韓秋菊

(濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061)

成語中的色彩搭配

韓秋菊

(濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061)

成語是歷史文化的沉淀和結(jié)晶，色彩詞在成語中呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。一個成語中出現(xiàn)了兩個色彩詞，色彩的搭配符合單色調(diào)和、類似調(diào)和、對比調(diào)和的色彩理論，特別是三組對比色黑白、黃紫、紅綠的搭配，說明在成語中不僅注重色彩的視覺沖擊，更注重色彩的文化隱喻?？傊烧Z中色彩的和諧體現(xiàn)了古人的審美心理。

成語；色彩詞；文化內(nèi)涵

色彩詞是語言詞匯系統(tǒng)中的特殊類聚，有著鮮明獨(dú)特的個性。我們選擇成語這個平臺來研究色彩詞，因?yàn)槌烧Z是歷史的產(chǎn)物，絕大多數(shù)成語是歷史上沿用流傳下來的，在成語的形成中，不同時代的基本色彩詞以各種方式出現(xiàn)，并保留了它當(dāng)時的詞匯特點(diǎn)和文化意蘊(yùn)?，F(xiàn)在，成語將這些色彩詞的原生態(tài)呈現(xiàn)在現(xiàn)代漢語中，我們可以通過分析這些成語，了解色彩詞在成語中的面貌，分析其特點(diǎn)。

從古至今，各個歷史階段出現(xiàn)了不少色彩詞，我們選取了具有典型意義的基本色彩詞，來考察這些基本色彩詞在成語中的出現(xiàn)特點(diǎn)。漢語各個歷史階段基本色彩詞的確定，我們采用了姚小平先生的說法。由于色彩詞“朱”在古代是很重要的一個詞，出現(xiàn)的成語數(shù)量不少，所以我們增加色彩詞“朱”，下面我們所指的基本色彩詞都包含“朱”，因此，本文研究的基本色彩詞包括：白、黑、黃、紅、綠、青、藍(lán)、紫、灰、赤、褐（棕）、幽、橙、朱。

我們選擇了《中國成語大辭典》（上海辭書出版社1986年縮印本）和《新華成語詞典》（商務(wù)印書館2005年版），從中查找?guī)в猩试~的成語。從這兩本辭典中，統(tǒng)計同時出現(xiàn)兩個色彩詞（其中至少一個是歷代基本色彩詞）的成語共計149個。通過研究發(fā)現(xiàn)兩個色彩詞同時出現(xiàn)在一個成語中體現(xiàn)了顏色搭配和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。

由于一個成語中出現(xiàn)了兩個色彩詞，在視覺上兩種色彩在一起必然會互相影響，在成語中，這兩種色彩的搭配是否存在特點(diǎn)，我們從色彩物理學(xué)上來分析，尋求這兩種顏色的搭配特點(diǎn)，分析一下古人的審美心理，看這兩種顏色是怎樣和諧統(tǒng)一的。

從色彩理論上講，兩種顏色統(tǒng)一協(xié)調(diào)可以采取以下三種方式：

一、單色調(diào)和

選擇同一色相的色彩，變化明度或純度，與原色相配，給人感覺單純?nèi)岷蛥f(xié)調(diào),取得統(tǒng)一又有變化的結(jié)果，獲得整體和諧、高雅文靜的感覺：

面紅耳赤/耳赤面紅：都是指臉紅，耳朵紅。

還有青過于藍(lán)、青出于藍(lán)、水綠山青、綠水青山、碧海青天、水碧山青、碧水青山、碧海青山。

二、類似調(diào)和

搭配用色選擇相互臨近的色彩，由于在色相環(huán)中為之相鄰的色彩之間含有共同的因素，因此也具有和諧的效果。這種對比顏色過渡自然，沒有跳躍，有助于強(qiáng)化平衡，產(chǎn)生和諧、悅目、統(tǒng)一的感覺。

色相環(huán)中顏色的相鄰次序是：紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛青、紫、紅。由于古代沒有“橙”這個色彩詞，“橙”所指的顏色被紅和黃所分割，所以我們把紅黃看作相鄰色。

紅黃：紆朱懷金

黃綠（青）:青黃不接、青燈黃卷、七青八黃、綠衣黃里、回黃轉(zhuǎn)綠、黃卷青燈

青紫:拖紫垂青、拖青紆紫、俯拾青紫、紆青拖紫、掇青拾紫

紫紅：朱紫難辨、紫陌紅塵、爭紅斗紫、萬紫千紅、姹紫嫣紅、百紫千紅

三、對比調(diào)和

如果兩種顏料調(diào)和后產(chǎn)生中性灰黑色，我們就稱這兩種色彩為互補(bǔ)色。從物理學(xué)上說，兩種互補(bǔ)色光混合在一起時，產(chǎn)生白光。兩種這樣的色彩組合成奇異的一對，又互相需要，當(dāng)它們靠近時，能相互促成最大的鮮明性。比較典型的成對互補(bǔ)色的例子是紅與綠、藍(lán)與橙、黃與紫。調(diào)配使用互補(bǔ)色、對比色，處理恰當(dāng)，會使得色彩對比強(qiáng)烈、艷麗、醒目，在視覺效果上產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力。

補(bǔ)色并置能夠創(chuàng)造出強(qiáng)烈的色彩視覺鮮明度，形成生動穩(wěn)定的色彩結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出人的完整的色彩本質(zhì)需要。從心理和生理角度來看這種結(jié)構(gòu)，人的感色機(jī)能比較活躍，所以人的視覺疲勞度較小。古人在成語中對色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了這一原則，除了橙藍(lán)沒出現(xiàn)外，紅綠、黃紫都出現(xiàn)在成語中。

下面我們重點(diǎn)分析三對顏色。

（一）黑白的哲理

判若黑白：像黑白那樣區(qū)分得清清楚楚。形容界限清楚，不容混淆。

混淆黑白：故意把黑的說成白的，白的說成黑的，顛倒是非，制造混亂。

指皂為白、知白守黑、說白道黑、說黑道白、混造黑白、黑白混淆

黑白分明、粉白墨黑、粉白黛黑、顛倒黑白白紙黑字、白黑分明

不分皂白、白山黑水

黑和白的界限是最分明的。從色彩理論上來說，明暗對比最強(qiáng)的是黑色和白色，黑色和白色的效果在所有方面都是對立的。黑色是原始黑暗無生命世界的顏色，與白色構(gòu)成產(chǎn)生有彩色感知的基礎(chǔ)。

從人們的感知方面來說，黑白在上古中有著突出的地位，在古人眼里，黑白是諸色之兩端，黑白最常見，最容易區(qū)分，在工藝上最容易獲得。黑白是早期人類對世界最初的色彩感知，黑白劃分了黑夜和白天，符合了先民們凡事一分為二的觀念。所以，如同“白紙黑字”般，人們對黑白顏色的區(qū)分“判若黑白”。

外來文化的影響，使“黑白”從界限之分到了是非之分。從文獻(xiàn)資料記載看，秦漢時“黑”是不具備“壞、狠毒、反動”等貶義的。后來印度佛教的傳入，使黑白具有新的象征意義，形成新的對立關(guān)系。在佛教術(shù)語里，“黑白”是“善惡”的異名?！毒闵嵴摗肪硪涣疲骸爸T不善業(yè)一向名黑，染污性故。色界善業(yè)一向名白，不雜惡故。”佛教經(jīng)典把“惡”引起的果報稱為“黑”，把“善”所引起的果報稱為“白”，于是，黑白有了善惡、是非的對比。

黑白既對立又有共性，富有深邃的哲理，黑白配具有抽象的表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的神秘感，似乎能超越任何顏色的深度。黑和白，從表示明暗對比最強(qiáng)的兩種顏色，到成為是非、善惡的代名詞，可以看出古人對待黑白的態(tài)度更著重于它們的文化隱喻。從簡單的形容女子妝容的“粉白黛黑”，到待人處事不能“混淆黑白”，到最后追求善惡、是非要“黑白分明”。黑白象征意義的發(fā)展，是由于人們重視色彩的哲學(xué)價值，賦予色彩以精神意義。于是黑白沒有了色彩，彩色已經(jīng)褪去，黑白顏色的搭配，已經(jīng)成為哲學(xué)理念的符號。

（二）黃紫的象征

魏紫姚黃/姚黃魏紫：原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種，后泛指名貴花木。

懷金垂紫/珥金拖紫/懷黃佩紫/懷金拖紫：指高官顯貴。

從給人的視覺沖擊來看，“黃”和“紫”是一對令人愉快的色彩組合。明亮、輝煌的黃色是所有色相中最能發(fā)光的顏色，飽滿、雅致的黃色與神秘、穩(wěn)重的紫色并置時，會滿足人們的視覺平衡，讓人感到動人的和諧。

從這兩種顏色的象征義來看，“黃”和“紫”在古代都是權(quán)利的的象征，帝王之“黃”和高官之“紫”給人以高高在上的感覺。色彩象征的依附，極有可能勝過人們從視覺上獲得的審美愉悅。人們對這兩種顏色的組合，會從簡單的喜歡升華為復(fù)雜的仰視。

在這幾個成語中，字面上“黃”和“紫”的對比，給人以美感，是視覺的享受，而實(shí)際意思則彰顯富貴逼人。“姚黃魏紫”所指的牡丹是富貴之花，“懷黃佩紫、懷金拖紫”則指高官厚爵。在成語中，黃紫的搭配是最有象征意味的。

（三）紅綠的鮮艷

紅色和綠色是對比鮮明的兩種顏色，作為互補(bǔ)色，他們同時出現(xiàn)在一個畫面中，在視覺上給人以強(qiáng)烈地沖擊，紅綠的互相映襯，會使彼此的色彩更加鮮明亮麗。在成語中，最突出的顏色搭配就是紅色和綠色，數(shù)量也最多，共有26個。

朱閣青樓/朱甍碧瓦/碧瓦朱甍：紅色的屋脊，青綠色的瓦片。指帝王貴族的豪華宅第。

桃紅柳綠/柳綠桃紅/柳綠花紅/花紅柳綠/紅肥綠瘦：形容春天美麗的自然景象，也形容五彩繽紛，鮮艷奪目。

紅男綠女/綠女紅男：形容衣著華麗的男女人群。

酒綠燈紅/燈紅酒綠：形容盡歡的場面。

翠消紅減/愁紅慘綠/慘綠愁紅/紅愁綠慘/紅衰翠減/綠暗紅稀/綠慘紅愁：謂花敗葉殘，使人感覺愁苦慘淡。

穿紅著綠/穿紅戴綠：形容衣著鮮艷。

還有視丹如綠、看朱成碧、紅粉青樓、倚翠偎紅、偎紅倚翠。

紅綠是日常生活中人們最?？吹降念伾?。大自然青睞紅綠之色，將之染遍千山萬水?；ú輼淠?，綠色顯示著朝氣蓬勃的力量，富有生氣。萬物生長，綠意盎然，從中我們能體會到多少欣喜。在綠的充實(shí)、富饒和寧靜中，紅出現(xiàn)了，紅的溫暖與熱情，紅的興奮與熾烈由于綠的襯托而更加鮮明。桃紅柳綠、柳綠花紅，彼此增加了彩度，相互輝映。

紅綠的喜悅給人帶來“花紅柳綠”的美景，紅綠的狂歡將人帶到“燈紅酒綠”的氛圍，紅綠的生機(jī)襯托出“紅衰翠減”的慘淡。

在成語中，紅色和綠色在一起時，沒有背負(fù)著沉重的歷史文化，這是兩種簡單直白的顏色，或指“紅花綠葉”，或指“紅男綠女”，只是停留在視覺感受層面上，形成鮮明的對比。

有一個很特別的成語，“綠鬢朱顏”，明無名氏《東籬賞菊》一折：“方才個綠鬢朱顏青春子，不覺的暗中白了少年頭?！边@個成語形容人年輕時的容貌，綠鬢指的是黑鬢發(fā)，朱顏指的是紅潤的面頰。在這個成語中，在形容人的容貌時，與紅色對舉，古人選擇了綠字，大家都明白綠鬢指黑發(fā)，但是字面上的紅綠配，給人的視覺聯(lián)想是顏色的飽滿與和諧。這也從側(cè)面說明，古人常?？桃獾剡x擇對立統(tǒng)一的色彩渲染來形容事物，給讀者造成醒豁的印象。這說明古人對顏色的把握熟練，并自覺地應(yīng)用顏色的搭配，不僅在繪畫上淋漓盡致地展現(xiàn)，而且在詞匯使用上運(yùn)用自如，給人以視覺上的美感享受。

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責(zé)任編輯：陳冬梅

The Collocation of the Color Words in Chinese Idioms

HAN Qiu—ju
(Weifang University,Weifang 261061,China)

Chinese idioms is the crystallization of history and culture,in which color words show rich cultural connotation.There are usually two color words in an idiom and the collocation of the colors accords with the theories of single color blend,similar color blend and contrast color blend.The collocation of the three groups of the contrast colors,for example,black and white,yellow and purple,red and green,shows that Chinese idioms not only lay stress on the visual shock of the colors but also pay attention to the cultural metaphors of the colors.In short,the harmony of the colors in Chinese idioms reflects the aesthetic psychology of ancient Chinese people.

Chinese Idiom;color words;literal meaning

2009-02-11

韓秋菊（1972—），女，山東濰坊人，濰坊學(xué)院教育科學(xué)與傳媒工程學(xué)院副教授，語言文字學(xué)碩士，主要研究方向：現(xiàn)代漢語。

H136.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-4288(2010)05-0082-03