王 學(xué) 王 月

摘 要: “漁獵文學(xué)”是俄國獨(dú)特的文學(xué)種類,盡管表面上看去漁獵似乎與生態(tài)保護(hù)是完全背離的,但在19世紀(jì)的俄國這個(gè)特定的時(shí)代和自然條件下,以及人對(duì)漁獵活動(dòng)的理解和表現(xiàn)看,這又是培養(yǎng)一個(gè)人了解、熱愛、融入自然的最直接的手段和途徑。這些活動(dòng)在俄國作家的筆下,成了細(xì)致觀察自然,記錄大自然,表達(dá)熱愛大自然之情的生態(tài)文學(xué)作品。

關(guān)鍵詞: 19世紀(jì) 俄國“漁獵文學(xué)” 生態(tài)意蘊(yùn)

俄羅斯民族是一個(gè)古老的民族,由于該民族發(fā)源于森林、河流邊,因此祖先們?cè)?jīng)以捕魚和打獵為生計(jì),后來則成為幾乎是“全民的”業(yè)余愛好。在19世紀(jì)的許多作品中,作家都描繪了漁獵的樂趣,表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛和眷戀。

“漁獵文學(xué)”是俄國獨(dú)特的文學(xué)種類,盡管表面上看去漁獵似乎與生態(tài)保護(hù)是相悖離的,但在19世紀(jì)的俄國,這個(gè)特定的時(shí)代和自然條件下,漁獵卻是培養(yǎng)一個(gè)人了解自然、熱愛自然、融入自然的最直接的手段和途徑。這些活動(dòng)在俄國作家的筆下,成了細(xì)致觀察大自然,記錄大自然,表達(dá)熱愛、維護(hù)大自然之情的作品。如屠格涅夫的《獵人筆記》、阿克薩科夫的《漁獵筆記》等都是具有代表性的熱愛自然、富有生態(tài)意蘊(yùn)的作品。

一

屠格涅夫被認(rèn)為是俄國文學(xué)史上開創(chuàng)融入自然、關(guān)注生態(tài)之風(fēng)的第一位作家。在俄羅斯文學(xué),乃至世界文學(xué)中,大文豪屠格涅夫都被譽(yù)為風(fēng)景描繪的大師。在他的《獵人筆記》中,風(fēng)景描寫篇幅長、密度大,被稱是俄羅斯文學(xué)中風(fēng)景描寫最多的一部作品。作家精確把握自然特征,描寫自然界的聲、光、色、味的細(xì)微變化,生動(dòng)美妙、艷麗動(dòng)人,反映了作家對(duì)祖國大自然的熱愛。而在《獵人筆記》風(fēng)景描寫中,它的自然景物,不是城市的某個(gè)景點(diǎn),也不是貴族花園,而是莽莽的森林,一望無際的沒有遭到生態(tài)破壞的森林草原,遼闊的田野、荒僻的鄉(xiāng)村,以及出沒其間的走獸飛禽。小說中的這些景物,令人強(qiáng)烈感受到一種原生態(tài)的自然美。特別有意思的是,作家主要不是記述主人公獵人如何追逐獵物,如何滿載而歸的樂趣,而是主要敘述他的農(nóng)村見聞和對(duì)大自然的感受。狩獵是俄國莊園文化的一部分、鄉(xiāng)村生活的一大樂趣。如在《獵人筆記》的最后一篇《森林與草原》里,屠格涅夫“在和讀者告別的時(shí)候,不能不說幾句關(guān)于打獵的話”:“荷槍帶狗去打獵,本身就是一件絕妙的事;就算您生來就不喜歡打獵,但您總是喜歡大自然的;因此,您不能不羨慕我們這些打獵的……”①接下來,屠格涅夫盡情地抒寫描繪了打獵的妙處:“這妙處不在于獵取動(dòng)物的快感,而是春天的黎明,夏天的早晨,黃昏,夜晚,秋日,冬雪,森林、草原的不同景致,以及人在大自然中奇妙的心理體驗(yàn):胸膛平靜地呼吸著,心中卻涌起一股奇怪的惆悵感。您貼著林邊走著,注視著狗,這時(shí)卻有許多可愛的形象,許多可愛的臉,有死去的,也有活著的,來到您的腦際,早已沉睡的印象突然蘇醒過來;想象力像鳥兒一樣展翅飛翔起來,一切都清楚地出現(xiàn)在眼前,并且活動(dòng)起來。心有時(shí)突然顫抖起來,跳動(dòng)起來,一心想往前奔,有時(shí)會(huì)沉入往事中,一個(gè)勁兒地沉。整個(gè)一生就會(huì)像畫卷似的輕快地展開來;一個(gè)人會(huì)看透自己過去的一切,看透自己的全部感情、全部本領(lǐng)和自己整個(gè)心靈。周圍什么也不干擾他——不論太陽,不論風(fēng),不論響聲……”對(duì)于《獵人筆記》的主人公來說,打獵不僅是愛好,而且是認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)自我的一種獨(dú)特方式。作為一個(gè)獵人,你會(huì)擺脫繁瑣喧囂的壓迫人的日常生活,看到那些平時(shí)看不到、想到那些平時(shí)想不到的事情,感受到生活的新鮮美好。狩獵是要遵守一定的規(guī)范,并不是濫殺動(dòng)物。盡管表面上看上去有些悖謬,但是在特定的條件下,打獵的確是培養(yǎng)人了解自然、熱愛自然的最直接的手段和途徑。屠格涅夫就是如此看待打獵的,他講述了自己如何從一個(gè)獵人變成一個(gè)大自然的欣賞者。保護(hù)自然的想法是在懂得自然美的條件下才會(huì)產(chǎn)生的,而狩獵的過程——長時(shí)間地待在森林里,仔細(xì)觀察、追蹤動(dòng)物的痕跡,了解動(dòng)物的習(xí)性,對(duì)動(dòng)物伙伴獵犬的依賴——會(huì)將一個(gè)人培養(yǎng)成自然的朋友。多數(shù)情況下,打獵的人起初會(huì)追求獵殺成功的快感,而當(dāng)淺薄的虛榮心滿足過去之后,享受自然之美的樂趣漸漸取代了獵取的樂趣。有時(shí)候,獵人甚至故意放跑獵物,或者干脆借打獵之名,其實(shí)為的就是走入自然的懷抱。

在《獵人筆記》中,屠格涅夫不僅通過獵人的視角如詩如畫地描繪了森林、草原的原始自然美和他的身心感受,表達(dá)他對(duì)大自然的熱愛,而且多處涉及自然生態(tài)遭到破壞和對(duì)這一現(xiàn)象的批判。在《獵人筆記》第一篇《霍爾與卡里內(nèi)奇》中,作家將奧廖爾省的村莊與卡盧加省作了對(duì)比,后者“林地綿延數(shù)百俄里……”,而前者是:“奧廖爾省的村莊大都位于耕地的中央,草地改成污染池,溪谷的旁邊,除了隨時(shí)準(zhǔn)備效勞的幾株爆竹柳和兩三株消瘦的白樺樹之外,一俄里內(nèi)周圍連小樹也看不見一株?！讷C人看來……再過五年光景,最后的樹林和灌木叢林勢將消失,沼地將絕跡”。這段描寫,雖然著墨不多,但在小說開頭,而且在對(duì)比中出現(xiàn),顯然蘊(yùn)含作家的深意匠心,特別是獵人對(duì)五年后的預(yù)測,更反映了作家對(duì)自然生態(tài)遭破壞的隱憂。在《獵人筆記》中,屠格涅夫描繪了自然災(zāi)害對(duì)自然生態(tài)的破壞。1840年冬天嚴(yán)寒,到12月底還不下雪,摧毀了許多美好的橡樹林。作家通過獵人視點(diǎn),記述了它的后果:這“摧殘的、無雪的冬天,竟不饒赦我的老朋友——橡樹和樺樹;它們已經(jīng)枯萎了、凋零了,有幾處還蓋著消瘦的綠葉,悲哀地高聳在‘取而代之,但遠(yuǎn)不如昔的小樹林上面?！行湎露€生著葉子,它們的無生氣的、折斷的枝條仿佛怨尤而絕望地向上矗立著”;“有的樹簡直全部倒下來了,像尸體一般在地上腐爛著”。獵人“望著垂死的樹”,心想“你們大概感到可恥和悲哀吧”。(《死》)主人公這段充滿“哀愁”感傷的情緒化敘述,正反映了作家對(duì)因自然災(zāi)害而生態(tài)被破壞的無限惋惜。特別值得指出的是,結(jié)合這段描述,屠格涅夫增加了一個(gè)“自注”,強(qiáng)調(diào)這“無情的冬天”又摧毀了許多美好的橡樹林,要“恢復(fù)舊觀很困難”。從前“高貴的樹木”不見了,如今只有一些自然生長的樹木,因?yàn)椤拔覀冞€不懂得造林”。這一“自注”特別提出“造林”問題,足見屠格涅夫?qū)ι鷳B(tài)問題的深切關(guān)注和前瞻性。

二

在19世紀(jì)的俄國“漁獵文學(xué)”中,另一位作家阿克薩科夫的《漁獵筆記》也十分具有代表性。在這部書中,按照獵物的種類,如“圓鰭雅羅魚”、“鯉魚”、“鱸魚”、“中沙錐”等,作者分章節(jié)描述了這些動(dòng)物的生長環(huán)境、外形、食物、習(xí)性,以及獵殺它們的技巧和經(jīng)驗(yàn)?！稘O獵筆記》通篇都是關(guān)于動(dòng)物、植物的描述,其中有不少優(yōu)美的描繪大自然的篇章?？梢娮髡呤且晃粺釔鄞笞匀坏娜?“對(duì)大自然的感情是我們與生俱來的,在這一點(diǎn)上無論是愚蠢的野生動(dòng)物,還是受過良好教育的文明人都一樣,那些反自然的教育,強(qiáng)加給人的理念,虛偽的學(xué)說——無非是想掩蓋大自然強(qiáng)有力的聲音,是人們自然情感的發(fā)展變形?！卑⒖怂_科夫?qū)?dòng)植物的觀察很細(xì)致,他筆下的大自然格外生動(dòng)、準(zhǔn)確。例如他描寫各種樹木的生長環(huán)境,以及森林里各種鳥類和走獸。這些描繪帶有科學(xué)的準(zhǔn)確性,既有知識(shí)性,又富于文學(xué)性。他還提到森林在水土方面的作用:河流減少是森林受到破壞的結(jié)果。②作者還指出,在俄羅斯,人們并不珍惜和愛護(hù)森林。作者還甚至討論了俄國森林破壞的狀況:“的確,我們這里森林資源豐富,但是,這些資源卻導(dǎo)致了我們不停地浪費(fèi)……在一些盛產(chǎn)森林的省份,通過少數(shù)人的努力,森林才勉強(qiáng)得以保存,但是,在其他許多地方,曾經(jīng)是森林密布,但現(xiàn)在卻只剩下光禿禿的草原了?！睘榱搜矍袄?人們手持斧頭和鋸走向樹木,于是“幾十年才孕育出來的這樣一棵蒼勁挺拔的大樹,只幾分鐘內(nèi)就毀滅了,而它的毀滅常常是由于人的毫無緣由的任性所造成的”。作者在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)意識(shí)了到森林的重要,呼吁不要砍伐、破壞樹木。

當(dāng)然,19世紀(jì)的自然危機(jī)遠(yuǎn)不如今天的嚴(yán)重。盡管打獵,特別是純粹出于“興趣愛好”的打獵,從根本上說是人類對(duì)于自然界其他生命的踐踏,是人類對(duì)自然的掠奪、占有欲望的體現(xiàn),也是對(duì)自然生態(tài)的人為干涉和破壞,但從以上的某些方面看也有認(rèn)識(shí)、了解、融入自然的積極的一面。

現(xiàn)在由于動(dòng)物資源的枯竭,狩獵已經(jīng)不合時(shí)宜,不可能被作為認(rèn)識(shí)自然的方式普及了?，F(xiàn)代社會(huì)狩獵已經(jīng)不符合生態(tài)保護(hù)的理念,但是當(dāng)我們閱讀俄國獵人們寫下的文字時(shí),卻又不能不看到,獵人們?cè)趯?duì)捕獵的技巧和過程津津樂道的同時(shí),也都不同程度地流露了愛護(hù)大自然的思想。我們不必因此苛求19世紀(jì)的作家,而應(yīng)當(dāng)承認(rèn)漁獵文學(xué)作品是喚起了讀者對(duì)大自然的熱愛,使我們萌發(fā)了保護(hù)環(huán)境的意識(shí),這在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有價(jià)值和意義?？梢哉f,在關(guān)注自然生態(tài)問題上,19世紀(jì)的漁獵文學(xué)作家早早地開創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)風(fēng)氣之先河。

注釋:

①屠格涅夫著.力岡譯.屠格涅夫全集(第一卷).石家莊:河北教育出版社,2001:398.

②阿克薩科夫著.馮英華等譯.漁獵筆記.天津:百花文藝出版社,2002:166.

參考文獻(xiàn):

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[5]王為華.文化生態(tài)學(xué)視域中鄂倫春傳統(tǒng)漁獵文化[J].學(xué)術(shù)交流,2009,(6).

[6]屠格涅夫著.力岡譯.屠格涅夫全集[M].石家莊:河北教育出版社,2001.

[7]阿克薩科夫著.馮英華等譯.漁獵筆記[M].天津:百花文藝出版社,2002.

基金項(xiàng)目:2009-2010年度唐山學(xué)院科研項(xiàng)目——俄羅斯生態(tài)文學(xué)研究,課題編號(hào):09006A,本文系該項(xiàng)目成果之一。