王再鳴

(肇慶學(xué)院體育與健康學(xué)院，廣東肇慶526061)

現(xiàn)代競技體育藝術(shù)表現(xiàn)力的美學(xué)探析

王再鳴

(肇慶學(xué)院體育與健康學(xué)院，廣東肇慶526061)

藝術(shù)表現(xiàn)力已成為現(xiàn)代競技體育相關(guān)項(xiàng)目制勝的關(guān)鍵.規(guī)則的不斷變化對各個(gè)項(xiàng)目的技藝性，即難、驚、美，提出新要求，其審美需求已從物質(zhì)層面上升到精神層面.藝術(shù)創(chuàng)編和藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)表現(xiàn)力的具體體現(xiàn)，其水平的高低直接影響著運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)成績.藝術(shù)表現(xiàn)力有其自身的美學(xué)機(jī)制，它由其特征、原理及評判構(gòu)成.影響藝術(shù)表現(xiàn)力的主要因素有：一般因素、美學(xué)因素及裁判員的審美價(jià)值取向.

競技體育；表現(xiàn)難美性項(xiàng)群；藝術(shù)表現(xiàn)力；影響因素；美學(xué)分析

0 藝術(shù)性已成為現(xiàn)代競技體育制勝的重要因素

現(xiàn)代競技體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，要求運(yùn)動(dòng)員必須具有高度完美的技術(shù)，在表現(xiàn)新、難、高、險(xiǎn)的同時(shí)，日益向藝術(shù)性和觀賞性方向發(fā)展[1].這一特點(diǎn)在表現(xiàn)難美性項(xiàng)群中體現(xiàn)得尤為突出.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論把體操、藝術(shù)體操、技巧、跳水、花樣滑冰、花樣游泳、冰舞、武術(shù)套路、自由式滑雪、滑水、競技健美操等劃歸為技能主導(dǎo)類表現(xiàn)難美性項(xiàng)群[2].它的劃分依據(jù)主要是此項(xiàng)群運(yùn)動(dòng)員的技藝與美感在比賽中起著決定性的作用，并對動(dòng)作創(chuàng)新、編排技巧、身體姿態(tài)的優(yōu)美以及比賽中表現(xiàn)出來的優(yōu)雅氣質(zhì)和奔放的熱情都有很高的要求.除了所有競技體育項(xiàng)目必須具備的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、體能、心理、智能等競技能力外，它與其他類項(xiàng)群的最大區(qū)別是對運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)表現(xiàn)力的要求，它要求運(yùn)動(dòng)員在比賽中展示運(yùn)動(dòng)美和人體美.

難美性項(xiàng)群的藝術(shù)性是通過規(guī)則及評分的側(cè)重來考量和體現(xiàn)的.國際體操聯(lián)合會(huì)新出臺的2003版新規(guī)則，明確體現(xiàn)了對藝術(shù)體操技術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的側(cè)重，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與個(gè)性化發(fā)展在藝術(shù)價(jià)值中的重要地位[3].國際體聯(lián)2001版競技健美操規(guī)則決定，在最后成績的條款中規(guī)定，決賽中得分相同者的名次順序取決標(biāo)準(zhǔn)是：最高藝術(shù)總分，最高完成總分，最高難度總分.這些標(biāo)準(zhǔn)說明藝術(shù)性在競技健美操中具有舉足輕重的地位[4].藝術(shù)體操新規(guī)則規(guī)定：編排技術(shù)值滿分為10分，編排藝術(shù)值滿分為10分，完成分滿分為10分，其中后2項(xiàng)得分受運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的制約[5].由此可見，藝術(shù)性的要求已成為此類項(xiàng)目得分的關(guān)鍵.

1 競技體育難美性項(xiàng)群的藝術(shù)表現(xiàn)力

藝術(shù)表現(xiàn)力即指藝術(shù)表現(xiàn)的能力.藝術(shù)表現(xiàn)又稱藝術(shù)表達(dá)，是藝術(shù)創(chuàng)造的最終環(huán)節(jié).在藝術(shù)表現(xiàn)階段，藝術(shù)家要把頭腦中構(gòu)思成熟的審美意象運(yùn)用特定的物質(zhì)材料體現(xiàn)出來，形成藝術(shù)創(chuàng)造.藝術(shù)表現(xiàn)以藝術(shù)構(gòu)思為基礎(chǔ)，是藝術(shù)構(gòu)思的延伸.在舞蹈中，舞蹈者的身體及其身體動(dòng)作是用以表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)材料.藝術(shù)創(chuàng)作指藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)品的活動(dòng)，它是一種特殊的審美創(chuàng)造，由特定的審美感受出發(fā)，運(yùn)用形象思維，依照美的規(guī)律構(gòu)思出主客觀交融的“審美意象”，通過特定的物質(zhì)材料將審美意象表達(dá)出來，構(gòu)成內(nèi)容美形象美統(tǒng)一的藝術(shù)作品[6].

蘇珊·朗格[7]在其《藝術(shù)問題》一書中寫到：表現(xiàn)性是所有種類藝術(shù)的共同特性.任何兩類不同的藝術(shù)品都有不同之處，也正是這種不同才把各類藝術(shù)區(qū)別開來.競技體育著重于對人類體能最大限度的開發(fā)，舞蹈則是以人體姿態(tài)、表情、造型，特別是動(dòng)作過程為手段表現(xiàn)人們主觀情感.在難美性項(xiàng)群中，運(yùn)動(dòng)員“抒發(fā)情感”的能力，越來越直接地影響著運(yùn)動(dòng)員的比賽成績，因而，提高運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)表現(xiàn)力成為這類項(xiàng)目訓(xùn)練過程中的一個(gè)不可忽視的內(nèi)容.現(xiàn)代體育的發(fā)展，對運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)表現(xiàn)力的要求超越了體育運(yùn)動(dòng)開發(fā)體能的功能，它要求運(yùn)動(dòng)員在藝術(shù)表現(xiàn)力方面具備舞蹈演員的表演素質(zhì)，遵循舞蹈的審美意識與審美指向，其訓(xùn)練方法要求在對運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行體能開發(fā)的同時(shí)達(dá)到情感抒發(fā)的意境.但問題是，當(dāng)舞蹈出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)技術(shù)的邏輯中時(shí)，它則會(huì)喪失其藝術(shù)表現(xiàn)力[8].這便是現(xiàn)代體育訓(xùn)練中遇到的新問題，要想在殘酷而激烈的競爭中取勝，必須在開發(fā)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)能力的同時(shí)具備高水準(zhǔn)的表現(xiàn)力.舞蹈演員的訓(xùn)練方法為我們提供了有益的借鑒，舞蹈訓(xùn)練的目的主要不是對人物行為的復(fù)寫，而是對人物內(nèi)心的表露；不是去再現(xiàn)事物，而是去表現(xiàn)作品的主題.也就是說，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員的舞蹈不能表現(xiàn)作品主題時(shí)，其舞蹈姿態(tài)是缺乏表現(xiàn)力的.從人體動(dòng)律學(xué)的角度看，所有人體動(dòng)作都是由“重力、時(shí)間、空間、流暢度”4個(gè)元素組成，這4個(gè)元素所綜合成的動(dòng)作力度與節(jié)奏的變化，稱之為“力效”.從舞蹈的歷史發(fā)展看，所有舞蹈律動(dòng)風(fēng)格的形成都是由人類重復(fù)同一種“力效”的結(jié)果.如：中國古典舞蹈的空間軌跡“圓”、芭蕾舞的“直”、印度舞的“重”、傣族舞的“輕”、阿根廷“探戈”的控制和西班牙舞的“放縱”.由此可看出，舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力來源于“力效”.

2 競技體育難美性項(xiàng)群藝術(shù)表現(xiàn)力的美學(xué)機(jī)制

2.1 難美性項(xiàng)群藝術(shù)表現(xiàn)力的特征

在舞蹈中，藝術(shù)創(chuàng)造就是通過藝術(shù)表現(xiàn)形成“動(dòng)態(tài)形象”.同理，競技體育中的藝術(shù)性實(shí)質(zhì)上也是由2部分構(gòu)成的，即成套動(dòng)作的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn).競技體育中的藝術(shù)表現(xiàn)力通常是指運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作時(shí)的藝術(shù)表達(dá)能力.也就是運(yùn)動(dòng)員將物理的力抽象為美的“動(dòng)態(tài)形象”的能力.準(zhǔn)確地說，藝術(shù)創(chuàng)作包含準(zhǔn)備、構(gòu)思、表現(xiàn)、反饋4個(gè)過程，教練員的創(chuàng)編屬于藝術(shù)準(zhǔn)備和構(gòu)思范疇，運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)表現(xiàn)屬于藝術(shù)創(chuàng)作第3階段，即“表現(xiàn)”階段，裁判員的評分屬于反饋階段.因此，藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)質(zhì)由藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)審美組成（見圖1）.

成套動(dòng)作藝術(shù)性方面的水平取決于教練員的藝術(shù)準(zhǔn)備、構(gòu)思水平，運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)表現(xiàn)能力以及裁判員的審美取向.藝術(shù)表現(xiàn)力同時(shí)也是運(yùn)動(dòng)員對教練員藝術(shù)構(gòu)思的審美情感的認(rèn)知與體現(xiàn).審美意象是人們通過感受認(rèn)識和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，在頭腦中形成的審美形象.好的藝術(shù)表現(xiàn)力是表演者能夠?qū)⒁欢挝璧副磉_(dá)成為一種“動(dòng)態(tài)形象”，通過力的收縮與放松、保持與形成中體現(xiàn)美感，達(dá)到表現(xiàn)生命，使觀賞者身心產(chǎn)生快感的結(jié)果.

2.2 難美性項(xiàng)群藝術(shù)表現(xiàn)力的原理

蘇珊·朗格[7]認(rèn)為：在舞蹈中起作用的那些“力”，并不是由演員的肌肉活動(dòng)所產(chǎn)生的那些引起實(shí)際動(dòng)作的物理力.雖然它包含著一切物理實(shí)在——地點(diǎn)、重力、人體、肌肉力、肌肉控制，一種舞蹈越是完美，我們能從中看到的這些現(xiàn)實(shí)物就越少.使舞蹈活躍起來的力，是從形象的中心向四周發(fā)射的力或從四周向這個(gè)中心聚集的力，是這些力的相互沖突和解決，起落和節(jié)奏變化.一個(gè)舞蹈的構(gòu)成材料就是這些非物質(zhì)的力，只有在這種力收縮與放松、保持和形成中，舞蹈才具有了生命.如果觀賞者看到的僅僅是一種體操和隊(duì)列，藝術(shù)品便消失了，創(chuàng)造也就消失了.以此來詮釋“難美性項(xiàng)群”的藝術(shù)表現(xiàn)力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員的每一個(gè)動(dòng)作都是一種藝術(shù)創(chuàng)造，即運(yùn)用自己的身體、身體動(dòng)作和藝術(shù)表現(xiàn)力共同構(gòu)建一個(gè)幻象.使觀賞者在這個(gè)抽象的“動(dòng)態(tài)形象”中體驗(yàn)到生命意識，而非一連串人體動(dòng)作.如果運(yùn)動(dòng)員自身缺乏對生命意識的體驗(yàn)和使之抽象化的能力，就談不上去表現(xiàn)它了.也就是說，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力時(shí)，其創(chuàng)造的只是一組物質(zhì)屬性的人體動(dòng)作，而不是有生命氣息的藝術(shù)品.

2.3 難美性項(xiàng)群藝術(shù)表現(xiàn)力的評判

藝術(shù)表現(xiàn)力的評判是以美感為標(biāo)準(zhǔn)的.所謂美感是審美活動(dòng)中,對于美的主觀反映、感受、欣賞和評價(jià).客觀事物的美在人的主觀世界所引起的一種生理和心理的反應(yīng)，體現(xiàn)出一種高度的情感上的愉悅和精神上的滿足.它以生理快感過渡，進(jìn)而提高為心理快感.人的生理的自然性轉(zhuǎn)化為心理的社會(huì)性并使二者達(dá)到和諧與統(tǒng)一，便產(chǎn)生美感[9].我國花樣滑冰雙人滑運(yùn)動(dòng)員申雪、趙宏博在藝術(shù)表現(xiàn)力方面突出，他們對美感作出了精彩的詮釋.花樣滑冰項(xiàng)目隸屬于表現(xiàn)難美性項(xiàng)群，在這個(gè)項(xiàng)目比賽中，運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)表現(xiàn)力是獲取金牌的關(guān)鍵.1999年的世錦賽上，申雪、趙宏博奪得了雙人滑的銀牌，在2000年和2001年又分別獲得銀牌和銅牌.那時(shí)，2人的技術(shù)動(dòng)作難度達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并具備了沖擊金牌的實(shí)力，但是，相比歐美選手，藝術(shù)表現(xiàn)力不足使申雪和趙宏博陷入了競技生涯的瓶頸期.為了提高藝術(shù)表現(xiàn)力，中國花樣滑冰隊(duì)專門聘請了美國專家前來指教.通過嚴(yán)格訓(xùn)練，他們學(xué)會(huì)了用身體語言講述柔美纏綿的古老故事《圖蘭朵》（中國公主圖蘭朵和韃靼國王子卡拉夫之間的動(dòng)人的愛情故事）.于此同時(shí)，申雪、趙宏博經(jīng)過艱苦的技術(shù)訓(xùn)練，初步掌握了世界上從來沒人能完成的動(dòng)作沙霍夫四周拋跳.2人開始從注重難度的技術(shù)型選手到難度、藝術(shù)表現(xiàn)力并重的全能選手轉(zhuǎn)變.2003年的世界花樣滑冰大獎(jiǎng)賽中，申雪、趙宏博伴隨著柴科夫斯基的名曲《胡桃夾子》，以完美的表演和無懈可擊的拋跳、托舉贏得了裁判的最高分.整套動(dòng)作表演期間，觀眾自發(fā)的長時(shí)間掌聲竟然達(dá)到了8次.兩人默契的表演、和諧的動(dòng)作和舒展的姿態(tài)將《胡桃夾子》演繹得淋漓盡致、美輪美奐.最終，2人以高出第2名近20分的高分奪冠.由此，2人的花樣滑冰完成了從技術(shù)到藝術(shù)的蛻變.這也就是說，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員的表演使觀賞者產(chǎn)生身心愉悅和滿足的快感時(shí)，運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)表現(xiàn)力即得到了充分的展示，人們稱其為高水平藝術(shù)表現(xiàn)力.

3 影響競技體育難美性項(xiàng)群藝術(shù)表現(xiàn)力的主要因素

3.1 一般因素

影響運(yùn)動(dòng)員競技體育成績的因素包含比賽中運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)、對手的表現(xiàn)和競賽結(jié)果的評定.運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)主要是競技水平的發(fā)揮，在藝術(shù)性項(xiàng)目中藝術(shù)表現(xiàn)力對運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用，直接影響運(yùn)動(dòng)員的成績.影響藝術(shù)表現(xiàn)力的因素是多方面的，運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作技術(shù)水平、專項(xiàng)身體素質(zhì)、表演意識、藝術(shù)修養(yǎng)以及對音樂的理解、對編導(dǎo)意圖的領(lǐng)會(huì)等訓(xùn)練學(xué)因素，還有運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)等都是影響運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)表現(xiàn)力的因素.

3.2 美學(xué)因素

從藝術(shù)表現(xiàn)力美學(xué)闡述去探討其影響因素發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)是一種審美活動(dòng)，是將藝術(shù)構(gòu)思體現(xiàn)出來的活動(dòng)，是表現(xiàn)美的活動(dòng).花樣滑冰優(yōu)秀選手趙宏博說：“真正打動(dòng)裁判的是選手在對音樂有了較深的理解和領(lǐng)悟后，傾注自己的感情來表現(xiàn)一個(gè)主題.”打動(dòng)觀賞者，這才是關(guān)鍵所在，人的審美意識、美感不是一朝一夕能培養(yǎng)出來的，還有文化背景的問題，這幾乎不是靠簡單的身體感覺，表演訓(xùn)練可以獲得的，也不是體育與舞蹈區(qū)別與聯(lián)系的問題.藝術(shù)表現(xiàn)依靠的是運(yùn)動(dòng)員運(yùn)用主觀聯(lián)想，將動(dòng)作所暗示的形象或思想、情感有機(jī)結(jié)合，通過對事物、對動(dòng)作的認(rèn)知、想象、聯(lián)想、感覺，達(dá)到感覺的轉(zhuǎn)化和形體的轉(zhuǎn)化.感覺轉(zhuǎn)化指進(jìn)入和完成創(chuàng)造的心理準(zhǔn)備；形體轉(zhuǎn)化指進(jìn)入和完成形象的塑造.這些轉(zhuǎn)化需要運(yùn)動(dòng)員具有豐厚的文化底蘊(yùn)和生活底蘊(yùn)，表現(xiàn)各種不同題材的思想與情感.

3.3 裁判員的審美價(jià)值取向

裁判員的審美意識是影響藝術(shù)表現(xiàn)力的間接因素.難美性項(xiàng)群臨場比賽評判中，除了裁判員的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平等因素外，裁判員不同的文化背景常常制約著裁判員的評分尺度，不同的文化背景造成審美差異性和評判標(biāo)準(zhǔn)的差異性.美感的差異性是指不同的審美主體面對同一個(gè)審美對象時(shí)，其審美感受和審美領(lǐng)悟必然存在一定的差異.這種差異性根源與審美主體的個(gè)性差別，與時(shí)代、民族、階級的差別相關(guān)[10].競技場上，裁判員運(yùn)動(dòng)員來自不同文化背景，有著不同的審美取向，對美的認(rèn)可和接受有著程度不同的差異性，從東西方在文化上的大體差異看，東西方文化模式、精神之間存在著本質(zhì)性的差別.梁漱溟認(rèn)為：西方文化是以意欲向前要求為根本精神的，中國文化是以意欲自為、調(diào)和、持中為根本精神的[11].較之希臘民族精神而言，對中國精神尤其在藝術(shù)方面，黑格爾[12]也有自己的見地，他認(rèn)為：中華民族性的顯著特征是，凡屬于“精神”的一切絕對沒有束縛的倫常、道德、情緒、內(nèi)在的宗教、科學(xué)和真正的藝術(shù).他們還不能夠表現(xiàn)出美之為美，“崇高的、理想的和美麗的”不屬于他的藝術(shù)和技巧領(lǐng)域之內(nèi)[12].不論這一觀點(diǎn)是否準(zhǔn)確，僅從藝術(shù)性的角度看，對我們分析當(dāng)今競技體育的藝術(shù)性仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義.由于這種不同的文化背景造成不同的民族性格，在表演風(fēng)格上會(huì)有鮮明的體現(xiàn)，因此，在運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)和裁判員的評判上，對美的理解是見仁見智的；但無論差異如何，最終不會(huì)妨礙運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的發(fā)揮.藝術(shù)家表現(xiàn)的是情感，這一點(diǎn)是人類共通的.藝術(shù)創(chuàng)造只要遵循著美的規(guī)律，不論來自何種文化背景，都能達(dá)成永恒的共識.

4 結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)造是現(xiàn)代競技體育表現(xiàn)難美性項(xiàng)群的靈魂，它由教練員的藝術(shù)創(chuàng)編和運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)表現(xiàn)共同完成.為了提高我國運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)表現(xiàn)能力，在比賽中取得優(yōu)異成績，不僅要探討藝術(shù)表現(xiàn)力的概念、美學(xué)機(jī)制、影響因素，還應(yīng)該進(jìn)一步研究提高運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)表現(xiàn)力的方法手段，對藝術(shù)創(chuàng)作從哲學(xué)的高度全面系統(tǒng)而有計(jì)劃的予以論述，最終建立切實(shí)可行的科學(xué)理論指導(dǎo)體系，唯其如此，才能真正提高我國競技體育難美性項(xiàng)群的藝術(shù)性，從而不斷提升競爭能力，在國際大賽中獲得優(yōu)異成績.

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Aesthetic Analysis on Artistic Expression of Difficulty and Beauty Expression Event-group in Modern Competitive Sports

WANGZaiming
(College of Physical EducationandHealth,Zhaoqing University,Zhaoqing,Guangdong 526061,China)

The artistic expression has become a key winning factorin the related events of modern competitive sports.The aesthetic requirements forthese events have upgraded from the material level to the spiritual level according to its constantly changing rules in skill aspects：difficulty,thrillingness and beauty.The artistic creation and artistic performance has its actual embodiment of artistic expression,the level of which will directly affect athletes'sports results.The artistic expression has itself aesthetic mechanism,consisting of feature,principle and judge.The main factors influencing artistic expression are general factor,aesthetic factorand aesthetic value orientationof judges.

competitive sports;difficulty and beauty expressing event-group;artistic expression;influential factors;aesthetic analysis

G819.3

A

1009－8445（2010）05－0081－04

（責(zé)任編輯：杜云南）

2009－11－12；

2010－04－08

王再鳴（1963－），女，湖北武漢人，肇慶學(xué)院體育與健康學(xué)院講師,碩士.