王 波 李宏杰

(伊春職業(yè)學(xué)院中文系,黑龍江伊春 153000)

論高職藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文課程美育功能的實(shí)現(xiàn)

王 波 李宏杰

(伊春職業(yè)學(xué)院中文系,黑龍江伊春 153000)

高校的大學(xué)語文教學(xué)要考慮到不同專業(yè)對(duì)語言、文學(xué)學(xué)習(xí)的特殊要求。就高職院校藝術(shù)專業(yè)而言,大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上、教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用上、教學(xué)語言的表現(xiàn)上等四個(gè)方面著手做出相應(yīng)的調(diào)整,以保證該類專業(yè)對(duì)課程美育功能的獨(dú)特要求。

高職;藝術(shù);大學(xué)語文;美育;教學(xué)

大學(xué)語文是一門在各高等學(xué)校非中文專業(yè)普遍開設(shè)的課程,但是這門課程因?yàn)椴皇欠侵形膶I(yè)的專業(yè)課程,所以在教學(xué)實(shí)踐中,沒能得到非中文專業(yè)學(xué)生甚至是大學(xué)語文任課教師的重視。所以,多年來,大學(xué)語文課程的教學(xué)基本上是整齊劃一的模式,即講授語言文學(xué)的基礎(chǔ)理論,沒能顧及到理、工、經(jīng)、管、法、師、藝等不同專業(yè)門類對(duì)語言、文學(xué)學(xué)習(xí)的特殊要求。大學(xué)語文與小學(xué)、中學(xué)的語文教學(xué)相比雖然所承擔(dān)的功能大體相同,即以語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)為基本教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文水平和表達(dá)能力,但是絕不能因此把大學(xué)語文教學(xué)看成是小學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)的繼續(xù),只是層次上的略微提升或是延伸。在我看來,大學(xué)語文的教學(xué),尤其是高職院校應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生在教學(xué)中做出相應(yīng)的調(diào)整,而使其在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語言等方面有所側(cè)重。本文限于篇幅,僅對(duì)高職藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文的教學(xué)談一些個(gè)人的淺見。

高職藝術(shù)專業(yè)一般都是應(yīng)用性學(xué)科,強(qiáng)化學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和應(yīng)用能力的培養(yǎng)是該學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)?？紤]到這樣的專業(yè)特征要求,我們認(rèn)為大學(xué)語文在教學(xué)中應(yīng)該著重發(fā)揮其美育的功能,以大力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,使他們具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng),具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。這種設(shè)想的主要理論依據(jù)是文學(xué)也是藝術(shù)的一個(gè)門類,理應(yīng)承擔(dān)起美育的教學(xué)功能。這樣高職藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)語文在教學(xué)設(shè)計(jì)上,就應(yīng)該考慮在以下四個(gè)方面做出調(diào)整,以保證大學(xué)語文課程美育功能的實(shí)現(xiàn)。

1 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要突出美育

語文美育能力的教育歸根結(jié)蒂是培養(yǎng)學(xué)生審美主體對(duì)審美客體進(jìn)行感受、鑒賞和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。因此,語文美育的能力教育目標(biāo)可以分為審美感受能力、審美理解能力和審美創(chuàng)造能力。

1.1 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力

在語文教學(xué)中,審美教育首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力,要求學(xué)生通過對(duì)審美對(duì)象的課文審美感知獲得從形式到內(nèi)容的整體、直接的把握和領(lǐng)悟,從而發(fā)生審美愉悅。然后再通過教師的具體教學(xué),如:朗讀、板書、圖片、課本劇、多媒體課件等手段把美充分表現(xiàn)出來。讓學(xué)生充分地感受到色彩美、形體之美、結(jié)構(gòu)之美、力量之美、過程之美,展開豐富的想象力。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的理解力

美的理解力,指的是學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的鑒別與評(píng)價(jià)的能力。它包括學(xué)生要對(duì)審美對(duì)象美丑的認(rèn)識(shí),對(duì)審美對(duì)象美丑的理性分析;對(duì)審美對(duì)象性質(zhì)的深層理解;對(duì)審美對(duì)象的形態(tài)、類型的領(lǐng)悟與鑒別;對(duì)審美對(duì)象的審美因素形成的認(rèn)識(shí)。為了達(dá)到以上的目的,在語文教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的審美教材,傳授必要的審美知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生比較深入地理解各種自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造能力

培養(yǎng)學(xué)生美的創(chuàng)造能力是語文教學(xué)美育目標(biāo)的最高境界。美不僅需要感受和理解,更需要?jiǎng)?chuàng)造,因此美育教育應(yīng)當(dāng)始終不渝地鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)美的追求與美的創(chuàng)造。對(duì)美的追求創(chuàng)造的導(dǎo)向,才能充分發(fā)揮美的感受力和理解力的價(jià)值,也才能反過來激勵(lì)學(xué)生更加主動(dòng)地去感受美和理解美。

2 教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要強(qiáng)化美育

我們應(yīng)該選擇好能夠作為審美教育載體的語文材料來對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂上的審美教育。在這一點(diǎn)上,我們應(yīng)明確新編語文教學(xué)大綱對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)情趣及審美能力的要求,以此為標(biāo)準(zhǔn)來推行語文教學(xué)中的學(xué)生的賞美、創(chuàng)美能力的培養(yǎng),以培養(yǎng)出具有高雅情趣和高尚情操的新時(shí)代的合格人才,實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)和育人的目標(biāo)。

空洞的講解不如形象的現(xiàn)身說法,強(qiáng)行灌輸?shù)闹R(shí)哪比得上水到渠成的自然?同時(shí),美文教會(huì)學(xué)生欣賞,美物引導(dǎo)學(xué)生愛惜,美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅,至理讓學(xué)生更加聰睿。由此,我們應(yīng)選擇美的素材,對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。

而且,從藝術(shù)起源的角度來看,詩、樂、舞是一體的,詩與樂有著悠久的同源關(guān)系。中國(guó)古代的許多詩、詞、曲都是可以入樂演唱的。詩與畫,中外文論中均有詩畫相通的說法,在歐洲,很早就有“詩是有聲畫,畫是無聲詩”的說法,在中國(guó)宋代文人張舜民認(rèn)為,詩是無形畫,畫是有形詩。蘇軾曾評(píng)論王維的詩與畫是“詩中有畫”,“畫中有詩”。由此可見,在藝術(shù)大學(xué)語文的教學(xué)中,比較好地實(shí)現(xiàn)美育功能是有著無限的可能性的。另外,我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中,也嘗試著實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文與音樂、美術(shù)等的相通,譬如我們開設(shè)這樣的專題,如唐詩中的音樂描寫,選取白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》、李賀《李憑箜篌引》等描寫音樂的篇目,來使學(xué)生從文學(xué)的視角加深對(duì)音樂藝術(shù)的理解。

總之,我們要以美的事物去教育學(xué)生,去感染學(xué)生,讓他們意識(shí)到他們就生活在美當(dāng)中,從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。

3 教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用上要體現(xiàn)美育

除了保證大學(xué)語文基本教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),我們還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美和創(chuàng)美方面的教育,那么,我們就必須以“美”的教育方式來從事這項(xiàng)工作。我們應(yīng)該選擇具有藝術(shù)的、符合學(xué)生欣賞和品味能力、與所選材料內(nèi)容情調(diào)一致的方式和方法,這樣既可以做到增多一個(gè)美育的途徑,又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行身教,收到逐漸感染、潛移默化的效果,而豐富多彩的語文材料為我們選擇頗具美趣的教育教學(xué)方式提供了諸多便利。

美育是跨學(xué)科的多領(lǐng)域?qū)W科,涉及基礎(chǔ)美學(xué)、自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美,音樂、舞蹈、繪畫、影視、戲劇、書法、雕塑等均屬藝術(shù)美的范疇。因此,美育教學(xué)的難度顯而易見,傳統(tǒng)教學(xué)媒體有錄音帶、錄像帶、CD、VCD、繪畫作品、幻燈片、雕塑等。然而,隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,促使日趨多樣化的教學(xué)媒體應(yīng)用于教學(xué),特別是近年來計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)(CA I)的應(yīng)用,將逐漸取代傳統(tǒng)媒體,使聲音、畫面、文字、動(dòng)態(tài)三維空間有機(jī)地結(jié)合運(yùn)用于教學(xué),有效拓展了美育課堂的視聽空間,使計(jì)算機(jī)多媒體輔助美育教學(xué)顯示出傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的優(yōu)越性,實(shí)現(xiàn)了美育教學(xué)手段的現(xiàn)代化,對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)、提高美育教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教育的進(jìn)步與發(fā)展具有重要的作用。

先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)手段的充分運(yùn)用,也為我們?cè)诟呗毸囆g(shù)專業(yè)大學(xué)語文課程美育功能的實(shí)現(xiàn)過程中提供了有效的保障。

4 教學(xué)語言的表現(xiàn)上要滲透美育

審美教育的進(jìn)行需要教育者的系統(tǒng)控制,因此,教育者應(yīng)有美的氣質(zhì)以及對(duì)美和美育的良好把握。在語文教學(xué)中結(jié)合語文素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng),這對(duì)語文教師的要求是相當(dāng)高的,不僅自己要能真切深入地感受到美,而且要把自己的感受用生動(dòng)形象且富有感染力的語言傳達(dá)出來,以啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生美的感受,還要用語言對(duì)這些感受進(jìn)行闡釋,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美,賞鑒美。我們?cè)诮虒W(xué)中深深體會(huì)到,要實(shí)施美育就不僅要有豐富的知識(shí)、敏銳地感受力,還要有鮮明生動(dòng)的表達(dá)能力,深諳審美的規(guī)律,明察美學(xué)的奧秘,要對(duì)美有充沛的熱情,只有這樣,大學(xué)語文教學(xué)中的美育才能更符合審美的規(guī)律,取得應(yīng)有的效果。

語文教學(xué)語言要具有審美性,要給學(xué)生以美感,給學(xué)生以美的享受和美的熏陶。車爾尼雪夫斯基說過:“美與感官有關(guān),凡是感受不到的東西,對(duì)美感來說就不存在?！币箤W(xué)生感受到教學(xué)語言的音樂美,教師的語言一定要抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘有力,輕重緩急,和諧得體。要達(dá)到這個(gè)要求,首先,教師要堅(jiān)持用普通話堅(jiān)持教學(xué),消除方言土語,追求純凈秀雅。其次,教師的語言在遣辭造句上要力求準(zhǔn)確無誤,言簡(jiǎn)意賅,重點(diǎn)突出,明白流暢,凝練生動(dòng)。其三,教師的語言要富于變化,語速適中,語調(diào)豐富,疏密相間,張馳適宜,有板有眼,不可矯揉造作,虛張聲勢(shì)。只有這樣我們的語言才會(huì)“像油一樣浸入學(xué)生的心里”,給學(xué)生以情的感染,美的熏陶,讓學(xué)生有一個(gè)自然和諧的感覺。如入仙境,如聽仙樂,這是一種聽覺美感。美妙的音樂,聽之使人陶醉,富有音樂美的教學(xué)語言,不但可以使學(xué)生如醉如癡,而且還可以對(duì)他們起到潛移默化的作用,激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣,提高他們閱讀欣賞的能力。

另外,散文的意境,詩歌的感情,小說的內(nèi)涵,戲劇的幽默,是需要教師通過口頭的語言把他們渲染描繪出來,使學(xué)生步入作品的情景之中,從而受到教育和啟迪的。因而語文教師的語言既要規(guī)范易懂,還要富有形象性。一方面,語文教師在描繪事物時(shí)要繪聲繪色,惟妙惟肖,具體逼真,新鮮活潑,三言兩語就能把事物的主要特征勾畫出來;講解分析時(shí)能夠化抽象為具體,化深?yuàn)W為容易,化靜止為動(dòng)態(tài),化平淡為神奇,把作品中的藝術(shù)形象真實(shí)地再現(xiàn)出來,給學(xué)生以美感,誘發(fā)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想,激起學(xué)生的求知欲。另一方面,語文教師要善于運(yùn)用體態(tài)語說話,用自己的非語言行為給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美的情境。蘇格拉底曾說:“高貴和尊嚴(yán),自卑和好強(qiáng),精明和機(jī)敏,傲慢和粗俗,都可以從靜止和運(yùn)動(dòng)的面部表情和身體姿態(tài)上反映出來。”一個(gè)人的眼神、表情、手勢(shì),以及身體各部分的姿態(tài),都是有聲語言表達(dá)的輔助手段。教課時(shí),我們配以適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語,往往能使思想感情表達(dá)得更充分,更具體,更生動(dòng)。因而自然、大方、得體的姿勢(shì)語不僅能吸引學(xué)生的注意力,溝通師生間的感情,而且可以豐富并深化課堂教學(xué)內(nèi)容,產(chǎn)生非語言因素所能替代的審美效應(yīng)。

[1]朱立元.美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2001.

[2]楊辛,謝孟.藝術(shù)賞析概要[M].北京:中央廣播電視大學(xué)出版社,1994.

[3]童慶炳.文學(xué)理論教程 [M].北京:高等教育出版社,2008.

G642.0

A

1674-6341(2010)01-0121-02

2009-11-30

黑龍江省教育廳課題“高職藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文教材改革與實(shí)踐研究”(項(xiàng)目編號(hào):10555001)階段成果

王波 (1979-),男,講師,文學(xué)碩士,從事中國(guó)古代文學(xué)與文論研究。

責(zé)任編輯:李增華