■ 福建省寧德師范高等?？茖W(xué)校 岳玉閣

透析幼兒生命成長(zhǎng)中的“1+1現(xiàn)象”

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在父母的眼中，孩子是上天賜予他們的禮物，從孩子出生的那一刻起，他的生命就與父母深深地聯(lián)系在了一起?！耙磺袨榱撕⒆印薄ⅰ盀榱撕⒆拥囊磺小背蔀榧议L(zhǎng)行動(dòng)的指南。對(duì)孩子的教育成為父母最為關(guān)心和重視的話題。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭教育卻存在著很多問(wèn)題，如父親和母親兩者在子女的教育中“爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)”；父親或母親一方淡出孩子的教育，只有一方來(lái)教育孩子等等，這些問(wèn)題給孩子生命的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不良的后果。父親和母親可謂兒童生命成長(zhǎng)中的左膀右臂，兩者之間的角色、地位會(huì)對(duì)兒童的生命成長(zhǎng)帶來(lái)重要的影響。因此，為了兒童生命的健康、快樂(lè)成長(zhǎng)，為了讓兒童“詩(shī)意的棲居在大地上”，父親和母親必須認(rèn)清自己的角色和地位，兩者之間要很好的協(xié)調(diào)起來(lái)，以使對(duì)孩子的教育達(dá)到“1+1>2”的效果。

一、解讀“1+1理論”

1+1理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用的一個(gè)理論，是企業(yè)管理中團(tuán)隊(duì)建設(shè)的有效方法之一，即把個(gè)人的奮斗目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，如果這兩個(gè)目標(biāo)完全一致，那最后的結(jié)果必定是1+1=11，必然會(huì)取得良好的結(jié)果，但如果兩種目標(biāo)不一致，最后的結(jié)果便成了1+1=1，結(jié)果可想而知。所以建立共同的志向和目標(biāo)，進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合是1+1理論的關(guān)鍵。在數(shù)學(xué)的四則運(yùn)算中，1+1確實(shí)等于2，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，1+1的結(jié)果卻是多種多樣的，是一個(gè)不確實(shí)的答案。比如人都長(zhǎng)著兩只眼睛,這兩只眼睛的功能卻大大超過(guò)了一只眼睛加上另一只眼睛的功能。據(jù)有關(guān)科學(xué)家計(jì)算,兩只眼睛由于是相互配合組成了一個(gè)整體,因此一雙眼睛的功能是一只眼睛的6倍。這樣1加1就等于6而不是2。

1+1理論強(qiáng)調(diào)的是合作精神，為了達(dá)到1+1>2的效果，個(gè)人利益必須服從集體的利益。個(gè)人之間的有機(jī)結(jié)合是保證集體利益的關(guān)鍵。在家庭教育中，父親和母親之間的作用我們也可以采用這個(gè)理論來(lái)解析。父親和母親都是子女的重要他人，二者對(duì)子女的影響都是不可估量的，但是，要使二者的教育合力達(dá)到最大，卻不是一件容易的事。所以，在幼兒家庭教育中，經(jīng)常有 1+1<2、1+1=1等現(xiàn)象發(fā)生。這就使兒童生命的健康、自由、快樂(lè)的成長(zhǎng)成為一個(gè)美麗的、遙不可及的夢(mèng)想。

二、解析幼兒生命成長(zhǎng)中的“1+1”現(xiàn)象

（一）“1+1<2”——父親和母親爭(zhēng)奪幼兒生命教育的主導(dǎo)權(quán)

父親、母親都是孩子生命成長(zhǎng)中的重要他人，家庭健全是幼兒生命健康、和諧成長(zhǎng)的重要條件，也是幼兒完整人格形成的重要因素。阿德勒的個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人的心理是一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)人格的統(tǒng)一性，并指出家庭教育是幼兒人格形成和發(fā)展的重要因素，尤其強(qiáng)調(diào)父母自身的角色定位將對(duì)幼兒生活風(fēng)格的形成及人格的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從阿德勒個(gè)體心理學(xué)視野看家庭教育中的父母角色，對(duì)當(dāng)下幼兒家庭教育具有一定的借鑒意義。

在家庭教育中，我們通常這樣理解父母的角色：父母是孩子的第一任老師，也是常任老師。父母的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)潛移默化地滲透在孩子的個(gè)性成熟和身心健康成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中。那么，接下來(lái)我們要討論的問(wèn)題是：作為父母我們?cè)撊绾伟缪莺眠@個(gè)角色？“望子成龍、望女成鳳”成為做父母的心愿，為了孩子能夠成材，父親和母親在教育孩子的過(guò)程中爭(zhēng)相使出渾身解數(shù)。但是，“在生活中，夫妻之間由于經(jīng)歷、價(jià)值觀和知識(shí)水平不同，對(duì)孩子成長(zhǎng)的理解也不同，產(chǎn)生教育方法和教育觀念的分歧?！本唧w表現(xiàn)為，在家庭里面，爸爸禁止的事情媽媽那里可以放行，媽媽提倡的事情爸爸卻不贊同；父親嚴(yán)厲地懲罰，母親心疼地彌補(bǔ)……父母在教育孩子方面意見不一致，家庭教育成了“各吹各的號(hào)、各唱各的調(diào)”。父母之間的互相“拆臺(tái)”，使得教育效果互相“抵消”，這樣做的結(jié)果是1+1<2甚至=0。

父母教育觀念的不一致，給幼兒的生命成長(zhǎng)帶來(lái)了不良的影響：其一是不利于幼兒獲得成就感和價(jià)值感。其二是容易讓幼兒產(chǎn)生投機(jī)心理。

家長(zhǎng)之間教育觀念的不一致是很普遍的現(xiàn)象，是制約教育效果的重大障礙。這種分歧和沖突，往往是導(dǎo)致家庭教育失敗的重要原因。

（二）“1+1=1”——父親淡出幼兒的生命成長(zhǎng)過(guò)程

“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶……”這首我們耳熟能詳?shù)母枋刮覀冋J(rèn)識(shí)到媽媽是孩子生命很重要的一部分，但是，在兒童生命成長(zhǎng)中，如果沒(méi)有父親的參與，兒童的生命就是不完整的。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，父親在幼兒生命成長(zhǎng)中的作用是比較小的。在我國(guó)傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”思想和現(xiàn)代社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)影響下，很多父親“淡出”家庭教育，母親成為孩子的主要撫養(yǎng)者，在親子關(guān)系中起著主要的作用。實(shí)際上父親在家庭教育中同樣起重要的作用，對(duì)孩子的性別角色發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展有著重要的影響，而且是母親不能替代的。德國(guó)哲學(xué)家E·弗洛姆也說(shuō)：“父親雖不能代表自然界，卻代表著人類存在的另一極，那就是思想的世界、科學(xué)技術(shù)的世界、法律和秩序的世界、風(fēng)范的世界、閱歷和冒險(xiǎn)的世界，父親是孩子的導(dǎo)師之一，他指給孩子通向世界之路?！?/p>

“在一個(gè)家庭里，父親和母親就是一個(gè)天平，孩子處在父母的天平中間，哪頭多了，哪頭少了，孩子都會(huì)坐不穩(wěn)?！痹谌粘Ｉ钪?，常聽到一些家長(zhǎng)抱怨自己的孩子缺乏男子氣概，有“女性化”傾向，難道問(wèn)題出在孩子身上嗎？在現(xiàn)代教育中，男孩往往被女性包圍著，從母親、外婆或奶奶、到女老師，家庭中又存在著父親教育的缺位，男孩自幼在缺乏男性的環(huán)境中成長(zhǎng)，造成性別認(rèn)同的混亂，人格構(gòu)建中缺乏男性化元素也就不足為奇了。家庭是兒童學(xué)習(xí)角色觀念、模仿角色行為的首要場(chǎng)所。父親往往象征著一種力量，具有威嚴(yán)、勇敢、進(jìn)取、獨(dú)立、拼搏等個(gè)性特征。只有父親加入到家庭教育中，與子女加強(qiáng)溝通和互動(dòng)，男孩才能從父親那里學(xué)習(xí)、模仿男性的語(yǔ)言和行為，逐漸培養(yǎng)男子漢氣概，而女孩子也會(huì)受到父親獨(dú)立、進(jìn)取、冒險(xiǎn)等個(gè)性的影響。父親的參與，將有助于孩子性別角色的順利形成，并使孩子的個(gè)性更全面地發(fā)展。“有研究資料表明:一天與父親接觸不少于兩小時(shí)的男孩子，比起那些一星期接觸不到6小時(shí)者，人際關(guān)系更融洽，能從事的活動(dòng)風(fēng)格更開放，并具有進(jìn)取精神甚至冒險(xiǎn)性，更富于男子氣概。

父親在幼兒生命中的作用是不可低估、不可替代的，父親淡出幼兒教育，只能使幼兒的生命出現(xiàn)缺憾，而這種缺憾會(huì)造成難以彌補(bǔ)的損失。

三、探析“1+1>2”的教育策略

（一）父母雙方堅(jiān)持教育一致性原則

家長(zhǎng)的教育觀念，是基于對(duì)兒童及其發(fā)展的認(rèn)識(shí)而形成的對(duì)兒童教養(yǎng)的理解。它直接影響著家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行教育的目標(biāo)、方向、手段和家長(zhǎng)的教育方式及行為，并對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，歷來(lái)為心理學(xué)家，特別是發(fā)展心理學(xué)家所重視。教育觀念決定著教育方式?，F(xiàn)實(shí)生活中，年輕的父母在教育孩子的問(wèn)題上存在看法不一致、方法不一致、做法不一致的現(xiàn)象。這太多的不一致，對(duì)孩子最大的危害是造成了他們是非不清，甚至是非顛倒，久而久之使孩子形成了任性、盛氣凌人、不懂禮貌、撒謊等不良行為和性格。因此，父母雙方在教育觀、教育措施、教育步調(diào)上應(yīng)一致，不能眾說(shuō)紛紜；只有父母對(duì)孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和要求，才能取得良好的效果。

怎樣才能有效增進(jìn)父母雙方教育的一致性呢?

首先，實(shí)現(xiàn)教育目的統(tǒng)一。父親和母親的教育目的是一樣的，就是使孩子在生命健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為健康的、完整的、各方面和諧發(fā)展的兒童。父母必須首先明確這一教育目的并要達(dá)成一致，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，因?yàn)榻逃康氖菍?shí)施教育計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，父母只有在教育目的上達(dá)成統(tǒng)一，才能步調(diào)一致地對(duì)子女進(jìn)行教育。

其次，實(shí)現(xiàn)教育觀念統(tǒng)一。教育觀念是支配教育行為的一種思想意識(shí)。父母必須實(shí)現(xiàn)教育觀念的統(tǒng)一，才能步調(diào)一致地教育孩子。那么，現(xiàn)代父母應(yīng)樹立什么教育觀念呢？概括起來(lái)講就是要正確地對(duì)待兒童，用科學(xué)的、發(fā)展的眼光看待兒童，即要認(rèn)識(shí)到兒童是人，是一個(gè)完整的生命。要求家長(zhǎng)與孩子平等，家長(zhǎng)和孩子之間的交流和對(duì)話是生命與生命的對(duì)話，父母要把兒童放到生命的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，這樣就避免了權(quán)威和專制。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到兒童是正在成長(zhǎng)發(fā)育中的人。兒童的生命是弱小的，需要父母的支持和關(guān)心，同時(shí)兒童又是不斷發(fā)展的，兒童按照自己生命的發(fā)展規(guī)律一步一步地走向完善。家長(zhǎng)要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，不能拔苗助長(zhǎng)，急于求成。還要認(rèn)識(shí)到兒童是終將要獨(dú)立走向社會(huì)的人。兒童生命的發(fā)展和完善還要借助于社會(huì)這個(gè)大的環(huán)境，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的生存能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，要讓兒童學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)面對(duì)自己生命中的一切。

最后，實(shí)現(xiàn)教育方法統(tǒng)一。教育方法是實(shí)現(xiàn)教育目的的手段，我們提倡父母采用全新的教育方法，而不要沿用陳舊的、過(guò)時(shí)的教育方法，更不要一個(gè)采取全新的教育方法，另一個(gè)仍采用陳舊的教育方法。

總之，父母要不斷地更新家教觀念，掌握兒童教育學(xué)和心理學(xué)等科學(xué)知識(shí)。同時(shí)父母還應(yīng)經(jīng)常交流自己新學(xué)的家教知識(shí)和方法，經(jīng)常溝通思想認(rèn)識(shí)，并做到互相配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。只有這樣，才能在兒童的成長(zhǎng)中給他們施以積極的影響，兒童在生命成長(zhǎng)的過(guò)程中才能不走彎路。

（二）父母雙方共同參與幼兒的生命成長(zhǎng)

孩子需要愛(ài)，這種愛(ài)是父母給與的，是孩子生命成長(zhǎng)的養(yǎng)料，就像一棵新生的樹苗需要陽(yáng)光和水一樣。正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)，一切都是枉費(fèi)?！焙⒆由形闯墒?，他們的體力、社會(huì)性和智力還不足夠進(jìn)行獨(dú)立的生活，他們需要通過(guò)父母的幫助完成他們不可能完成的事；他們的心靈還過(guò)于脆弱，缺乏必要的勇氣、承受能力和恢復(fù)能力，需要父母的鼓勵(lì)、安慰和保護(hù)……因此，父母雙方都要參與到幼兒的生命成長(zhǎng)中來(lái)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，母親一直都是兒童生命成長(zhǎng)的陪伴者、指導(dǎo)者。相對(duì)來(lái)說(shuō)，父親的作用略顯不足。因此，這里重點(diǎn)就父親在家庭教育中的角色作探討。

為了促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，父親必須扮演好教育者的角色，更好地參與到教養(yǎng)孩子的工作中去，以贏得孩子的愛(ài)。第一，父親要擔(dān)當(dāng)更重的教育責(zé)任。在教養(yǎng)孩子的過(guò)程中，父親應(yīng)掌好舵，協(xié)調(diào)好家庭的各種關(guān)系，重在教會(huì)孩子自立自強(qiáng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。第二，父親要多與孩子接觸?！案赣H對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越顯著，兒子越應(yīng)發(fā)出自己的光華。這種光華要由父親去引燃?！备赣H不論工作有多么繁忙，心情是否舒暢，每天都要擠出一點(diǎn)時(shí)間和孩子交談，每周都要利用一段時(shí)間和孩子游玩，以拆除架在父子之間的“那一道厚厚的玻璃墻”，親近孩子，了解孩子的心聲，捕捉教育的契機(jī)，以免使孩子患上“缺乏父愛(ài)綜合癥”。第三，父親要成為子女的榜樣。在日常生活中，父親要通過(guò)自己的一言一行來(lái)影響孩子，使自己成為孩子的榜樣。父親的榜樣可以使孩子特別是男孩子感受到男人的穿著打扮、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度，體察到男性的陽(yáng)剛之美，可避免出現(xiàn)男孩性格女性化的現(xiàn)象。另外，父親要多加表?yè)P(yáng)女孩。家庭教育專家布朗芬勃里勒的研究表明：孩子要健康成長(zhǎng)，僅僅有母親的贊揚(yáng)、賞識(shí)還是不夠的，父親對(duì)孩子的贊賞往往能起到巨大的作用，特別是父親對(duì)女兒的贊賞收效更大。在一個(gè)核心家庭中，對(duì)于獨(dú)生女孩來(lái)講，父親幾乎代表了她對(duì)整個(gè)異性的了解。

父親和母親好比是幼兒的左膀右臂，缺少了任何一方，幼兒的生命都是不健全的。因此，父母雙方都要參與到幼兒的生命成長(zhǎng)中來(lái)，這是保證幼兒生命健康、順利、和諧成長(zhǎng)的重要的條件，缺一不可。

生命是教育的基礎(chǔ)，教育使生命趨于完善和美好。為了使每一個(gè)幼兒都有一個(gè)快樂(lè)的童年，都能夠按照自己生命發(fā)展的規(guī)律自由自在地成長(zhǎng)，為了使孩子能夠“詩(shī)意地棲居在大地上”，請(qǐng)父母雙方共同進(jìn)入幼兒的生命中來(lái)，并且合理地、科學(xué)地發(fā)揮自己的作用。