文/梁奮遠 攝影/ 本刊記者 曹參

蔡志強人生觀、價值觀錯位反思

文/梁奮遠 攝影/ 本刊記者 曹參

市紀委今年1號通報指出：“蔡志強作為一名黨員領導干部，無視黨紀國法，嚴重違紀違法，作案時間之長，性質之嚴重，社會影響之壞，是這些年來本市查辦的局級干部案件中較為罕見和典型的案件?！?/p>

蔡志強在一份長達10多頁的自我檢查材料中，回顧了自我奮斗、組織培養(yǎng)和自我迷失的歷程，反省了自己人生異化和價值觀扭曲的緣由。其中“四個錯把”的挖掘尤其發(fā)人深?。哄e把權力當能力，或者說把公權當私權；錯把利益關系當朋友關系；錯把職務影響當人格魅力；錯把潛規(guī)則當行為規(guī)范。

權力、能力與私欲滿足

錯把權力當能力，或者說把公權當私權。“在市人事局工作期間，我確實做出很多成績。我沒有把這些歸功于組織和形勢，沒有考慮到好的政策和黨的領導，我沒有覺得這是職務賦予我的機會而做出的成績，把它歸功于自己的能力，同時覺得能力是自己的，沒有想到能力是組織培養(yǎng)的。因此覺得權力可以用來為公，也可以用來為私人所用?！?/p>

中國自古以來“官本位”思想嚴重，一切圍繞“官”來打算、行事——“官為主，民為仆；高官為主，低官為仆”流毒深遠。在政府機關里，一度有人稱呼“一把手”為“老板”，就是沉渣泛起的官場文化的典型反映。在復雜的社會轉型時期，某些干部便失去了自警、自覺和自制能力：屬下公仆變成私仆，手中公權變成私權，公私不分是常事，公而化私成必然。蔡志強和殷坤能強調“誘惑太多”，覺得自己有能力、有成績，辛苦換來的收獲滿足不了一己私欲。他的奮斗目標是“出人頭地、做大事業(yè)”，雖然無可厚非，卻是不折不扣的個人奮斗人生觀。人生觀決定和影響價值觀。

新加坡學者鄭永年在《中國模式——經(jīng)驗與困局》書中寫道：“腐敗的因素是多方面的，但意識形態(tài)的衰落無疑是其中一個主要因素。”筆者以為，這個分析切中時弊。蔡志強和殷坤能忘記了執(zhí)政黨“權為民所用、利為民所謀”的宗旨，利用權力甚至利用特權彌補心理失衡，進而為謀取私利不擇手段，說明存在政治思想教育落后和主流意識形態(tài)衰落的問題。

現(xiàn)在，政府機關組織的政治學習有時流于形式，輿論界關于多元化價值觀爭執(zhí)常常難分青白，網(wǎng)絡媒體往往充斥大量不明是非的議論，以市場經(jīng)濟為導向的拜金主義和自由主義一時喧囂塵上，導致一些干部政治方向迷茫、理想動搖，失去了行動的準則和目標，個人利益成為最高的行為指針。

身邊人、自己人與圈子

錯把利益關系當朋友關系?！捌鋵嵨沂且粋€社會人，我和人交往時不可能脫離自己的職務和身份。別人帶著一定動機和我交往，我還當做是正常的朋友關系，放松了警惕，形成小圈子。我現(xiàn)在的問題可以說和這一點關系很深，我拿他們的錢還當做是兄弟間的互相幫助，因而沒有意識到自己錯誤的嚴重?！?/p>

錯把職務影響當人格魅力。“我曾經(jīng)總覺得自己人緣很好，很受歡迎，圈子廣，有凝聚力，有號召力，有向心力。實際上這是我的職務影響，而不是因為我個人的原因?！?/p>

殷坤能也是蔡志強區(qū)長“圈子”內人物，但“圈子”讓他們共同淪陷。

以上兩點都說到了“圈子”問題，這是官場——權力場腐敗最敏感的話題。在權力場中，人脈的因素無疑是最關鍵的，上下左右的關系，以利益為主導性，加上個人的愛好、性格、地位和價值觀等因素，可以造就一個權力的圍城。蔡志強說，圈子里傳遞的是權力的信息、利益的疏導和人事的嫁接。再有能力、再優(yōu)秀的人，因為不是圈子里的人，往往受到拒絕，難以受到重用和提拔。作為“一把手”，其身邊人很多，而身邊人未必是自己人，把殷坤能當做自己人，是因為他投其所好、可靠穩(wěn)重。這符合蔡志強說的建立“圈子”人物的條件。長征鄉(xiāng)原鄉(xiāng)長王妙興曾經(jīng)送給他錢，覺得此人不是好打交道的，他就退回了。他還說，找?guī)讉€固定的“麻將搭子”也是經(jīng)過過濾的，是“圈子”里的人——這些私營企業(yè)家都像他那樣靠個人奮斗出人頭地，忠義可靠，在情感上、價值觀上有認同感。實際上，蔡志強是把工作和權力庸俗化了，他把“江湖義氣”帶進來了 ，只要是“兄弟、朋友”的事情就解決、辦理，挑戰(zhàn)的不就是組織，毀壞的不就是秩序嗎？

有記者總結“現(xiàn)在世道變了：以前大款流行包二奶、養(yǎng)小蜜，現(xiàn)在真正的大款都養(yǎng)著幾個領導干部”。有些干部盲目結交朋友，只認人、不認理，反過來被他們包租、出賣，等自己深陷牢獄，看他們還逍遙自在，才明白“小圈子”是利益的、低俗的、丑惡的。因為有“圈子”現(xiàn)象，想當然“一榮俱榮、一損俱損”，蔡志強才會在“自己人”面前麻痹大意，大搞權錢交易。其實“圈子”是不堪一擊的，一遇到現(xiàn)實沖突和矛盾就會土崩瓦解。

灰色收入與潛規(guī)則

錯把潛規(guī)則當行為規(guī)范。“我總覺得，現(xiàn)在社會上要做點事，不坐下來喝點酒、送點卡、甚至送點“信封”，過年過節(jié)不“拜碼頭”，沒有兄弟朋友見面碰頭，好像是做不成事情的。我把這樣的潛規(guī)則當做行為的導向，而沒有把黨紀國法放在腦子里。有時候吃完飯對方塞個信封，我就很自然地放到口袋里，我是領導帶頭收，下面的人也就一起收了。因此甚至有時候拿了禮，卻連是誰送的也記不清。反之，我們請別人吃飯，我也是要發(fā)點卡或禮品之類的?！?/p>

潛規(guī)則就是官員的生存之道，鉆門子、找靠山，一切都靠關系和金錢來維持。中國古代的官場，是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的生意場，像做生意般地做官，這是中國的一大特色。所以，老百姓都有“清官”情結。

某些干部的灰色收入遠遠超過正常的工資性收入，他們已經(jīng)不把工作性的收入、待遇放在眼里。黑色收入是犯罪，付出的成本太高，許多灰色收入就變成他們鉆營的“生意”。報刊上也時有披露，有的人拿到的卡可以買彩電、冰箱和一套紅木家具。這些卡往往是灰色收入的一種，數(shù)量之大讓人震驚。蔡志強經(jīng)常收卡、發(fā)卡，名正言順拿的是單位的公款。對這些撈國家、單位油水的“禮尚往來”，我們的紀檢、監(jiān)察部門是否應該好好地查一查、管一管呢？

自律和外部監(jiān)督

“在區(qū)里時，我有些飄飄然，因為大家當面從來都是說我好，從來沒有人說我不好或哪件事做得不好。甚至在區(qū)里的班子里都很少聽到過批評的意見?！?/p>

中國的文人，深受儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想影響，把個人的素質、修養(yǎng)放在首位，也就是我們提倡的 “厚德載物”，要求的德才兼?zhèn)洹２讨緩姀男〖揖池毟F，遭人歧視，剛走上工作崗位時，也有一段不順利的過程，通過組織培養(yǎng)和個人努力終于飛黃騰達。但是，他缺乏堅定的信仰、堅強的意志，貪圖個人享樂，不惜代價追逐金錢、權力和美色，在“兄弟、朋友”的拉攏和“自己人”的奉迎中，完全蛻變?yōu)榉缸锓肿?，是和缺乏監(jiān)督分不開的。阿諛之聲不絕于耳，他看不到真相、聽不到真實的聲音，缺乏批評與自我批評，自己失察、失管、失范，蔡志強最痛苦的應該是這一點。

編輯：靳偉華 jinweihua1014@sohu.com