劉再峰,劉 洋
(1.河北旅游職業(yè)學(xué)院 團(tuán)委,河北 承德 067000;2.河北大學(xué) 教育學(xué)院,河北 保定 071002)
論聲樂的“完整美”
劉再峰1,劉 洋2
(1.河北旅游職業(yè)學(xué)院 團(tuán)委,河北 承德 067000;2.河北大學(xué) 教育學(xué)院,河北 保定 071002)
聲樂藝術(shù)活動是通過創(chuàng)作——作品——演唱—— 欣賞的審美過程,在聲樂美的構(gòu)成中,蘊(yùn)含著美的各種因素。它有綜合美,因?yàn)槁晿返囊繇懼芯C合了人類的語言成分,是詩詞的語言音樂與音樂音響的有機(jī)綜合;它有個(gè)體美,因?yàn)槁晿分畜w現(xiàn)了歌詞的語言美、曲調(diào)的旋律美、演唱的聲腔美、形體的動作美等等,這也說明聲樂藝術(shù)美的創(chuàng)造是由相互聯(lián)系、相互作用的美的因素,按一定美的規(guī)律構(gòu)成的具有特定特征的整體。
聲樂;美;語言;旋律;聲腔;形體
在絢麗多彩的音樂世界里,聲樂是人類社會最早誕生的藝術(shù),作為聲樂藝術(shù)的歌唱自它誕生起,無論從原始歌唱“杭喐、杭喐”的實(shí)用性還是到當(dāng)今聲樂技巧的高度發(fā)揮,藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的豐富性,聲樂藝術(shù)都始終緊密地伴隨著人類的一切社會生活。鏗鏘豪邁的勞動號子、深情優(yōu)美的搖籃曲,聲樂以獨(dú)特的藝術(shù)美展示著它獨(dú)特的魅力。因此,從聲樂藝術(shù)美的創(chuàng)造到審美欣賞,無疑都包含著“美 ”。
聲樂是用人聲唱出的帶有語言的音樂,而且聲樂美的創(chuàng)造是以它對語言的美化程度及其感染力來體現(xiàn)它的藝術(shù)魅力,它的整個(gè)創(chuàng)造過程,無論是詞的撰寫,還是曲的譜寫,歌的唱成,始終貫串著語言的因素,因此,我們可以說歌詞是聲樂藝術(shù)美的文學(xué)基礎(chǔ)。
首先,作為“可唱”的語言,內(nèi)容有很強(qiáng)的包容性,因?yàn)橐苈晿非綍r(shí)間容量的控制,即便是詠嘆調(diào)或是大型的聲樂套曲,雖然以眾多的樂章來表現(xiàn)一個(gè)共同的主題,但也同樣要受到人聲嗓音本身承受力的限制。其次,在歌詞中的語言有一定的口語美,也就是不能晦澀難懂,因?yàn)闀嬷械恼Z言可以不受表現(xiàn)時(shí)間上的制約,讀者可以反復(fù)思考、體會,而作為可唱的口頭語言,卻要在歌唱的有聲形態(tài)的體現(xiàn)里迅速心領(lǐng)神會,挖掘詞意的內(nèi)涵。那么,歌詞的口語美就要強(qiáng)調(diào)聲韻節(jié)律,不僅要適應(yīng)譜曲時(shí)對旋律美的造型要求,還要適應(yīng)歌唱時(shí)瑯瑯上口的聲腔。最后,歌詞還具有詩情美,抒發(fā)情趣,只有這樣才能表現(xiàn)出引人入勝的審美意境,這是聲樂藝術(shù)要表現(xiàn)的中心,也是情感表現(xiàn)的最高境界。
人們把旋律稱作音樂的靈魂,它是音樂語言的核心,聲樂美的魅力主要取決于曲作的旋律美,而曲作的旋律美是由它的音調(diào)美、節(jié)奏美、和聲美等構(gòu)成。
音調(diào)是構(gòu)成曲作旋律美的基礎(chǔ),音調(diào)美應(yīng)該與歌詞所提供的情感或情緒特征相適應(yīng),因?yàn)榍楦谢{(diào)是作品曲調(diào)表現(xiàn)的總趨勢,它體現(xiàn)出一種情感的整體綜合。另外,音調(diào)美還要必須體現(xiàn)一定的藝術(shù)風(fēng)格,即具有不同民族與地區(qū)的典型的音調(diào),又要具有時(shí)代與個(gè)人音調(diào)鮮明的特點(diǎn)。
節(jié)奏是旋律的構(gòu)成骨架,根據(jù)生活、情感與物質(zhì)運(yùn)動的節(jié)奏規(guī)律,音樂以音響的長短、強(qiáng)弱與快慢的組織交替與變化,不僅體現(xiàn)出一定語言的自然的節(jié)奏特征,而且還表現(xiàn)出一定句式的節(jié)拍特點(diǎn),通過運(yùn)用重復(fù)、對比等手法,創(chuàng)造出豐富的節(jié)奏序列,展示出千變?nèi)f化的節(jié)奏運(yùn)動形態(tài),以特有的節(jié)奏美增強(qiáng)旋律美的藝術(shù)表現(xiàn)。
和聲是豐富旋律表現(xiàn)的手段之一,聲樂旋律的和聲有兩方面的內(nèi)容,包括伴奏中的和聲和人聲構(gòu)成的和聲,伴奏中的美體現(xiàn)在使旋律從橫向的運(yùn)動發(fā)展,變?yōu)榭v橫交錯(cuò)的發(fā)展關(guān)系,使表現(xiàn)力更加豐富,色彩性更強(qiáng);人聲中的和聲體現(xiàn)在它以不同聲部的配合、烘托、協(xié)調(diào)突出旋律美的表現(xiàn)色彩,使作品的色調(diào)更趨于飽滿,使聲樂中音色的變化、音量的調(diào)節(jié)、音域的對比等,表現(xiàn)出更加寬廣的藝術(shù)音響結(jié)構(gòu),這種人聲構(gòu)成的和聲是在民間由人在長期的歌唱活動過程中自然形成的。
聲樂是一種表演藝術(shù),在聲腔中只有當(dāng)它賦予了聲情的美,它才能傳達(dá)出聽覺的美感。我國自古以來就流傳著“絲不如竹,竹不如肉”的說法,認(rèn)為弦樂不如管樂感人,管樂不如聲樂感人。這種說法雖有偏頗之處,但在強(qiáng)調(diào)以人聲為基礎(chǔ)的聲樂藝術(shù)的魅力,在強(qiáng)調(diào)以人的生理器官為發(fā)聲來源與以器物為發(fā)聲來源的差別方面,都是非常精辟而又發(fā)人深省的。由呼吸而形成的氣息引起聲帶振動經(jīng)過人的種種腔體的共鳴而發(fā)出的聲音是創(chuàng)造聲樂美的基礎(chǔ),聲音美不美是聲樂演唱美不美的前題,因此,在聲樂美的藝術(shù)構(gòu)成中,演唱的聲腔美就成了聲樂美的主導(dǎo)因素。
另外,我國傳統(tǒng)聲樂還講究 “字聲行腔,字正腔圓”,因?yàn)槁晿肥侨寺暢龅膸в姓Z言的音樂,除了有“聲”,還要有 “言”,那么 “字”的表現(xiàn)也就在聲樂美的藝術(shù)構(gòu)成中占有重要地位。通過準(zhǔn)確地唱出歌詞,才能讓聽眾理解歌曲的大意?!扒粓A”,并不能簡單地看作是唱腔的圓潤流暢與甜美悠揚(yáng),而是要求在改善音質(zhì)、擴(kuò)展音域、調(diào)節(jié)音響、豐富音色的基礎(chǔ)上達(dá)到行腔的圓潤完美,那么在行腔時(shí)要注意音調(diào)準(zhǔn)確、節(jié)奏穩(wěn)定、風(fēng)格濃郁、情感純真等,才能達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)效果。
如果說聲樂藝術(shù)美的本質(zhì)是歌唱,它的音響表現(xiàn)是他的主導(dǎo)因素,在綜合創(chuàng)造中它也包含了美的輔助因素,那就是動作的形體美。
因?yàn)槁晿匪囆g(shù)屬于表演藝術(shù),形體動作不僅與語言動作配合發(fā)揮傳情達(dá)意的作用,同時(shí)自身也可以說是無聲的語言,因此在聲樂表演中占有舉足輕重的地位,形體動作的造型美要求演員在歌唱的過程中創(chuàng)造角色要富有美感,根據(jù)內(nèi)容與情節(jié)表達(dá)的需要,對體形美、體態(tài)美、風(fēng)度儀表美、性格氣質(zhì)美進(jìn)行有機(jī)的創(chuàng)造。
演唱者在音樂中詞的情感和內(nèi)容,并以動作表現(xiàn)情景和對象,同時(shí)準(zhǔn)確地體現(xiàn)出作品整體表現(xiàn)的某種心境和意境,這是二度創(chuàng)作的首要任務(wù)。演唱者必須深入體驗(yàn)和理解歌詞的內(nèi)容,做好細(xì)致、準(zhǔn)確地分析,以達(dá)到 “未成曲調(diào)先有情”的表現(xiàn)境界。
通過以上各方面概述了聲樂藝術(shù)美的總體構(gòu)成。這門綜合性的藝術(shù),具有自身藝術(shù)美的創(chuàng)造系統(tǒng),既具備著與器樂一致的共性,還具有自身的獨(dú)特性和特殊性,它是由相互聯(lián)系、相互作用的各種因素,按照一定的規(guī)律所構(gòu)成的整體。其中,語言美構(gòu)成了聲樂藝術(shù)的文學(xué)基礎(chǔ),有詩化文學(xué)中煉字凝句、煉意凝神的凝練美,又有通俗質(zhì)樸,不失本色與典雅的口頭美,這種音樂文學(xué)的詩化美借助音樂的翅膀與曲情表達(dá)的特殊性而獲得了更突出的表現(xiàn)。旋律美為聲樂藝術(shù)美的有聲化奠定了創(chuàng)造基礎(chǔ),通過聲音的不同組合規(guī)律與曲式手法,使歌唱性的語言展示出千變?nèi)f化的聲音色彩與形態(tài),并以它特有的旋律化的聲音美來顯示其藝術(shù)魅力。精巧的呼吸、完美的共鳴、寬廣的音域、洪亮的音響、豐富的音色,加上行腔的輕重強(qiáng)弱、高低抑揚(yáng)、快慢疾徐、頓挫連斷共同組成的演唱聲腔美與形體美構(gòu)成了聲樂藝術(shù)的表演美。因此,在聲樂藝術(shù)美的構(gòu)成中,既有綜合體中的個(gè)體美,也具有將個(gè)體美融和為一體的綜合美。
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J02
A
1008-6471(2010)02-0124-02
2010-02-11
劉再峰 (1954—),男,河北承德人,河北旅游職業(yè)學(xué)院高級講師。
河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)2010年2期