鋼鐵般的思想，將俄羅斯網(wǎng)球文化推向了高潮。

國外先進(jìn)網(wǎng)球文化主要是西方體育運(yùn)動(dòng)文化思想包涵奧林匹克精神特點(diǎn)，與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)特異性如 “紳士”、“貴族”、娛樂，彰顯個(gè)性主義色彩、人格意識(shí)交合在一起而孕育而生的，展現(xiàn)生命的完美思想、提倡科學(xué)，講究規(guī)范，表演觀賞欲望，追求對抗和競爭的思想文化。

2 創(chuàng)建中國網(wǎng)球思想層文化

網(wǎng)球文化則是人類社會(huì)大文化的一個(gè)下位概念。它是世界各地域人群，通過從事網(wǎng)球活動(dòng)過程，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種有形與無形的，物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式方法的總稱。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)不僅僅是一種身體運(yùn)動(dòng)，更是一種教育手段、一種生活方式、一種精神載體。創(chuàng)建網(wǎng)球思想層文化應(yīng)樹立如下觀念：第一積極進(jìn)取?！案?、更快、更強(qiáng)”，是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的不懈追求。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)充滿了生生不息的動(dòng)力和蓬勃向上的活力，培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格和迎接挑戰(zhàn)、不畏艱險(xiǎn)的品質(zhì)；第二 公平正義。公平正義恰恰是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂和重要價(jià)值尺度，運(yùn)動(dòng)場上強(qiáng)調(diào)的是“大家站在同一起跑線上”、“橫桿面前人人平等”，不按名頭評優(yōu)劣，不以身份排座次，大家平等參與、切磋技藝、展示實(shí)力、享受過程。第三規(guī)則至上。追求平等、崇尚秩序、尊重規(guī)則是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的生命線。在網(wǎng)球競技場上，規(guī)則就是法律，具有不容挑戰(zhàn)的權(quán)威性。第四團(tuán)結(jié)友愛。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)既講公平競爭，又講分工合作，可以有效地增強(qiáng)人與人之間的認(rèn)同感、歸屬感，是消除對立、彌合分歧、緩解矛盾的有效。

3 結(jié)論

3.1中國特有的網(wǎng)球文化

打造中國特有的網(wǎng)球文化，一是以思想層文化為基礎(chǔ)，以祖國至上、“亮劍”精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的思想觀念，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員樹立正確的價(jià)值觀和價(jià)值取向。二是創(chuàng)新新型培養(yǎng)方式，倡導(dǎo)競教結(jié)合，育人奪標(biāo)思想，把教學(xué)中心由技術(shù)轉(zhuǎn)向人，把主要矛盾由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，讓受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)做事，這是我國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍從“體能型”向“智體型”轉(zhuǎn)變的重要措施。

3.2中國網(wǎng)球競技體育走長久、可持續(xù)的發(fā)展道路

研究表明，當(dāng)代多數(shù)的網(wǎng)球競技體育的參與者，缺乏人文思想和網(wǎng)球文化內(nèi)涵，將過去網(wǎng)球的主體“物”，轉(zhuǎn)化為“人”。 中國競技網(wǎng)球應(yīng)以培養(yǎng)高境界的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)人才為目的的，重點(diǎn)打造參與者的思想文化機(jī)制內(nèi)涵。

[1] 宋繼新.競技教育學(xué)(修訂本)[M].北京：人民體育出版社，2003，2.

[2] 宋繼新.人文與科學(xué)融合的競技教育[M].長春：吉林省體育干部學(xué)校,2007.

[3] 孫晉芳.第五屆全國網(wǎng)球訓(xùn)練工作會(huì)議報(bào)告[R].2006．

[4] 邰峰.淺析“周期訓(xùn)練”和“以賽代練”理論的沖突[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009，25(2)．

[5] 邰峰.對網(wǎng)球比賽中“鷹眼”技術(shù)運(yùn)用的探討[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，24(1)．

TheStudyontheIdeologicalLevelCultureofChineseTennis

Tai Feng1,Guo Jingjia2，Yang Yi3

(1.Institute of Physical Education,Liaoning Normal University,Dalian,116029,Liaoning,China; 2.Dalian Jiaotong University,Dalian,116022,Liaoning,China; 3.Zhuanghe Style Council,Dalian,116400,Liaoning,China)

This paper began with the sports culture,explored the differences of sports culture between east and west,and found the differences in thoughts of culture.In this study,we made a elaboration of the development of Chinese tennis,and then we analyzed the problerns in this process.At lost,we put forward we should combine social culture,sports culture and competition culture,in order to create a special Chinese tennis culture under the system of Chinese Socialism.

tennis culture; competitive sports;thoughts and culture

2009-10-20；

2010-01-15

邰峰(1984-)，男，吉林長春人，碩士研究生，助教，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

G845

A

1672-1365(2010)03-0015-02