王 敏

建筑是人類歷史文化、藝術(shù)與科學(xué)發(fā)展的載體。而民居建筑作為人類日常生活的必需場(chǎng)所,更成為人類日常生活文化的載體。特別是民居建筑上的裝飾,不僅具有載體的作用,更成為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中極有價(jià)值的一個(gè)重要組成部分。山西南部的民居建筑裝飾不僅其內(nèi)容、形式豐富多彩,而且以最生動(dòng)直接的方式記載著山西南部人民的生活變遷、精神追求,及他們對(duì)待自然、社會(huì)的價(jià)值觀。

1 木結(jié)構(gòu)裝飾

山西南部的民居建筑,從門窗到地面上的立柱、柱上架設(shè)的梁枋,梁枋上鋪設(shè)的檁、椽以及這些主要構(gòu)件之間的小柱、柁、雀替、撐木等連接物都是由木料制造,它們組合成為一個(gè)整體,構(gòu)成一幢房屋的框架。

1.1 門裝飾

山西南部民居的門一般分為建筑群體的門和隔扇門兩種。由于它們功能地位上的不同,在其裝飾上也具有很大的差異。

1)建筑群體門裝飾。群體門的裝飾一般集中在門頭與門臉,一般采用門四周的外墻上加貼門臉的裝飾方式。它的形式是在大門兩側(cè),緊貼著墻面立兩根方形木柱,柱上安橫枋、字牌,字牌上立斗拱,斗拱挑出檐枋,枋下兩端設(shè)垂柱,枋上再安一層斗拱挑托上面的屋頂。下面的立柱與字牌和上面的垂柱與屋頂形成前后兩個(gè)層次,豐富了門臉造型。門臉在裝修方面也很精細(xì),第一層次的裝飾包括雕花的瓦屋脊和兩端的惡獸吻,檐枋和垂柱兩端的雀替布滿卷草花紋,在垂柱兩旁還伸出雕花板。第二層裝飾在貼墻立柱有匾額,匾額四周有一圈用細(xì)木雕裝飾的邊框。字牌下兩柱間有木雕組成的落花(見圖1)。

2)隔扇門。這是指單幢建筑的門。隔扇門一般安裝于兩根柱子之間,視柱距一般為四隔扇門,每扇隔扇門的上下各部分都可裝飾。隔扇門是直接通入室內(nèi)的門,為了方便開啟,不便設(shè)置過(guò)多繁重的裝飾,因此僅在上面的格心以千變?nèi)f化的條紋組合加以修飾,整個(gè)隔扇顯得質(zhì)樸而突出視覺中心。為了適應(yīng)北方寒冷的季節(jié),在中央隔扇門外,豎立著一副門的框架,這是用來(lái)達(dá)到冬季掛棉門簾防寒,夏季掛竹簾以驅(qū)蚊的效果。簾架常年豎立門外,所以它的上部異物多有裝飾,也逐漸變?yōu)殚T的裝飾構(gòu)件之一(見圖2)。

1.2 窗裝飾

在民居建筑中,窗的數(shù)量大大超過(guò)了門,而位置可高可低,可左可右,也比較自由,其基本形式可以分為隔扇和單座窗。隔扇窗與隔扇門可以說(shuō)完全一樣,唯一區(qū)別就是窗不落地而是安在墻上。所以它只有隔扇門的上半段,即格心和絳環(huán)板部分。窗下墻稱為檻墻,隔扇窗也被稱為檻窗。檻窗的外面也豎有框架,緊貼于經(jīng)常開啟的兩扇窗戶外面,框架也用木條分格,上面糊貼薄紗或者薄紙,在不影響透光的情況下可以阻擋風(fēng)沙和蟲害(見圖3)。

1.3 其他構(gòu)件裝飾

近代以前,山西南部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高,較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃陌l(fā)展。因此當(dāng)?shù)氐慕逃龘碛邢喈?dāng)高的水平,培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的人才。當(dāng)他們衣錦還鄉(xiāng),在這里修祠堂建宅第時(shí),總希望要表現(xiàn)出他們的人生追求和志趣,因此他們?cè)诹鸿?、檁、椽小柱、柁、雀替、撐木等能夠雕梁裝飾的地方,都插入了豐富多彩的木裝飾。這里既有官式建筑中常見的龍、獅子、麒麟、蝙蝠等動(dòng)物形象和牡丹、芙蓉、各式卷草等植物形象以及萬(wàn)字、壽字等紋樣;同時(shí)還有官式建筑中很少見的果品、花瓶、筆筒等民俗、民間用品。動(dòng)、植物的形式也非常隨意自由化,顯得非常生動(dòng)。聰明的晉南人將中華民族崇尚的龍的形象變異為龍頭加回紋龍身,或龍頭連著卷草紋作為龍身。又因?yàn)槠渥杂傻男误w,因此可以用在橫枋、墊木、雀替等不同構(gòu)件上作裝飾。這些各式各樣的裝飾物組成在一起表達(dá)了主人的生活情趣和人生追求。

2 磚石結(jié)構(gòu)裝飾

2.1 門枕石

門枕石位置在建筑大門左右兩扇門板的門軸下方,它的功能是承托門扇并使門扇得以轉(zhuǎn)動(dòng)。門枕石最常見的裝飾就是石獅子與圓形的石鼓。獅子是獸中之王,很早就被當(dāng)作用于守護(hù)大門的神獸。圓形的石鼓與柱礎(chǔ)上的圓鼓不同,不是平放而是直立于門枕石上,所以又稱“抱鼓石”或“門鼓石”。石鼓大小可厚可薄,完全看主人的財(cái)力與勢(shì)力而定(見圖4)。

2.2 石柱礎(chǔ)

石柱礎(chǔ)的功能是為了避免木柱子直接接觸地面,可以保護(hù)木柱子免受地面濕氣的侵蝕,另外有了它,木柱子的承受荷載能夠比較均勻的傳遞到地面。這里柱礎(chǔ)形式多種多樣,有簡(jiǎn)單圓鼓形,有圓鼓加覆盆式的,有圓鼓加幾腿座的。柱礎(chǔ)的裝飾上也有不同樣式,有在覆盆上用覆蓮瓣的,有用獅子頭連著蓮瓣的,有將幾腿雕成獅子頭的。工匠們用這些不同形式的柱礎(chǔ)造型,用柱礎(chǔ)上不同程度和式樣的雕飾將柱礎(chǔ)分成不同等級(jí),分別用在正房、門廊、廂房、倒座等房屋的柱子下面。封建禮教的等級(jí)制在小小的柱礎(chǔ)上也表現(xiàn)得很明顯。

2.3 磚石影壁

影壁可以說(shuō)是一種特殊的墻體,它不是房屋的墻,而是一道獨(dú)立的短墻,它的位置在建筑正對(duì)著進(jìn)出的大門,講究一點(diǎn)的建筑,在大門之外的正對(duì)面也有一道影壁。外面的影壁是為了提醒行人這里有建筑的門請(qǐng)避開走,而門內(nèi)的影壁是為了擋住外來(lái)人的視線,對(duì)建筑內(nèi)部起隱蔽作用。這“影壁”的名稱也是由這一“隱”一“避”而得來(lái)。山西南部民居建筑的影壁多為磚雕。一般影壁以斗拱支撐著壁頂,壁身四角有花卉,連壁座上也雕有水浪、云紋等圖樣,豐富了街巷的立面。

3 結(jié)語(yǔ)

山西南部的民居建筑裝飾充分地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駸釔凵?崇尚自然的價(jià)值觀。不僅用當(dāng)?shù)孛耖g獨(dú)有的雕刻、繪畫、剪紙等裝飾手段來(lái)裝點(diǎn)建筑,還融入其他地區(qū)的裝飾藝術(shù)形象,將其與當(dāng)?shù)匮b飾手法相結(jié)合,創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)靥厣亩嘣b飾文化藝術(shù)。

[1]樓慶西.鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006.

[2]喬潤(rùn)令.山西民俗與山西人[M].北京:中國(guó)城市出版社,1995.

[3]黃 艷.淺談當(dāng)代建筑裝飾活動(dòng)在中國(guó)的歷史沿革[J].山西建筑,2008,34(10):246-247.

[4]樓慶西,李秋香.西文興村[M].石家莊:河北教育出版社,2003.