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英國(guó)西敏寺大學(xué)跨文化交流的教學(xué)特色及啟示

2010-08-15 00:45趙素華
濰坊學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年5期
關(guān)鍵詞:跨文化交際交流

趙素華

(北京工業(yè)大學(xué),北京 100024)

英國(guó)西敏寺大學(xué)跨文化交流的教學(xué)特色及啟示

趙素華

(北京工業(yè)大學(xué),北京 100024)

英國(guó)西敏寺大學(xué)跨文化交流的教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)模式、師生互動(dòng)、課堂氣氛等方面有鮮明的教學(xué)特色:強(qiáng)調(diào)交際型教學(xué)法,案例教學(xué)和理論相結(jié)合,及時(shí)有效的課后跟蹤,注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),加強(qiáng)對(duì)本族文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí),跨文化交流教授具備多元文化視角。這對(duì)我國(guó)跨文化教學(xué)有很好的啟示,值得學(xué)習(xí)和借鑒。

跨文化交流;課堂教學(xué);跨文化交流意識(shí);文化敏感度

引言

教育部2007年7月頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》界定了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)性質(zhì):“大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo),以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容,并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。”跨文化交流在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中也越來(lái)越受到重視。但從實(shí)際效果來(lái)看,跨文化交流在英語(yǔ)教學(xué)中雖然取得了一些成效,也存在不足。學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外在跨文化交流問(wèn)題上的有益經(jīng)驗(yàn),對(duì)促進(jìn)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交流教學(xué)有積極意義。

英國(guó)殖民地曾遍布全球,倫敦更是極具世界性的城市,3成的常住人口來(lái)自國(guó)外,多元文化成為英國(guó)社會(huì)的重要特征,英國(guó)在如何解決跨文化交流問(wèn)題上也有較為獨(dú)到的見(jiàn)解。筆者曾旅英幾載,期間重點(diǎn)對(duì)英國(guó)高校跨文化交流教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了研究。成立于1838年的英國(guó)西敏寺大學(xué)(WestminsterUniversity)是英國(guó)規(guī)模最大的大學(xué)之一,擁有較高的國(guó)際知名度,已有165年招收國(guó)際學(xué)生的歷史。該校師生來(lái)自不同的文化背景,跨文化交流是該校的招牌課程之一。筆者曾在西敏寺大學(xué)旁聽(tīng)了碩士學(xué)位應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)中的跨文化交流模塊,對(duì)該校跨文化教學(xué)有了第一手的感性認(rèn)識(shí)?;貒?guó)后,筆者教授了兩個(gè)學(xué)期的跨文化交流課程,也和國(guó)內(nèi)的同行有些交流,深感中外在跨文化交流教學(xué)問(wèn)題上存在較明顯差異。當(dāng)然,由于國(guó)情不同,英國(guó)行之有效的方式方法不一定完全適用于我國(guó),但他山之石或可以攻玉,筆者對(duì)西敏寺大學(xué)跨文化交流教學(xué)方式進(jìn)行了總結(jié),希望能對(duì)我國(guó)的跨文化交流教學(xué)有所助益。

一、教學(xué)特色

1.無(wú)固定教材

與國(guó)內(nèi)教課有固定教材不同的是,西敏寺大學(xué)根本就沒(méi)有教材,充分放權(quán)給授課教師自定。第一節(jié)課授課教師在介紹完學(xué)時(shí)、論文提交時(shí)間、主要講授內(nèi)容綱要等課程安排細(xì)節(jié)后,給學(xué)生開(kāi)列了一長(zhǎng)串書(shū)單,全是本專業(yè)權(quán)威人士的新作或代表作,如GertJanHofstede、F.Trompenaars和Lewis等,希望學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)盡快閱讀。結(jié)果圖書(shū)館的存貨很快被借走,以至于一書(shū)難求。其他學(xué)生只好到書(shū)店或通過(guò)便捷的網(wǎng)上購(gòu)書(shū)。在以后的課堂上,授課教師每次都會(huì)根據(jù)講述內(nèi)容的不同,開(kāi)列出長(zhǎng)短不一的書(shū)單,既有理論方面的,也有很多是關(guān)于不同國(guó)家文化信息的。

面對(duì)堆成小山的書(shū)籍和資料,學(xué)生只有拼命閱讀,壓力也非常大。筆者曾對(duì)西敏寺大學(xué)的這種近乎殘酷的填鴨式教學(xué)方法不以為然,但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,對(duì)其必要性和重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)??缥幕涣魃婕懊娣浅V,需要學(xué)生具有心理學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識(shí),沒(méi)有這種高強(qiáng)度的知識(shí)積累,跨文化交流課程很難學(xué)深、學(xué)透。

2.強(qiáng)調(diào)交際型教學(xué)法

英國(guó)教授跨文化交流課程的教師普遍認(rèn)為,教師的作用就在于促進(jìn)學(xué)生在國(guó)際化社會(huì)中的個(gè)性化成長(zhǎng)(Bryam,1994)。為此,教師多應(yīng)用交際型教學(xué)法,將靈活性、實(shí)用性、趣味性和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。

與我們國(guó)內(nèi)老師講、學(xué)生聽(tīng)的單向性教授方式不同,西敏寺大學(xué)強(qiáng)調(diào)師生間要有互動(dòng),教師既要重視教授知識(shí),更要重視激發(fā)學(xué)生的興趣,培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,所謂既要授之以魚(yú),又要授之以漁。主講老師BarryTomalin教授在跨文化交流領(lǐng)域頗有影響,經(jīng)常被國(guó)外大學(xué)及公司邀請(qǐng)去做文化培訓(xùn)。在講到不同國(guó)家的文化時(shí),他常常如數(shù)家珍,娓娓道來(lái),很快就能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)。他最常用的方法一是發(fā)揮多語(yǔ)言優(yōu)勢(shì),拉近與學(xué)生及學(xué)生彼此間的距離。他講課過(guò)程中涉及到某國(guó)文化,就要講幾句這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言,并與來(lái)自這個(gè)國(guó)家的同學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單的母語(yǔ)交流。如講中國(guó)文化時(shí),他會(huì)講幾句簡(jiǎn)單的中文,如“你好”、“關(guān)系”、“風(fēng)水”、“單位”、“孔子”等,并引用自己參加中國(guó)宴會(huì)時(shí)曾遭遇的尷尬局面及應(yīng)對(duì)措施。他還讓來(lái)自不同文化背景的同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法,相互之間就所談及的跨文化問(wèn)題進(jìn)行深入交流。他本人也不斷向同學(xué)們虛心請(qǐng)教,讓我們認(rèn)識(shí)到了我們每個(gè)人都是民間的文化使者。二是擅用各種問(wèn)卷。問(wèn)卷內(nèi)容涉及廣泛,但不會(huì)超出所列必讀書(shū)單和講義范圍。雖然被稱為是世界上最簡(jiǎn)單的測(cè)試,但實(shí)際上處處是陷阱,需要同學(xué)們?nèi)轿徽莆崭鞣N知識(shí),難度很大。在筆者所經(jīng)歷的問(wèn)卷調(diào)查中,同學(xué)們沒(méi)有一個(gè)能完全答對(duì),這也意在不斷提醒同學(xué)們要認(rèn)識(shí)到知識(shí)淵博、博覽群書(shū)的重要性。三是影視欣賞和課堂內(nèi)容相結(jié)合。如果講文化只是從理論到理論,或只重視書(shū)面的東西,籠統(tǒng)地講文化差異,就難免枯燥乏味。文化與社會(huì)實(shí)踐密不可分,學(xué)習(xí)文化的最佳途徑是通過(guò)觀察該文化社會(huì)的實(shí)際活動(dòng)。授課教師很注意發(fā)揮相關(guān)影視作品的作用,每講到某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化時(shí),他會(huì)選一些反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的經(jīng)典電影片段,并穿插講解和提示。為了使同學(xué)們?cè)谟^看影視片段時(shí)更有的放矢,教師在放映錄像前通常會(huì)設(shè)計(jì)好問(wèn)題,讓同學(xué)們帶著問(wèn)題看,并在放映后讓同學(xué)們來(lái)談自己的感覺(jué)。這既可使學(xué)生對(duì)相關(guān)文化風(fēng)情有感性認(rèn)識(shí),同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致觀察和分析的好習(xí)慣。

3.案例教學(xué)和理論相結(jié)合

授課教師認(rèn)為,在全球化時(shí)代,各種文化交流和碰撞很普遍,由文化差異引發(fā)的矛盾或分歧層出不窮,在帶來(lái)一定麻煩的同時(shí),也有利于通過(guò)現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)來(lái)強(qiáng)化人們?cè)诳缥幕涣鬟^(guò)程中培養(yǎng)對(duì)文化差異問(wèn)題的敏感度。他在講授跨文化交流時(shí)很注意援引一些現(xiàn)實(shí)生活中較為典型的案例。

種族歧視問(wèn)題在以多元文化為榮、提倡民主、人權(quán)的西方社會(huì)是個(gè)異常敏感和極具爆炸性的議題,西方輿論或政界在這個(gè)問(wèn)題上一向小心翼翼,否則就會(huì)出大麻煩。英國(guó)電視節(jié)目“名人版老大哥”(CelebrityBigBrother)自2001年由第四頻道(Channel4)推出以來(lái),頗受英國(guó)公眾歡迎,已成為主打品牌。2007年2月印度寶萊塢女星希爾帕·謝蒂(ShilpaShetty)在節(jié)目中的遭遇卻引發(fā)了一場(chǎng)國(guó)際紛爭(zhēng),某些參與者所表現(xiàn)出的過(guò)分種族歧視行為不但令英國(guó)民眾大為驚訝,也令印度民眾異常憤怒,成為英印的外交事件,英國(guó)首相不得不出面表態(tài),最后以英國(guó)人自我反省而告終。授課老師很敏銳地抓住這個(gè)話題,在課堂上以訪談的形式來(lái)分析此事件發(fā)生的背景、社會(huì)反響及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同學(xué)們也有幸成為專家,絞盡腦汁地從跨文化的角度來(lái)剖析,很是過(guò)癮。最后經(jīng)老師點(diǎn)撥與升華,所有人的理論與認(rèn)識(shí)水平都有了很大提高。這樣的例子可以說(shuō)是不勝枚舉。

4.課后跟蹤

在有限的課堂教學(xué)中,學(xué)生只能掌握很有限的知識(shí)點(diǎn),要在跨文化交流問(wèn)題上學(xué)深,課外功夫必不可少。因此,每節(jié)課后,授課教師均會(huì)布置一定量的課外作業(yè)。同時(shí),授課教師一般也會(huì)根據(jù)所講內(nèi)容,要求同學(xué)們?cè)诔浞珠喿x和調(diào)研的基礎(chǔ)上,就某一具體的區(qū)域文化或涉及到的某一個(gè)國(guó)家起草一份專題研究報(bào)告。

二、對(duì)我國(guó)跨文化交流教學(xué)的啟示

1.注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

跨文化交流所涵蓋的領(lǐng)域非常廣泛,通過(guò)有限課時(shí)的跨文化交流教學(xué)所掌握的知識(shí)是有限的??缥幕涣鹘虒W(xué)的主要目的除了使學(xué)生掌握一些重要的知識(shí)點(diǎn)及一些處理文化差異問(wèn)題的正確方法外,最重要的是培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交流過(guò)程中,增強(qiáng)對(duì)文化差異問(wèn)題的敏感度,養(yǎng)成不要受本民族文化或?qū)λN文化先入為主的成見(jiàn)影響、尊重文化的多樣性和平等性、重視換位思考等好習(xí)慣。因此,跨文化交流課程和內(nèi)容設(shè)計(jì),應(yīng)重點(diǎn)放在注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)、跨文化差異處理和溝通能力,并不斷擴(kuò)大知識(shí)面。一定的材料積累是必不可少的,否則教授跨文化交流易流于空談,因此,為學(xué)生提供一定量的閱讀材料是必須的。同時(shí),授課教師的授課方法也很重要,參考國(guó)外行之有效的教學(xué)方法,如啟發(fā)式教學(xué)和案例教學(xué),鼓勵(lì)同學(xué)們積極發(fā)言,加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的雙向互動(dòng),引導(dǎo)同學(xué)們分析、判斷、思考具體事例,自己得出結(jié)論。這對(duì)授課教師的素質(zhì)也提出了更高要求,要博覽全書(shū),知識(shí)淵博,對(duì)跨文化交流所涉及到的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等都要有一定的了解,并掌握一些具體的案例,以便在授課過(guò)程中靈活應(yīng)用。

2.加強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)

跨文化交流涉及兩種或數(shù)種文化的碰撞和交流,既要學(xué)習(xí)對(duì)方的文化,同時(shí)也要宣傳本國(guó)的文化,是雙向和互惠的。與不同文化背景的人交流時(shí),我們國(guó)籍本身就是最為顯著的代表符號(hào),對(duì)本族語(yǔ)言、文化、歷史的了解與尊重?zé)o疑是跨文化交際能力的重要前提。我們參與跨文化交流,既不能妄自尊大,本國(guó)文化至上,也不能妄自菲薄,對(duì)本民族文化沒(méi)有信心。本國(guó)文化是參與者評(píng)價(jià)其他文化時(shí)的主要參照系,如對(duì)本國(guó)文化不了解,參與跨文化交流就成為無(wú)源之水,也很難取得成功。

在西敏寺大學(xué)的亞洲文化學(xué)習(xí)中,中國(guó)文化占了相當(dāng)?shù)谋戎兀瑑?nèi)容涉及到儒家思想、佛教、家庭觀、面子及風(fēng)水等。近年來(lái),雖然我們國(guó)內(nèi)“國(guó)學(xué)熱”不斷升溫,但在年輕一代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解很少的趨勢(shì)并沒(méi)有從根本上改變,非常令人擔(dān)憂。在2005年舉行的復(fù)旦大學(xué)漢語(yǔ)言文字大賽上,拔得頭籌的是外國(guó)留學(xué)生隊(duì);在譯文出版社舉辦的“首屆英譯漢大賽”中,奪得第一的是新加坡。有人甚至說(shuō),世界上再也沒(méi)有像中國(guó)這樣不重視自己語(yǔ)言的民族了。

在授課時(shí),筆者曾設(shè)計(jì)了問(wèn)題調(diào)查表,看同學(xué)們對(duì)本國(guó)文化是否了解,結(jié)果差強(qiáng)人意。。從中可以看出,在當(dāng)代大學(xué)生群體中,漠視中國(guó)歷史和文化傳統(tǒng),盲目追捧與崇拜西方文化的現(xiàn)象依然很嚴(yán)重,這理應(yīng)成為我們?cè)诳缥幕浑H課堂上高度注意的問(wèn)題。在對(duì)外交流中,良好的跨文化交流能力可使得交流者充分利用中國(guó)的文化遺產(chǎn)以達(dá)到最佳的交際效果(Lucas,2009)??梢?jiàn)提高對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí),增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的欣賞與閱讀(Yin,2009)是我們教育工作者應(yīng)該著重要做的事情。

3.跨文化交流教授的多元文化視角

我國(guó)的跨文化交流課程雖然屬于英語(yǔ)教學(xué)的范疇,但從本質(zhì)上說(shuō),跨文化交流并不等同于中國(guó)文化與西方文化,特別是英語(yǔ)文化的交流。在中國(guó)與世界的接觸越來(lái)越廣泛之際,跨文化交流教學(xué)更應(yīng)超出狹窄的中英文化交流,在授課過(guò)程中采取多元文化視角,這也更有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度。當(dāng)然,世界存在的文化非常繁雜,要了解各種文化是不可能的。如何妥善解決好時(shí)間有限與需要了解的內(nèi)容無(wú)限之間的矛盾是授課教師面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。筆者認(rèn)為,在課程設(shè)置中進(jìn)行區(qū)域文化劃分不失為一種解決辦法。在講區(qū)域文化時(shí),可先概括講總體文化特征以及影響其生活方式的主要因素,如氣候、地理環(huán)境、宗教、歷史及家庭結(jié)構(gòu)等,因此而產(chǎn)生的交流模式、管理模式等,使學(xué)生對(duì)“一方水土養(yǎng)一方人”的說(shuō)法有更為深刻的理解。在具體講授區(qū)域文化時(shí),也要注意各具體文化之間的差異。在有限的課堂時(shí)間內(nèi)對(duì)各區(qū)域文化的講解雖不是詳實(shí)完備,卻增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)和意識(shí)。

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責(zé)任編輯:陳冬梅

G642.0

:A

:1671-4288(2010)05-0153-02

2010—09—06

趙素華(1971—)女,山東濰坊人,北京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師,主要研究方向:跨文化交流、英語(yǔ)公共演講。

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