許芫顏，楊尚鴻

（1.重慶大學 文學與新聞傳媒學院，重慶 400030；2.重慶大學 美視電影學院，重慶 400030）

□影視研究

試論綜藝節(jié)目主持人多元化的角色定位與轉換
——以韓國綜藝節(jié)目《兩天一夜》為例

許芫顏1，楊尚鴻2

（1.重慶大學 文學與新聞傳媒學院，重慶 400030；2.重慶大學 美視電影學院，重慶 400030）

隨著媒介生態(tài)環(huán)境的變化，綜藝節(jié)目主持人單一性的角色定位已經不能迎合大眾的審美需求，并且使受眾在長期的固定模式中審美疲勞。應使綜藝節(jié)目主持人在角色定位與轉換上走向一條多元化的發(fā)展道路。為此，韓國KBS電視臺2007年開播的《兩天一夜》做了有益的探索。

主持人；角色定位；多元化

“角色定位”指在群體活動中，某一個體為了適應整個群體的發(fā)展，從而接受群體的行為規(guī)范，適應角色要求的一個有機過程。而節(jié)目主持人的“角色定位”指主持人在相關節(jié)目的攝制中，為了適應整個節(jié)目的發(fā)展及廣大受眾的審美需求從而正確處理自己在這一群體活動中所處的位置。同時達到對所扮演“角色”從自身的“身份認知”到受眾的“身份認同”的過程。就綜藝節(jié)目主持人而言，在媒介生態(tài)發(fā)生巨大變化的今天，單一性的角色定位已經使受眾在長期的固定模式中審美疲勞。而在大多數(shù)有嘉賓參與，尤其是明星作為嘉賓參與的綜藝節(jié)目中，如果主持人對自身的“角色理解”稍有偏差就很容易出現(xiàn)一種“不平衡”或是“一邊倒”的情況：一是“專制型”主持人在節(jié)目中以自我為中心，操控過度，使得任務導向破裂，整個節(jié)目成為了他（她）一個人的舞臺秀，嘉賓（合作者）經常被晾在一邊成了主持人的陪襯，傳播效果減弱，既定任務得不到完成；二是“放任型”主持人因對嘉賓的盲目崇拜以及過于敬畏，喪失話語權，落入“花瓶效應”，將整個節(jié)目引入一種不可調控的場面危機。

根據(jù)群體動力學原理，為避免出現(xiàn)這種不平衡溝通狀況，主持人“多元化”的角色定位已經成為了現(xiàn)今綜藝節(jié)目力求發(fā)展與創(chuàng)新的必經之路。而韓國KBS電視臺于2007年開播的電視綜藝節(jié)目《兩天一夜》在主持人的角色定位與轉換上探索出了一種新的范式。

一 單口與群口的交替轉換

從廣播電視的發(fā)展來看，電視綜藝節(jié)目經歷了從最早的單口、雙口到現(xiàn)在日趨流行的多人群口主持的演變過程。在國內，湖南衛(wèi)視的《天天向上》與《快樂大本營》無疑是這類“多人群口主持”的代表。但是無論主持人是單人、雙人還是多人，呈現(xiàn)給受眾的始終只能是一種單一的形態(tài)。而《兩天一夜》卻在無形中開創(chuàng)了一種單-群口交替轉換的主持模式。

當然，這里提到的“單-群口交替轉換”并不是刻意安排不同集團的主持人交替出場。而是既定主持人在節(jié)目中對自身“主持身份”的有意模糊并逐漸隱于嘉賓團體達到某種統(tǒng)一與和諧，這種“暫時性的統(tǒng)一與和諧”能夠在一瞬間給受眾產生不同以往的感官刺激并且在心理上構建起一種主持人“單、群口”交替出現(xiàn)的假象。這種“瞬間假象”與“假定真實”的同時存在給予了受眾一種新的審美期待與認同，并生發(fā)出某種視覺上的快感。

那么，這種所謂的“單-群口交替轉換”與國內的“多人主持”又有何不同之處呢？比較之后不難發(fā)現(xiàn)，《天天向上》與《快樂大本營》每期均會根據(jù)不同的主題邀請相應的嘉賓，在主持人的選定與任務分配上都有一個共同的特點就是主、副之分，并且這種“主與副”是長期固定的。比如：《天天向上》中汪涵與歐弟就是團體中的核心，他們一個控制節(jié)目的進程，一個帶動節(jié)目氣氛，而作為副主持的錢楓、田源等則根據(jù)自己的特點在節(jié)目中對其進行相應的輔助。《快樂大本營》的主持團體“快樂家族”更是如此。何炅、謝娜、李維嘉為家族中的“長者”，吳欣與杜海濤作為“幼者”，因此在節(jié)目中呈現(xiàn)給觀眾的無疑是長輩帶動晚輩，晚輩輔助長輩的的主持形態(tài)。與國內的這兩檔節(jié)目不同，《兩天一夜》是一檔集電視真人秀、旅游和娛樂為一身的野生寫實類綜藝節(jié)目，每期的參演嘉賓都相對固定，嘉賓加上主持人剛好為6人，符合傳播學中任務導向的最佳群體人數(shù)。經過分析，筆者發(fā)現(xiàn)主持人要想給觀眾造成《兩天一夜》中的瞬間性的單-群口交替轉換的假象，還必須有一定的先決條件：

（一）“單-群口交替轉換”的充分條件：平等關系下的“融合”

《兩天一夜》是一檔由一位主持人及五位明星嘉賓共同參與的野生寫實類綜藝節(jié)目。五位明星嘉賓（MC夢、殷志源、李勝基、李秀根、金C）均為節(jié)目的固定演出者，主持人（姜虎東）在韓國國內更是深受廣大民眾喜愛的明星主持人。因為嘉賓為固定參演者，所以《兩天一夜》的節(jié)目重點并不在嘉賓，而在于展現(xiàn)主持人與嘉賓在節(jié)目中的“旅游過程”。參與演出的六人在知名程度上雖然有所不同，但共同擁有的“明星”身份使他們從最開始就建立起一種平等關系。沒有刻意高調，也沒有盲目崇拜?！爸鞒秩恕迸c“嘉賓”這兩個相對獨立的單位就在這種平等的關系中逐步走向“融合”。原本由一個主持人承擔的既定任務能在潛移默化中分攤給嘉賓。任務分擔后單人主持的格局被打破，六人新集體根據(jù)所承認任務對主持人人選進行重新洗牌。

以下是筆者為《兩天一夜》主持模式做的一個簡單的結構分析圖：

由此可見，主持人與嘉賓在平等關系下的融合，是達到在主持模式上“單-群口交替轉換”的先決條件之一，更是充分條件。

（二）“單-群口交替轉換”的必要條件：合理設定及構建“新團體”成員間的關系

根據(jù)前面對《兩天一夜》主持模式的結構分析不難發(fā)現(xiàn)，由于節(jié)目環(huán)節(jié)的發(fā)展或是既定任務的重新分配會出現(xiàn)暫時性的群口主持，雖然這種主持樣式是暫時性的，但是就多人主持而言，成員間的內在關系卻是這種“瞬間假象”成敗的關鍵，更是必要條件。

“多人主持”的新團體是在原主持人對自己“身份”的刻意模糊后兩大集團融合下建立起來的。因此，隱于嘉賓中的原主持人要正確處理好自己與嘉賓之間的關系，并引導嘉賓進行新的角色建構，關鍵是從心里上適應這種角色間的轉換并由內而外地產生共鳴，逐步提升新團體間的默契程度。在《兩天一夜》中，主持人（姜虎東）從節(jié)目一開始就將自己與五位嘉賓視為一個共同體，對融合后的六人在關系上初步定為“兄弟”。按實際年齡來化分，姜虎東作為老大哥，其后分別是金C、李秀跟、殷志源與MC夢，而李勝基則作為年齡最小的弟弟。六個相對獨立的個體進行了新的角色分配后，六人間特有的交流方式也隨著新關系的確立而形成。因為先前平等關系的建立，新團體在轉換為群口主持的時候，每個成員都擁有獨立自主的話語權，但根據(jù)長幼的順序又使得“老大哥”在某些關鍵時刻擁有核心的領導地位。但這種“領導地位”并不是絕對權威，同時“弟弟”也并沒有因為年幼而成為“哥哥”們的附屬品?！案绺纭闭蟆暗艿堋?，“弟弟”反抗“哥哥”這種“你來我往”的話語規(guī)則使得六人在這種“臨時關系”下相處得更加和諧，配合也更加默契。分配后的既定任務就在這種相輔相成的嬉鬧中傳遞給了廣大受眾。而受眾在觀看節(jié)目接受這種傳播方式的同時也根據(jù)六人間的“臨時關系”建立起新的認知模式，即對這六個“活寶”一樣的“兄弟”在節(jié)目中的語言及行為產生相應的期待與預想，進而達成“單-群口交替轉換”主持模式的心理認同。

二 新主持模式中的“演藝化表達”趨勢

與新聞類節(jié)目主持人不同，綜藝節(jié)目主持人有40%-50%的既定任務是通過非語言類符號進行傳播，例如主持人的服飾、表情及肢體動作等。這類非語言符號在節(jié)目中不但成為“構成畫面”的元素，同時還承載了相應的信息，形成一種“隱性傳播”。

由于現(xiàn)今綜藝節(jié)目的“表演化”趨勢，使得很多綜藝節(jié)目主持人在認識上容易陷入一個誤區(qū)，就是在節(jié)目中將自己的主持人身份與演員混淆，從而失去“主持人”這一特定的角色自我。筆者認為，在綜藝節(jié)目中主持人的角色功能仍然是“節(jié)目溝通中介”，只是在“單-群口交替轉換”的主持模式中，出現(xiàn)了可以稱之為“演藝化表達”的趨勢。對主持人“演藝化表達”可以有兩種理解：一是指“演藝化的表達方式”，在這種情況下，“主持”仍然是核心，而“表演”是作為“主持”的一種修辭，是為求達到某種表達效果的輔助手段。第二種理解則是將“演藝化表達”拆分為“表演”與“主持”兩個并列關系的概念，要求節(jié)目主持人要在“說”與“演”、“解釋”與“體驗”、“局外人”與“當局者”之間的交替呈現(xiàn)，從而創(chuàng)造出觀眾對事件的認知與體驗的共同情感。《兩天一夜》中主持人的“演藝化表達”則屬于第二種含義。

當然，與戲劇角色表演不同，綜藝節(jié)目主持人在節(jié)目中的演藝并沒有固定的角色與模式，而是根據(jù)節(jié)目環(huán)節(jié)的發(fā)展，在真實的環(huán)境下，以傳播既定任務為目的的“真實的表演”?！秲商煲灰埂肥且粰n野生寫實類綜藝節(jié)目，以“三千里錦繡江山，我們熟悉而又陌生的國家”為口號，旨在向國民展現(xiàn)及宣傳韓國各地顯露的或隱藏的美麗風光。參與節(jié)目的六人并不是傳統(tǒng)意義上的“旅游記者”，而是作為電視機跟前的“體驗代理人”。在節(jié)目中，這種“體驗者”的身份，并不是單純意義上的扮演，而是根據(jù)節(jié)目需要設定的一種假定真實。例如，主持人在節(jié)目中扮演菜農果農去田地采收，或是穿上漁夫裝出海捕魚等，如果沒有這種假定真實下的角色扮演與體驗，單一性的主持人講解，受眾觀看節(jié)目時對體驗者的身同感受程度就會大幅度降低。但如果只有“角色體驗”而沒有主持人身份回歸后的話語總結，整個“演繹行為”的傳播效果也會降低。當然，因為綜藝節(jié)目的娛樂特性，《兩天一夜》中主持人的表演元素，不單單只有“角色體驗”，還有游戲、比賽、歌舞等，但這類表演卻是和主持人的口語表達交替進行，并不是單為了“說”而“演”，也不是為了“演”才“說”，兩者在關系上均為互補，而既定的傳播任務就在這種互補關系下傳遞給了受眾。使受眾在接受信息的同時，身心更得到了愉悅。由此可見，綜藝節(jié)目主持人恰如其分的“演藝化表達”是其在身份定位上的一個多元化發(fā)展。

三 審美期待下的二度創(chuàng)作

主持人作為審美對象在節(jié)目中的主持過程是與受眾間的一種雙向交流，一種“有意味”的“審美對話”，這是審美主體與審美客體相互“對象化”而引發(fā)的互動式的情緒和感情的交流、分享與融合[1]。忽視了受眾的主持會在這種“審美對話”中使主客體之間產生認知上的矛盾及沖突。在綜藝節(jié)目中這種矛盾與沖突尤為明顯。由此可見，綜藝節(jié)目主持人在節(jié)目中對自身的角色構建與行為方式都是建立在大眾審美需求與角色期待下的二度創(chuàng)作。受眾的審美需求與角色期待會隨著時間與心境的改變而發(fā)生變化，因此主持人在審美期待下的二度創(chuàng)作也并不是固定的，正因為這種不固定性，主持人更應該主動探析受眾的審美需求。

觀眾對“真、善、美”的追求，使得在《兩天一夜》中看到的不是平時高高在上的明星們，而是樸實的6位兄弟。笨拙、小聰明、懶惰、貪吃等形象雖然是對自我明星身份的一種顛覆，但是卻是六人自身性格中的特點，顛覆卻不失本真，這樣真實性的演出迎合了現(xiàn)今受眾平民化的審美需求，這樣的二度創(chuàng)作無疑是拉近了整個節(jié)目與受眾的距離。同時從《兩天一夜》偶爾插入的花絮和主持人的言語中可以發(fā)現(xiàn)，每期節(jié)目播出之后，主持人和嘉賓都會抽時間查看觀眾留言，了解觀眾對節(jié)目的看法與建議以及對自己在節(jié)目中表現(xiàn)的評價，然后再在新一期節(jié)目的錄制拍攝中根據(jù)受眾的審美期待而做出適當?shù)恼{整。比如：MC夢與殷志源在某期節(jié)目中被問到一些常識性的問題沒有答出來，而被其余的幾人冠以“無知兄弟”的綽號。節(jié)目播出后，兩人在觀眾反饋平臺里了解到“無知”這個綽號對自身形象有所影響并且不易被觀眾所接受，尤其是2人作為明星，他們的支持者們更加不能接受。因此在下期節(jié)目中，6人就憑著以往的默契巧妙的將“無知兄弟”的綽號更為“遺憾兄弟”，同一個意思不同的表達，隨著節(jié)目的播出“遺憾兄弟”現(xiàn)在已經成為了觀眾對MC夢與殷志源的愛稱。這種主持人在受眾審美期待下的二度創(chuàng)作也是《兩天一夜》從2007年開播至今依然可以獲得48%收視奇跡的重要原因。

縱觀現(xiàn)今綜藝節(jié)目蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，綜藝節(jié)目主持人在不斷提升自我素質與修養(yǎng)的同時還應最大限度的挖掘自身潛力，多方位建構起自己在節(jié)目中的角色并能夠根據(jù)節(jié)目發(fā)展及大眾的審美需求準確且有效的對其進行定位與轉換，這樣才能真正成為深受大眾喜愛并認可的優(yōu)秀主持人。

[1]應常天.節(jié)目主持語用學[M].北京：中國傳媒大學出版社.2008.51.

Diversified Role Orientation and Conversion of Entertainment Emcee——Taking for Example the Korean Entertainment Two Days and One Night

XU Yuan－yan1，YANG Shang－h(huán)ong2

(1.College of Literature and Journalism,Chongqing University,Chongqing 400030;2.Meishi Film Academy, Chongqing University,Chongqing 400030,China)

With the change of the ecological environment of mass media,the simplex role orientation of entertainment emcee has caused aesthetical weariness among readers and can no longer meet the aesthetical needs of the mass.The question of how to diversify the role orientation and conversion of entertainment emcee has been effectively explored by KBS television station in their program Two Days and One Night started in 2007.

emcee;role orientation;diversification

J905

A

1674-3652（2010）02-0066-04

2010-01-22

許芫顏（1986- ），女，重慶涪陵人，重慶大學文學與新聞傳媒學院碩士研究生，主要從事廣播電視語言藝術研究；楊尚鴻，男，四川人，重慶大學美視電影學院副教授，碩士生導師，主要從事傳播社會學、影視美學、媒介融合與新媒體產業(yè)管理等研究。

[責任編輯：李 偉]