于海榮

(伊春職業(yè)學(xué)院政治理論教研室,黑龍江伊春 153000)

淺析高?！皟烧n”開展生態(tài)文明教育的途徑

于海榮

(伊春職業(yè)學(xué)院政治理論教研室,黑龍江伊春 153000)

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會建設(shè)人才的重要基地,應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者和先行者。高校的“兩課”必須抓住生態(tài)文明建設(shè)的契機(jī),通過一系列行之有效的途徑,開展生態(tài)文明教育,提高大學(xué)生的生態(tài)意識,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)步。

高?！皟烧n”;生態(tài)文明;教育途徑

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們越來越清醒地認(rèn)識到,以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟(jì)繁榮的做法日益不可取。正是這種清醒,推動著人類文明進(jìn)行著一場深刻的變革,即預(yù)示著人類進(jìn)入了一個嶄新的文明時代,即生態(tài)文明建設(shè)時代。高校的“兩課”作為思想政治教育的主陣地和主渠道,必須抓住生態(tài)文明建設(shè)的契機(jī),開展生態(tài)文明教育,提高大學(xué)生的生態(tài)意識,節(jié)約能源資源,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)步,共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。

1 高校生態(tài)文明教育亟待解決的問題

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會建設(shè)人才的重要基地,應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者和先行者。所以,加強(qiáng)生態(tài)文明教育,進(jìn)而帶動全社會生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展,是高校的重要任務(wù)。

目前,高校有關(guān)生態(tài)文明方面的研究和實(shí)踐已經(jīng)開展,但還沒有真正找到與高等教育相契合的生態(tài)文明教育的切入點(diǎn)。如何進(jìn)行生態(tài)文明教育,真正提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識、生態(tài)文明素質(zhì)?怎樣把生態(tài)文明教育深入到教學(xué)過程中,與學(xué)科和專業(yè)有機(jī)結(jié)合,尤其怎樣與“兩課”的教學(xué)有機(jī)結(jié)合?高校生態(tài)文明教育的途徑和渠道是什么?這些都是高校生態(tài)文明教育亟待解決的問題。

過去由于對生態(tài)文明建設(shè)重視不夠,沒有把生態(tài)文明建設(shè)提到戰(zhàn)略的高度,導(dǎo)致人類對自然無度開發(fā)和無情掠奪。黨的十七大報告提出:“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。”生態(tài)文明被提到了前所未有的高度,這是人類文明進(jìn)步的結(jié)果,也是人類認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律并不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)果。大學(xué)生作為最活躍、最富朝氣、最有創(chuàng)造力的群體,是民族的希望、祖國的未來,是未來生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。他們的生態(tài)文明的意識、生態(tài)文明的素質(zhì)如何關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)成敗,甚至關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗。大學(xué)生能否肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的重任,這是讓我們憂慮的問題。

2 高?！皟烧n”開展生態(tài)文明教育的主要途徑

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的核心就在于樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀,科學(xué)、合理、規(guī)范地行使人類自身的行為權(quán)利,改變?nèi)祟惻c自然相處的行為模式。作為高校要真正做到為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù),必須開展生態(tài)文明教育,培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識,提高大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。作為“兩課”更要擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明教育的主要任務(wù),成為生態(tài)文明教育的主渠道、主陣地。

首先,將生態(tài)文明教育先納入到“兩課”教學(xué)的第二課堂即實(shí)踐教學(xué),并逐漸引入第一課堂,最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的“三進(jìn)”,即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

我們可以充分利用第二課堂,將生態(tài)文明納入“兩課”的第二課堂,作為實(shí)踐活動項目加以推進(jìn)和實(shí)施。在假期布置調(diào)研,讓大學(xué)生對自己生活的地方的生態(tài)文明狀況進(jìn)行調(diào)查研究,寫出調(diào)研報告,通過對一些生態(tài)狀況的了解,可以提高學(xué)生的生態(tài)文明意識,體會到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。這樣不僅解決了生態(tài)文明教育進(jìn)不了課堂的問題,也解決了生態(tài)文明教育推進(jìn)緩慢的問題。在此基礎(chǔ)上,把有關(guān)生態(tài)文明教育方面的知識,納入到“兩課”的課程內(nèi)容當(dāng)中去,主要是納入到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》或《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這兩門課程中。這兩門課程與時代聯(lián)系比較緊密,并且與學(xué)生的思想政治素質(zhì)密切相關(guān)。系統(tǒng)性的課堂教學(xué)是生態(tài)文明教育的主渠道,從我們對高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的必要性認(rèn)識來看,確立這一指導(dǎo)思想一點(diǎn)也不為過。在課堂教育活動中加強(qiáng)大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的認(rèn)識,強(qiáng)化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的規(guī)律、生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)流動的基本規(guī)律和生態(tài)平衡規(guī)律等“三大規(guī)律”的教育,強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意識覺悟和覺醒。同時,在“兩課”的其他課程講授過程中,適時地根據(jù)課程內(nèi)容結(jié)合生態(tài)文明知識和當(dāng)前我國的生態(tài)文明狀況,對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育,提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識、生態(tài)文明素質(zhì),樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀,從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的“三進(jìn)”,即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

其次,高校“兩課”教師通過舉辦生態(tài)文明教育講座,組織討論會以及開展生態(tài)文明知識競賽等活動,提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識,為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。

舉辦生態(tài)文明教育講座,組織討論會,開展生態(tài)文明知識競賽可以使大學(xué)生對生態(tài)文明知識有系統(tǒng)的了解,尤其能夠了解我國和當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明狀況。使學(xué)生明白,地球上多樣的生命形態(tài)是人類生存的前提和基礎(chǔ),地球現(xiàn)有狀態(tài)既是生命活動參與的結(jié)果,也需要生命活動的調(diào)節(jié)、控制來維系。保護(hù)地球上的生命和保護(hù)地球環(huán)境,對人類生存具有同等重要意義。通過這些活動引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識人在自然界中的地位,正確認(rèn)識人對自然的依賴和自然對人的包容。同時使學(xué)生意識到,對地球上飛禽走獸、自然景觀的珍視、愛護(hù)不僅是熱愛生活的表現(xiàn),更體現(xiàn)了一種崇高的道德情操。使學(xué)生樹立起生態(tài)道德善惡感、良知感、正義感和義務(wù)感,把保護(hù)生態(tài)環(huán)境看作自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

再次,高?！皟烧n”教學(xué)機(jī)構(gòu)可以創(chuàng)辦生態(tài)文明教育主題網(wǎng)站。

網(wǎng)絡(luò)作為繼廣播、報紙、電視之后的新興媒體,其傳遞方式之簡便、信息量之大、傳遞速度之快前所未有。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,為人們拓寬視野、更好地了解世界,在世界范圍內(nèi)吸納優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),傳播文明,以寬廣的眼界看待中國和世界的發(fā)展,提供了極大的便利。加強(qiáng)生態(tài)文明教育,必須抓住網(wǎng)絡(luò)這個陣地,搶占信息網(wǎng)絡(luò)這個“制高點(diǎn)”,讓生態(tài)文明教育搭上網(wǎng)絡(luò)快車。因此,高校“兩課”教學(xué)機(jī)構(gòu)可以創(chuàng)辦生態(tài)文明教育主題網(wǎng)站,設(shè)置生態(tài)文明欄目,定期剪貼一些相關(guān)的知識,讓學(xué)生時時了解和掌握我國以及世界各國生態(tài)文明的現(xiàn)狀,了解生態(tài)環(huán)境惡化、物種銳減、氣溫升高、沙漠化加劇、能源危機(jī)的程度,了解工業(yè)文明造成的污染和危害以及工業(yè)污染和化學(xué)農(nóng)業(yè)的污染是怎樣通過生態(tài)學(xué)的基本規(guī)律 (如食物鏈)產(chǎn)生作用,進(jìn)而對人身健康造成嚴(yán)重危害的,從而促使學(xué)生生態(tài)文明意識的覺醒和覺悟。大學(xué)生是掌握當(dāng)代科技知識的主要群體,同時他們更能夠接受新生事物,是傳播和實(shí)踐生態(tài)文明的新生力量,他們生態(tài)文明意識的覺醒和覺悟,生態(tài)文明素質(zhì)的提高有利于提高全民族的生態(tài)文明素質(zhì),進(jìn)而有利于提高國家在世界上的競爭力。

最后,高校“兩課”教學(xué)機(jī)構(gòu)可以協(xié)助學(xué)校加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè),營造生態(tài)文明的良好氛圍。

高?！皟烧n”作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地、主渠道,有責(zé)任協(xié)助學(xué)校加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)。協(xié)助學(xué)校建立健全與環(huán)保法律、法規(guī)相結(jié)合的和諧統(tǒng)一的制度體系,鼓勵與校園生態(tài)文化相協(xié)調(diào)的思想行為,抑制與校園生態(tài)文化相背離的思想行為,以此強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)行為是非觀念,堅定生態(tài)道德信念。協(xié)助學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀念,開展豐富多彩的生態(tài)環(huán)?；顒?倡導(dǎo)節(jié)約水電、適度消費(fèi)、文明修身,提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)境道德意識?？梢詤f(xié)助學(xué)校設(shè)立“曝光臺”,對學(xué)生破壞生態(tài)環(huán)境的行為實(shí)施監(jiān)督,通過板報、廣播、校園電視等形式,對在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和節(jié)約資源方面做出積極貢獻(xiàn)的個人和集體進(jìn)行宣傳和表彰,營造一種保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源光榮,破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源可恥的輿論氛圍。還可以協(xié)助學(xué)校借助“世界環(huán)境日”、“地球日”、“世界水日”、“環(huán)保宣傳月”、“環(huán)境文化節(jié)”等主題宣傳日,圍繞“人與自然和諧發(fā)展”的主題,舉辦攝影、征文、演講、展覽、繪畫等形式多樣的大型活動,宣傳環(huán)境保護(hù)的科技知識、法律法規(guī),倡導(dǎo)綠色消費(fèi),使生態(tài)道德深入人心,形成關(guān)愛生態(tài)、保護(hù)環(huán)境、從我做起、從現(xiàn)在做起的濃厚的校園生態(tài)文化氛圍,使大學(xué)生耳濡目染地受到積極影響,喚起他們深層次的生態(tài)環(huán)保意識,逐步提升生態(tài)道德情感。

大學(xué)生正值世界觀、價值觀和人生觀日趨穩(wěn)定、成熟的重要時期,適時地對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價值觀教育,培養(yǎng)其良好的生態(tài)意識和生態(tài)道德素養(yǎng),牢固樹立人與自然和諧相處的倫理觀念,激發(fā)其保護(hù)生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和義務(wù)感,可以為明天的全社會普及生態(tài)意識奠定良好的基礎(chǔ),為生態(tài)問題的解決提供豐富的人力資源,為和諧社會的構(gòu)建提供更好的條件和保障。當(dāng)前,在高校要切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明教育,幫助大學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn),共創(chuàng)人類社會的美好未來。

[1]王強(qiáng).關(guān)于高校生態(tài)文化教育的探討 [J].江蘇高教,2007,(2).

[2]曹迎.論高校學(xué)生生態(tài)文明教育 [J].綠色中國,2006,(21).

[3]劉經(jīng)緯,趙曉丹.對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的模式與途徑研究[J].教育探索,2006,(12).

D641/X-4

A

1674-6341(2010)01-0093-02

2009-12-03

于海榮 (1964-),女,黑龍江伊春人,副教授,從事經(jīng)濟(jì)全球化與道德體系重建教學(xué)研究。

責(zé)任編輯:盧宏業(yè)