潘 超

（遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院,遼寧大連 116002）

陶行知的幼兒創(chuàng)造教育及啟示

潘 超

（遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院,遼寧大連 116002）

陶行知是我國近代教育史上偉大的教育家,他畢生致力于人民教育事業(yè),對中國人民教育事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。其教育理論與實踐對中國當(dāng)代教育仍有著巨大的借鑒意義。他關(guān)于兒童創(chuàng)造力的“五大解放”理論是其幼兒教育思想的精髓,時至今日,仍然意義深遠(yuǎn),為我們開展創(chuàng)造教育提供了現(xiàn)實的理論依據(jù)。

兒童;解放;創(chuàng)造力

一、解放兒童的頭腦——激發(fā)幼兒的創(chuàng)造思維

陶行知認(rèn)為,兒童的頭腦往往被“迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包起來[1]594”,要解放兒童的創(chuàng)造力,便要把這些“裹頭布”一塊塊撕下來。他主張兒童的思想解放,就是要由兒童用自己的頭腦去思考,去探索,得到自己的認(rèn)識。

我們應(yīng)使兒童從“只聽不思”中解放出來。讓兒童開動腦筋,學(xué)會思考,養(yǎng)成自主的學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣。教育者要把兒童當(dāng)做生命來看待,尊重兒童生命成長的規(guī)律,按照其需求,引導(dǎo)和教育兒童。每一個兒童都是帶著不同的經(jīng)驗和知識來到學(xué)校的,都有著自己的想法和體驗。因此,在教育兒童的時候,要反對封閉式和注入式的教育方法,應(yīng)提倡兒童經(jīng)過自由的探索得出認(rèn)識和見解,培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。

作為當(dāng)今的教育者,不僅僅要傳授知識,更重要的是要引導(dǎo)兒童如何獨(dú)立地去看待、思考問題,促進(jìn)其思維方式的轉(zhuǎn)化。對于孩子的別出心裁,家長老師應(yīng)持贊賞態(tài)度。正確合理之處要給予表揚(yáng),對不合理之處,給予解釋和指導(dǎo)。只有鼓勵孩子獨(dú)立思考,尊重孩子的獨(dú)特見解,才能養(yǎng)成孩子不循規(guī)蹈矩,敢于求異創(chuàng)新的品質(zhì),真正具備創(chuàng)造的能力。

二、解放兒童的雙手——滿足幼兒動手的需要

陶行知認(rèn)為教育不是讀死書,而是要培養(yǎng)兒童的生活實踐和創(chuàng)造能力。他說:“中國對于小孩子一直不許動手,動手要打手心,往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。”[1]595他編寫了手腦相長歌:“人生兩個寶,雙手和大腦?！帜X都會用,才算是開天辟地的大好佬?！盵2]前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說,兒童的智慧在他的手指尖上。幼兒雙手能否解放,直接影響其創(chuàng)造力的發(fā)揮。

現(xiàn)在許多家長和教師剝奪了幼兒動手實踐的能力。在家中,許多本來應(yīng)該孩子自己做的事情,家長都包辦代替。在幼兒園中,由于教育資源和教育方式的局限,幼兒動手操作機(jī)會過少也限制了幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

愛玩、好奇是兒童的天性,兒童對這個世界充滿了好奇,他們通過雙手的觸摸、操作來感知、認(rèn)識這個世界。教育者應(yīng)多提供給兒童動手操作和實踐的機(jī)會。操作和實踐也是幼兒思維的源泉和外在表現(xiàn),孩子動手操作的過程,就是一個想象和創(chuàng)造的過程[3]。我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)可操作的環(huán)境,提供各種豐富的材料,讓幼兒實踐操作,擺弄材料,讓他們把頭腦中新穎的想法通過某種載體物化出來。這種做法可以幫助幼兒不斷強(qiáng)化創(chuàng)造性思維習(xí)慣的形成,還能夠提高他們解決實際問題的能力。

三、解放兒童的嘴——滿足幼兒的好奇心

“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問”[1]595,陶行知主張應(yīng)當(dāng)解放兒童的嘴,使之能說。他認(rèn)為在舊中國兒童是沒有言論自由的,往往是大人說小孩聽。應(yīng)該使他們得到“言論的自由,特別是問的自由,才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力”[1]596。他提出小孩子有問題要準(zhǔn)許他們問,從問的解答里,可以增進(jìn)他們的知識。

孩子對一切都感興趣是求知的動力,也是創(chuàng)造的起點(diǎn)。好奇好問是求知和探索的體現(xiàn)。當(dāng)兒童遇到不懂的事情時,總是喜歡“打破沙鍋問到底”,而作為成人的我們有時候卻只是敷衍了事,提供給兒童發(fā)問的機(jī)會很少。好問是兒童的天性,我們的教育變成了是在壓制人的天性,而不是促進(jìn)人的發(fā)展,成人應(yīng)尊重幼兒不平凡的發(fā)問,保護(hù)幼兒的好奇心和探索精神,鼓勵幼兒在解決現(xiàn)實問題中有獨(dú)特的構(gòu)思和新穎的方法。因而我們給兒童說的自由,特別是問的自由,給兒童表達(dá)的機(jī)會。只有熱情地對待孩子的提問,科學(xué)地回答孩子的問題,才能讓孩子從小養(yǎng)成敢于創(chuàng)新、勇于思考的能力。

四、解放兒童的空間——豐富幼兒的感性經(jīng)驗

陶行知認(rèn)為:“從前的學(xué)校完全是一個鳥籠,改良的學(xué)校是放大的鳥籠?！盵1]596他們就像籠中的小鳥,向往廣闊藍(lán)天,卻不能飛翔。陶行知指出,小孩子的空間需要解放,要讓他們?nèi)ソ佑|自然和社會。

現(xiàn)在兒童的課余時間大多都是忙碌于各種學(xué)習(xí)班之間,空間狹窄,有礙其創(chuàng)造力的發(fā)展。

對于孩子來說,豐富的知識經(jīng)驗和一定水平的智力是創(chuàng)造力發(fā)展的基本條件。父母可以通過各種活動,帶孩子到大自然中觀察萬事萬物,加強(qiáng)觀察訓(xùn)練,擴(kuò)大觀察范圍。這樣就可以不斷汲取豐富的感性知識,儲備知識表象。幼兒的創(chuàng)造力的發(fā)展依賴于其想象能力的發(fā)展,想象力必須以豐富的表象為基礎(chǔ)[4]。表象儲蓄得越多,提供想象的材料就充足,這就為幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此,創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ),我們應(yīng)該讓幼兒去接觸自然,了解社會,給他們一個廣闊的天地。只有解放了空間,才能接觸各種事物,豐富幼兒的世界,使其內(nèi)在的創(chuàng)造力得以發(fā)揮。

五、解放兒童的時間——增強(qiáng)幼兒的自主性

陶行知認(rèn)為:“現(xiàn)在一般的學(xué)校把兒童的時間安排得太緊,把兒童的全部時間占據(jù),使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會,養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向?！獞?yīng)該讓兒童有空去思、去觀察自然和社會,還有空玩玩,體驗人生的樂趣?！盵1]596

兒童在幼兒園的時候,幼兒除了吃飯、睡覺等日常的生理需要之外,就是被一個接一個的活動占據(jù),幼兒沒有自由的時間去玩耍,更不用談創(chuàng)造了。到了周末,一些幼兒也沒有自己的時間,還要去參加周末特長班,時間被安排得滿滿的,屬于孩子自己的時間太少了。因此,我們應(yīng)該給孩子提供創(chuàng)造的時間,讓孩子自由想象,自由思維、自由選擇形成一個自由的心理氣氛,這對培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維有著積極重要的作用。在幼兒階段,應(yīng)該多給兒童一些自由的時間,培養(yǎng)他們自己支配時間的能力。成人不要完全把幼兒的時間安排好,多給幼兒一些機(jī)會,多給幼兒一點(diǎn)自由,讓他們試著自己去支配。否則,“到成人時,即使有時間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了”[1]596。兒童沒有自己支配的自由時間,既喪失了生動活潑的天性,又失去了持續(xù)發(fā)展的潛能,并導(dǎo)致了創(chuàng)造力的低下。一個茶杯要有空位方可盛水,我們應(yīng)給兒童活動的自由,尊重兒童,給兒童體驗生命的精彩和價值的機(jī)會。

六、在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力時應(yīng)該注意的問題

（一）教育者應(yīng)當(dāng)樹立正確的創(chuàng)造教育觀

幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一個連貫、完整的任務(wù),需要家長和教師共同作出積極的努力。家長和教師在與孩子交流時要采用民主的態(tài)度。淡化自己的權(quán)威意識。陶行知說過:“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！盵1]597民主、和諧、寬松、自由的氛圍,能夠最大限度地發(fā)揮人的自由創(chuàng)造的才能。教育者不能認(rèn)為孩子還小,就可以為孩子的任何事情做主,凡事應(yīng)該征求孩子的意見,給予充分的尊重,盡量采取孩子可以接受的方式,切不可粗暴地強(qiáng)加自己的意見到孩子身上,這樣就破壞了教育環(huán)境中的民主氛圍,損害了幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的優(yōu)良土壤。

（二）符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)

幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須以其身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù),遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。忽視幼兒創(chuàng)造力的萌芽,必將導(dǎo)致對他們潛能的巨大浪費(fèi),而若拔苗助長,則欲速則不達(dá)。所以,我們培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力,就應(yīng)遵循幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的規(guī)律,把握尺度,在思維活動中把握幼兒創(chuàng)造力的規(guī)律,在適合兒童年齡特征的活動中讓幼兒盡可能充分地得以發(fā)展。所以,教師對孩子的創(chuàng)造性思維應(yīng)及時地給予啟發(fā),做到因人而異,適度引導(dǎo)。同時,也要根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn),注重教育內(nèi)容的趣味性、方法的靈活性和形式的多樣化,培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和良好的行為習(xí)慣。

（三）創(chuàng)設(shè)寬松、自由、豐富的探究環(huán)境

孟母三遷,擇鄰處之,說明了環(huán)境對人的發(fā)展有很大的作用。良好的教育環(huán)境是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的肥沃土壤。教育環(huán)境可分為顯性環(huán)境和隱形環(huán)境。隱形環(huán)境也指心理環(huán)境,要為幼兒的創(chuàng)造力發(fā)展?fàn)I造一個心理安全的精神環(huán)境。美國著名心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為,要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,必須要形成和發(fā)展學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”。成人應(yīng)該讓幼兒充分體會到自由和安全,盡量減少對幼兒行為、思維的限制,讓他們自由表現(xiàn)。這樣才會使幼兒思維處于積極活躍的狀態(tài),使其創(chuàng)造潛能得到最大限度的發(fā)揮和表現(xiàn)。顯性環(huán)境,即在物質(zhì)環(huán)境方面,要為幼兒創(chuàng)造一個能夠充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力的自由空間,創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造情景,提供豐富的材料。

陶行知先生曾說過:“天天是創(chuàng)造之時,處處是創(chuàng)造之地,人人是創(chuàng)造之人。”[5]在幼兒的生活中,我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、不斷積累,不僅要有發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的意識,還要具有創(chuàng)造性培養(yǎng)的能力,隨時隨地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維。幼兒創(chuàng)造力不是一蹴而就的事情,而是一個需要長期堅持培養(yǎng)的過程。只要教師和家長共同努力,創(chuàng)設(shè)有助于發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的環(huán)境,使幼兒能自由地想象、探索、觀察和發(fā)現(xiàn),及時點(diǎn)燃他們創(chuàng)造思維的火花,讓星星點(diǎn)點(diǎn)的火花匯集成熊熊的火炬,幼兒的創(chuàng)造能力一定能得到良好的發(fā)展。

[1]陶行知.創(chuàng)造的兒童教育 [G]∥陶行知教育論著選.北京:人民教育出版社,1991.

[2]陶行知.手腦相長[G]∥陶行知教育論著選.北京:人民教育出版社,1991:375-380.

[3]潘艷群.幼兒創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng) [J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2002,（1）:80-82.

[4]許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[J].遼寧師專學(xué)報,2002,（2）:52-53.

[5]陶行知.創(chuàng)造宣言[G]∥陶行知教育論著選.北京:人民教育出版社,1991:583-587.

（責(zé)任編輯:侯秀梅）

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1001-7836（2010）11-0016-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.11.007

2010-09-01

潘超 （1985-）,女,黑龍江齊齊哈爾人,2009級學(xué)前教育學(xué)專業(yè)碩士研究生。