田 闖

【摘要】實用與審美的統(tǒng)一,使漆藝具有了更加廣闊的生存空間。本文試圖分析傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式漆藝的創(chuàng)新和發(fā)展,研究漆藝在現(xiàn)代公共藝術(shù)空間中的人文價值,以求漆藝在人們現(xiàn)代生活中的新拓展空間。

【關(guān)鍵詞】公共空間;漆藝;應用價值

“漆藝”是指漆的藝術(shù),是一種以天然漆為主要媒材而進行的藝術(shù)創(chuàng)作。漆藝包容了漆器、漆畫、漆塑三個方面的內(nèi)容,是一門內(nèi)涵非常寬泛的、豐富的綜合性藝術(shù)形式。

現(xiàn)今人們不知漆為何物,把漆與合成涂料混同起來,這是令人遺憾的事。天然漆,也稱大漆、生漆,它是來自漆樹自然分泌的樹汁,本身是半透明的紅棕色,涂厚即近黑色。漆干燥后形成光亮的涂層,所以過去人們使用這種天然涂料保護和裝飾許多器具,抗潮防腐,又有美麗的光澤。漆的光澤是很柔和內(nèi)斂,手摸會給人親切溫潤的感覺,那種光澤的凝重華貴,含蓄,神秘,是其他材料所不能企及的。后來中國人又發(fā)現(xiàn)了天然礦石銀朱入漆,于是紅就成了漆的第二大色彩。從漆被應用開始,制成的漆藝就同時具有實用與審美的雙重功能。

實用與審美的統(tǒng)一,使漆藝具有了更加廣闊的生存空間。漆藝作品表現(xiàn)力豐富,表現(xiàn)題材廣泛,表現(xiàn)手法多種多樣,很多現(xiàn)代公共空間,如高檔賓館、飯店對漆畫、漆屏風、漆古典家具等都有特殊的青睞,同時漆藝材料的天然性,也符合當今人們追求環(huán)保、回歸自然的需求。

一、現(xiàn)代漆藝與公共藝術(shù)的關(guān)系

現(xiàn)代公共藝術(shù),代表著當代的一種文化現(xiàn)象,強調(diào)著藝術(shù)向生活的回歸。“民主、互動、開放、參與、綜合、整體、實踐、多元”代表了當代公共藝術(shù)一個文化的闡釋。

而現(xiàn)代漆藝是材質(zhì)、技術(shù)、藝術(shù)、文化等諸多元素的綜合產(chǎn)物。在新的歷史時期,漆藝正煥發(fā)出新的光彩,因此從藝術(shù)與設(shè)計的大環(huán)境看,漆藝走向公共化成為大趨勢。

漆器曾經(jīng)與人們生活中的“吃喝住行、生老病死”都有著聯(lián)系,滿足了當時社會的需要?，F(xiàn)代漆畫脫胎于傳統(tǒng)漆器,其豐富材料技法和深厚的文化內(nèi)涵,形成了獨立的審美意識,它承載著中國人的情感和民族精神,其審美價值是其他藝術(shù)形式無法取代的。漆畫裝飾性和工藝性的雙重屬性很強,它既是藝術(shù)品;又是實用裝飾品,成為立體裝飾、壁飾、屏風和壁畫等公共藝術(shù)表現(xiàn)形式。

現(xiàn)代漆藝比較發(fā)達的日本和韓國發(fā)展了沒有實用價值、純欣賞性的漆立體造型作品,稱為漆塑,更是除了它的使用性能之外,更強調(diào)它在公共藝術(shù)中起到的裝飾作用。用豐富的漆語言來美化人們的視知覺和實際生活空間。在中國漆藝史上,雕塑性的表現(xiàn)比繪畫性的表現(xiàn)還要早,而且還要徹底,它可以利用天然漆與柔軟的布、麻、綢相結(jié)合而自由造型,可以兼用漆藝的各種髹飾方法,可以和木、石、金屬等其他材料相結(jié)合,這些在當代公共藝術(shù)中都會大有施展的天地。

二、漆藝在公共藝術(shù)空間中應用的人文價值

漆畫大家喬十光講:“兩千多年后的今天,在人民生活中漆器卻太少了。‘國際風格成為全球追求的風尚,這對民族文化、地域文化無疑是一種嚴重的打擊。地域性、民族性文化的消失,不僅是該地區(qū)、該民族的損失,也是全世界、全人類的損失。現(xiàn)在,‘世界主義給世界文化帶來的單一性弊端,已逐漸為世人所認識。保護傳統(tǒng)文化,像保護生態(tài)環(huán)境一樣,逐漸成為人們的共識。機械的、冷靜的工業(yè)品代替不了帶著手的溫暖、注入人的感情的手工藝品。木、陶、棉、麻、絲、漆等天然材質(zhì)重新為人們所青睞,回歸自然、回歸鄉(xiāng)土、回歸傳統(tǒng),這為振興中華的漆文化帶來新的契機。”

現(xiàn)代漆藝不僅繼承了傳統(tǒng)的漆藝材料技法,而且極大地豐富了室內(nèi)外的公共藝術(shù)創(chuàng)作語言與表現(xiàn)形式。公共藝術(shù)與人們的生活日益緊密,如何使現(xiàn)代漆藝順應社會發(fā)展,尋找在現(xiàn)代生活中的新角色,體現(xiàn)出自身的文化價值,是我們當今研究的重點。從發(fā)展眼光看,漆藝與現(xiàn)代公共藝術(shù)在創(chuàng)作語言與表現(xiàn)形式,以及設(shè)計取向上都存在相近之處,在材料應用、裝飾特色等方面的優(yōu)勢將會有更好的融合。我們要把繼承和發(fā)揚具有悠久歷史的漆藝術(shù),作為公共藝術(shù)空間應用的重點之一,充分顯示出漆藝作為文化產(chǎn)品的價值和社會意義。

三、我國漆藝在公共藝術(shù)空間中的應用與發(fā)展

目前中國漆藝在現(xiàn)代公共空間中的應用還不盡如人意。中國現(xiàn)代漆藝中占主流的是漆畫藝術(shù),雖然漆畫的研究和制作在學術(shù)上已形成一定的地位和規(guī)模,但是缺乏社會大眾對漆藝的一般認識,因而影響了漆藝作品在公共空間市場的打開。漆藝在現(xiàn)代公共藝術(shù)空間中得以應用和發(fā)展,就必須關(guān)注漆藝創(chuàng)造的幾大特性:

1.民族性與自然性:高度現(xiàn)代化的今天,人們對過去乃至久遠的歷史都有一種割舍不去的懷念,這也是對傳統(tǒng)的認知。漆作為藝術(shù)創(chuàng)作的材料不僅是極獨特的也是極富民族特色的,豐富神奇的質(zhì)感肌理,撲朔迷離的詩般意境,以及整體的裝飾情味和細部的精妙處理,都具有濃厚的東方神秘色彩和審美價值。

2.整體性與獨立性:現(xiàn)代公共空間設(shè)計大部分選用木質(zhì)、金屬、油漆等材料,就各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。漆藝與公共空間設(shè)計在材料的選擇上應考慮整體一致、統(tǒng)一延續(xù)的關(guān)系。從這一點上看,傳統(tǒng)漆藝向來就講究在自身“題材、意境、趣味、尺度、比例”選擇和周圍空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題,為了打破同一化,人們追求個性獨立化。漆藝的表現(xiàn)技法豐富多彩,可分成刻漆、堆漆、雕漆、嵌漆、磨漆等不同形式。在充分發(fā)揮了漆的特性和充分利用了漆的材質(zhì)語言的公共藝術(shù)作品中,要極盡才能地展現(xiàn)漆的個性特征。在漆藝走進現(xiàn)代公共空間時,既需要我們使漆藝創(chuàng)作符合當代藝術(shù)的特征,又要保持自己的獨立品格。

四、應用的前提是革新漆藝生產(chǎn)技術(shù)

現(xiàn)代的漆藝與傳統(tǒng)漆藝由于觀念的變化,在審美標準和制作工藝上就存在了一定的差異。傳統(tǒng)漆比較注重造型的工整、嚴謹、對稱,追求造型的完美,注重實用性,并且進行大量的裝飾。而現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作,更強調(diào)漆藝的審美價值,注重裝飾形式與工藝制作的完美結(jié)合,打破繪畫與工藝的界限,設(shè)計中吸收現(xiàn)代的設(shè)計理念,重視材料的本身的肌理,利用漆材料的特性,將各種工藝技法有機的組合在一起,表現(xiàn)漆所特有的魅力。

總之,時代迫使漆藝將以新的形式存在和發(fā)展,漆藝必須尋找在現(xiàn)代生活中的新角色。對傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代公共藝術(shù)的人文價值的研究,是對傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。曾經(jīng)與大眾實際需要緊密相連的漆文化,又有了重回復興的機遇。現(xiàn)代的公共藝術(shù)觀,給漆藝帶來了又一個輝煌。

本文為黑龍江省藝術(shù)科學規(guī)劃課題,名稱:漆塑工藝設(shè)計研究,項目編號:09B044