李 彬

摘 要: 高中語(yǔ)文課程應(yīng)為造就新時(shí)代所需要的多方面人才,弘揚(yáng)和培育民族精神,增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有的作用。新課標(biāo)背景下培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新思維的主要途徑有:激發(fā)興趣,培養(yǎng)思維主動(dòng)性;創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維;激勵(lì)質(zhì)疑,培養(yǎng)求異思維;探究實(shí)踐,提升創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞: 新課標(biāo) 語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新思維

“我創(chuàng)造,所以我生存?！狈▏?guó)大作家羅曼·羅蘭的這一則名言啟示我們:人類(lèi)生活的真諦在于創(chuàng)新?！镀胀ǜ咧小ふZ(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí),學(xué)生應(yīng)該在以下五個(gè)方面獲得發(fā)展……發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新——注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象,學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新……”在語(yǔ)文教學(xué)中,如何落實(shí)新課改精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,是每個(gè)語(yǔ)文教師必須認(rèn)真思考并努力實(shí)踐的重要課題。對(duì)此,我就新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維談?wù)勛约旱囊恍┨剿骱退伎肌?/p>

一、好之者不如樂(lè)之者——激發(fā)興趣,培養(yǎng)思維主動(dòng)性

著名心理學(xué)家皮亞杰指出:“所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣?！迸d趣來(lái)源于實(shí)際需要,需要與否及其強(qiáng)烈的程度,決定著興趣的有無(wú)和濃厚程度。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題本身感興趣時(shí),才能和教師一起積極思考。學(xué)生探索未知世界的認(rèn)識(shí)觸角是敏感而又興奮的,只有教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的探究欲望,并為他們創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探索、深入思考的條件,才能使學(xué)生的思維處于激活狀態(tài),創(chuàng)造性的火花才隨時(shí)可能迸發(fā)。比如,在閱讀教學(xué)中對(duì)作品主旨的解讀,對(duì)文學(xué)形象的界定,對(duì)已有觀點(diǎn)的評(píng)價(jià),對(duì)作品空白的想象,等等,這些都是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的良機(jī)。

“不稱(chēng)職的教師強(qiáng)迫學(xué)生接受真知,優(yōu)秀的教師則教學(xué)生主動(dòng)尋求真知”(德·第斯多惠)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,對(duì)學(xué)生而言,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣尤為重要?？鬃釉?“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！绷蟹颉ね袪査固┱J(rèn)為:“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)興趣?！敝挥袠?lè)學(xué),才能發(fā)揮其特長(zhǎng),產(chǎn)生探求新知識(shí)的興趣。所以,在教學(xué)過(guò)程中,教師要有意識(shí)地去挖掘每一個(gè)創(chuàng)新因素,竭力觸發(fā)學(xué)生思維的靈感,鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新思維活動(dòng),讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀,體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,享受獲取知識(shí)的快樂(lè)。在這樣一種愉悅、和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲才能被充分激發(fā)出來(lái),并由此產(chǎn)生自主創(chuàng)新意識(shí)。我在教授龔自珍《病梅館記》時(shí),引用了《己亥雜詩(shī)》中的第五首和第一百二十五首來(lái)幫助學(xué)生理解課文的主題思想,詩(shī)中的名句“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”引起學(xué)生極大的興趣。這兩句詩(shī),特別是詩(shī)中的“人才”二字激活了他們的思維。學(xué)生在討論中很快地悟出了課文中“梅”的作用是喻人,發(fā)現(xiàn)“文人畫(huà)士”“好事者”的喻意,指的是統(tǒng)治階級(jí)……總之,學(xué)生完全領(lǐng)悟了課文的主題,效果之好令人驚嘆。興趣不但能創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂(lè)而和諧的教學(xué)環(huán)境,而且能激發(fā)智慧的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力,使學(xué)生進(jìn)入一種歡樂(lè)愉快的心理狀態(tài),這種狀態(tài)恰恰是激發(fā)思維的最佳時(shí)機(jī)。

二、天光云影共徘徊——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求,語(yǔ)文教學(xué)必須注重全面提高學(xué)生的“語(yǔ)文素養(yǎng)”,所謂語(yǔ)文素養(yǎng),包含了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的內(nèi)容,但其中最核心的內(nèi)容還是創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。

1.創(chuàng)設(shè)感染情境,誘發(fā)積極思維。

成功的教育總是動(dòng)情的教育。教師循循善誘,學(xué)生則漸入佳境;教師娓娓道來(lái),學(xué)生則如坐春風(fēng);教師慷慨陳詞,學(xué)生則悄然動(dòng)容;教師悲愴凄婉,學(xué)生則黯然傷心;教師亦莊亦諧,學(xué)生則既得樂(lè)趣又得理趣。創(chuàng)設(shè)一種情緒佳境,以情動(dòng)人,以情感人,引導(dǎo)學(xué)生從“境”中見(jiàn)到“形”,從“形”中感到“美”,進(jìn)而從“美”中產(chǎn)生“情”,再由“情”上升到“理”,把感性的內(nèi)容上升為理性的認(rèn)識(shí),把形象感知變?yōu)槔碇堑乃妓鳌＝處煹膭?dòng)情渲染,利于誘發(fā)學(xué)生的積極思維,喚起創(chuàng)造的靈感,畢竟“想象力比知識(shí)更重要”(愛(ài)因斯坦)。

2.營(yíng)造合作氛圍,實(shí)現(xiàn)思維碰撞。

課堂教學(xué)是一個(gè)師生之間、學(xué)生之間多邊合作的活動(dòng)過(guò)程。營(yíng)造合作氛圍,突出學(xué)生的主體地位,既是課堂教學(xué)本身的客觀要求,又是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效策略。華東師范大學(xué)葉瀾教授針對(duì)忽視學(xué)生的主體地位的現(xiàn)象一針見(jiàn)血地指出:“上課是執(zhí)行教案的過(guò)程,教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案,而不是‘節(jié)外生枝?！薄罢n堂成了教案劇演出的舞臺(tái),教師是‘主角,好學(xué)生是配角中的‘主角,大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員,很多情況下只是‘觀眾和‘聽(tīng)眾?！币虼?在教學(xué)活動(dòng)中,教師一定要體現(xiàn)出素質(zhì)教育的精神,真正把學(xué)生當(dāng)作課堂思維活動(dòng)的主人,把自導(dǎo)自演的“獨(dú)角戲”變?yōu)閹熒嗟摹敖豁憳?lè)”,使開(kāi)發(fā)思維潛能成為課堂教學(xué)的主旋律。教師要留給學(xué)生一方充裕的自由活動(dòng)的天地,要根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)把問(wèn)題交給學(xué)生,讓學(xué)生處于一種民主、平等、寬松、和諧、生動(dòng)活潑的情境中學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的討論、爭(zhēng)辯,不能解決的問(wèn)題在集體研討中得到解決;能夠解決的問(wèn)題找到便捷的解決方法和圓滿(mǎn)的答案,并從中體味到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,這樣的思維碰撞的過(guò)程往往比結(jié)論本身更重要,它有助于學(xué)生形成創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。

三、橫看成嶺側(cè)成峰——激勵(lì)質(zhì)疑,培養(yǎng)求異思維

新課標(biāo)要求教師要“引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的學(xué)習(xí)方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)”,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。思維的表達(dá)可以是多渠道的,探求知識(shí)也應(yīng)該是多方面多角度進(jìn)行的。在教學(xué)實(shí)踐中,教師在使用教材向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)巧妙構(gòu)思,運(yùn)用一切有利因素開(kāi)發(fā)學(xué)生的求異思維,培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性和多向性,并激活學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1.打破思維定勢(shì),激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教材無(wú)非是個(gè)例子?！毙抡n程要求教師不是簡(jiǎn)單地“教教材”,而是要靈活地“用教材”,教師要在創(chuàng)造性地使用教材過(guò)程中融入自己的智慧,要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組、整合,充分有效地將教材知識(shí)激活,引導(dǎo)學(xué)生靈活地解讀文本,鑒賞作品,從不同的文化視角與不同的閱讀層面對(duì)文學(xué)作品作出獨(dú)到的解讀,加以嶄新的開(kāi)掘,以拓展學(xué)生創(chuàng)新思維的天地。如在賞析“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”這一詩(shī)句時(shí),我讓學(xué)生試著把“敲”字換成“推”字,比較兩字的優(yōu)劣,并說(shuō)明其理由。學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)從新的角度去加以分析,同中探異,異中尋同。師生研討后明確:“敲”和“推”都是開(kāi)門(mén)的動(dòng)作,用“敲”字,敲門(mén)聲驚動(dòng)了倦棲的鳥(niǎo)兒,打下幾片樹(shù)葉,敲破一池瓊瑤……之后蛙聲、蟲(chóng)聲,打破原有的寂靜——在韓公心中,這正是體現(xiàn)了夜的“幽”和“趣”;用“推”字,僧人來(lái)到院外,門(mén)虛掩著,輕輕推開(kāi),主人不在,題詩(shī)留言而去,不作過(guò)多驚擾,或許更符合出家人的“清修”……

2.鼓勵(lì)質(zhì)疑,求新求異。

朱熹曾說(shuō)過(guò):“讀書(shū)無(wú)疑者,須教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”新課標(biāo)要求教師要多“引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的學(xué)習(xí)方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)”,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)形態(tài)有靈感迸發(fā)式和自覺(jué)駕馭式兩種。其主要特征是質(zhì)疑、多端、變異、獨(dú)創(chuàng)。任何創(chuàng)新都包含對(duì)別人觀點(diǎn)不同程度的否定和超越,而沒(méi)有批判意識(shí)和質(zhì)疑精神是不可能實(shí)現(xiàn)這種否定和超越的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題,往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！本蛯W(xué)生而言,他們的創(chuàng)新思維也往往是從疑問(wèn)開(kāi)始的,有疑才能不斷拓寬思路,才能促使他們?nèi)ヌ剿?、去?chuàng)新。因此,教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生不盲從,不迷信,要敢于懷疑,敢于發(fā)表自己的新見(jiàn)解、新觀點(diǎn),養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教師讓學(xué)生經(jīng)常處于這樣的“憤”“悱”的思想狀態(tài)下,他們的思維往往才能被更深層次地激活,才能有思想激烈的碰撞并迸發(fā)出智慧的火花,思維能力也才能得到真正的砥礪與提高。

四、絕知此事要躬行——探究實(shí)踐,提升創(chuàng)新能力

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求:“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地學(xué)習(xí),富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！薄安荒苁箤W(xué)生參與是教師的最大過(guò)失”(蘇霍姆林斯基)。教師讓學(xué)生積極參與語(yǔ)文活動(dòng),才能培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣,才能最大限度地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造力。豐富的實(shí)踐活動(dòng)不僅能使學(xué)生擁有更多的獨(dú)立思考問(wèn)題的空間,而且能豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備,為想象、創(chuàng)造提供了豐厚的“原料”。同時(shí),在探究實(shí)踐中遇到新困惑,產(chǎn)生了新需要,必能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

“學(xué)習(xí)語(yǔ)文,并非因?yàn)樗旧硎遣W(xué)和智慧的一部分,而是因?yàn)樗且环N手段,可以使我們獲得知識(shí),并且把知識(shí)傳授給別人”(夸美紐斯)。這就是說(shuō),學(xué)語(yǔ)文的目的是為了“用”,達(dá)到表達(dá)思想、交流情感、傳承文化的目的。因此,在教學(xué)中,教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),為他們提供較多的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì),充分挖掘其思想潛能和情感潛能,從而引發(fā)其創(chuàng)造的欲望。積極開(kāi)展探究性閱讀,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用探究的方法進(jìn)行學(xué)習(xí),以目的性為閱讀前提,以信息論為閱讀理論指導(dǎo),讓學(xué)生借助教材和材料去親自探索,發(fā)現(xiàn)應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性的知識(shí),不斷提高學(xué)生篩選、認(rèn)知、處理語(yǔ)言信息的能力,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí),重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”,培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。在新課標(biāo)理論的指導(dǎo)下,語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)人性,遵循人本,既是理性的,又是充滿(mǎn)情感的;既依據(jù)學(xué)生的生理規(guī)律,又滿(mǎn)足其心理需求;既促進(jìn)當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí),又著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展;既滿(mǎn)足個(gè)體需求,又通過(guò)人的全面自由的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。陶行知先生指出:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人?！眲?chuàng)新思維的培養(yǎng)就是需要教師轉(zhuǎn)變觀念,轉(zhuǎn)變角色給學(xué)生一個(gè)“自由”的空間,去設(shè)計(jì)自己的未來(lái),去選擇、競(jìng)爭(zhēng)、體驗(yàn)、創(chuàng)造,而教師應(yīng)該是一個(gè)靈活的組織者、積極的引導(dǎo)者和創(chuàng)造的推動(dòng)者。

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