周東濱

（赤峰學(xué)院 教育系，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

積極心理教育與傳統(tǒng)心理健康教育辨析

周東濱

（赤峰學(xué)院 教育系，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

積極心理教育與傳統(tǒng)心理健康教育的理念截然不同，前者把學(xué)生看成是積極快樂、奮發(fā)向上的不斷發(fā)展中的人，而后者則往往把學(xué)生都看成是充滿缺點與不足的有心理問題的人.正是后者這種狹隘片面的心理教育觀嚴(yán)重制約了學(xué)校教育思想和觀念的科學(xué)轉(zhuǎn)變.本文就這兩種教育的不同內(nèi)涵、理論來源、特征及作用等問題進行了初步探討.

教育；積極心理教育；傳統(tǒng)心理健康教育；積極力量

我國學(xué)術(shù)界對教育功能的探討已經(jīng)持續(xù)進行了多年，關(guān)于它在個人幸福的問題上究竟起什么作用，多數(shù)觀點認(rèn)為，在開放的社會中，教育的功能主要是“超越”[1].教育能通過提高人的素質(zhì)而提高人的生存能力，同時還可以改變?nèi)说男腋Ｓ^念，把“積極努力做最好的自己”作為實現(xiàn)人生價值的恒久理念.盡管主流觀點如此，但在心理教育的實踐中，傳統(tǒng)心理健康教育和積極心理教育還存在不少理念上的差異，甚至截然相反的觀點.現(xiàn)予以辯之.

進入新世紀(jì)以來，積極心理學(xué)因其自身的巨大發(fā)展，使心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了一次積極變革，這就是積極心理學(xué)運動.這一運動不僅使傳統(tǒng)心理學(xué)思想觀念得以改變，更使人的教育思想和觀念產(chǎn)生了深刻的變化.注重開發(fā)人的潛能，使人生活得更積極、更幸福是積極心理學(xué)的重要使命；而使學(xué)生的積極品質(zhì)得以高揚，使他們的學(xué)校生活充滿幸福感，這也應(yīng)是積極心理教育的最根本的任務(wù).

1 兩種心理教育的不同內(nèi)涵

積極心理教育是指積極心理學(xué)中的心理教育.它是指以學(xué)生外顯和潛在的積極心理品質(zhì)為出發(fā)點，通過主動地進行全方位的積極快樂的教學(xué)而使其產(chǎn)生幸福體驗以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生積極人格的教育活動.積極心理教育并不縱容和忽視學(xué)生的缺點與不足，但最核心的理念是主動尋找并開發(fā)人的潛在積極品質(zhì)，也即積極人性，并從教育實踐的高度上宏揚這些積極人性，從而使傳統(tǒng)的學(xué)校教育思想得以解放，觀念得以更新，理念得以升華，使教育更好地適應(yīng)現(xiàn)代心理學(xué)和現(xiàn)代社會的發(fā)展并為它們做出更大的貢獻.傳統(tǒng)心理學(xué)思想中的心理健康教育是指根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點，運用心理學(xué)的原理與技術(shù)，通過開設(shè)心理衛(wèi)生課、開展心理咨詢、進行心理輔導(dǎo)等工作，以預(yù)防和治療心理疾病，從而促進學(xué)生心理素質(zhì)得以提高的教育活動.這種心理健康教育是以心理問題和心理疾病為中心，把人看成是“問題人”，從而以矯治為本位，而不是以人的全面發(fā)展為宗旨.這種教育是由心理衛(wèi)生運動發(fā)展而來，尤其關(guān)注心理疾病的診治，近年來雖有重視人的心理健康、增進人的心理品質(zhì)趨勢，但本質(zhì)上仍未能擺脫矯治本位的思想束縛，因而有徘徊不前的傾向.

2 兩種心理教育的理論溯源

積極心理教育與傳統(tǒng)心理健康教育來自不同的心理學(xué)理論.

積極心理教育理念來自人本主義心理學(xué)和積極心理學(xué).2 0世紀(jì)5 0年代，心理學(xué)歷史上發(fā)生了一次革命性事件，興起了以馬斯洛等心理學(xué)家為領(lǐng)袖而開展起來的人本主義心理學(xué)運動.正是這場運動，校正了心理學(xué)發(fā)展方向，突出了心理學(xué)的開發(fā)人類潛能，增進人類幸福的服務(wù)宗旨，使心理學(xué)核心價值理念得以回歸.人本主義心理學(xué)的核心主張是“以人為本”，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該回歸到人性層面，開發(fā)人的潛能和增進人的幸福應(yīng)該是心理學(xué)的使命.這為積極心理教育提供了最初的理論基礎(chǔ).當(dāng)然，從這個時候開始不斷發(fā)展的心理健康潮流，也為積極心理教育提供了不少有益的理念、理論和思想.

積極心理學(xué)的發(fā)展為積極心理教育注入了更積極、更新鮮的思想觀念和活力.積極心理學(xué)以開發(fā)人的積極力量、善端、美德為主要任務(wù)，認(rèn)為心理學(xué)要把大部分精力置于如何使人類在建設(shè)自己家園的同時，讓人學(xué)會重視和提高生活質(zhì)量，豐富生活情趣，創(chuàng)建高品位的富足生活.積極心理學(xué)強調(diào)對心理生活中的積極因素進行研究與開發(fā)，主張以人的積極力量、美德和善端為研究對象，并把積極體驗、主觀幸福感和積極人格確定為自身的三個主題.可見，積極心理學(xué)繼承了人本主義心理學(xué)的以人為本思想，更加倡導(dǎo)積極人性，更系統(tǒng)地剖析了傳統(tǒng)的消極心理學(xué)主張，在其大力倡導(dǎo)下的積極心理教育也就會更加富有人性.

傳統(tǒng)心理健康教育理念源自傳統(tǒng)心理學(xué)思想和流派.1 8 7 9年心理學(xué)產(chǎn)生之后，由于受到當(dāng)時心理衛(wèi)生運動的影響而把單純治療心理疾病作為唯一的重要任務(wù)，傳統(tǒng)的消極的心理學(xué)開始占據(jù)心理學(xué)主流，心理衛(wèi)生理念受到了空前重視.隨后，由于“健康”的涵義比“衛(wèi)生”的涵義更積極一些，這項運動又逐漸更名為心理健康運動.名稱雖換了，但實質(zhì)未變，以此觀點開展心理學(xué)工作只能是對心理問題修修補補，或者稱為“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，因理念狹窄始終無法對心理問題“防患未然”.也正因為如此，在積極心理學(xué)產(chǎn)生之前，心理健康運動自產(chǎn)生以來，特別是在學(xué)校教育過程中始終未能有太大的作為，因理論狹窄而無法更有效地促進學(xué)校教育的進一步發(fā)展.

3 兩種心理教育的不同特征和不同作用

孟子在其《盡心上》篇中指出，“得天下英才而教育之，三樂也.”這是“教育”一詞在我國的最早出處.同時，從這句名言中我們也可以“窺見”到孟子的育人思想的核心理念是快樂，“三樂也”就是很好的明證.因此，本人認(rèn)為，孟子在使用“教育”一詞的時候，它是繼承了孔子育人“三千諸弟子，七十二賢人”的宏大境界，把教育人作為人生的“第三大快樂”.由此可以推斷，教育在初始之時，就對人寄予很大希望，對教育對象也持有樂觀期望的態(tài)度.其實，教育在其產(chǎn)生之初，就具有教人改正缺點、使人富有德性和智慧以及選拔專才的歷史使命.如果這三方面都得到兼顧，那么這種教育就應(yīng)該是一種先進的積極的教育了.但現(xiàn)實中的教育往往把人看成是充滿缺點的人，教育只是改正缺點而已，這就是典型的傳統(tǒng)教育.我想，教育的內(nèi)涵在現(xiàn)代社會中之所以發(fā)生改變，本來是很有朝氣、很積極的教育對象在傳統(tǒng)教育的視角中個個都成了“問題人”、“缺陷人”，不是教育的本源變了，而是現(xiàn)代社會中的應(yīng)試教育“功利觀”使然，不斷追求功利、不斷拔苗助長，從而使教育管理者和教師甚至家長陷入了應(yīng)試教育的“泥潭”之中不能自拔，在孟子看來，教育本身是很快樂、很自然的事，但在應(yīng)試教育的字典里卻變了味道.

傳統(tǒng)的心理健康教育也具有這種消極特征，它過份強調(diào)矯治心理問題的功能，習(xí)慣于把每個學(xué)生都看成是有心理問題的人，從而使教師也只會用矯治的思維慣性去看待每個學(xué)生.同時，它還特別偏重單一的修補功能，關(guān)注少數(shù)學(xué)生錯誤與缺點的改正，卻極大地忽視了促進大多數(shù)學(xué)生積極、樂觀、全面的發(fā)展.這種教育是只對心理問題感興趣，而對開發(fā)人的內(nèi)在潛能卻置之不理，把人看成動物，根本無法真正做到以人為本.

積極心理教育把自己的工作重心放在積極開發(fā)人的潛能和增進人的幸福感上，而不是僅僅治療心理疾病，它是對傳統(tǒng)心理健康教育的一種反思，一種“揚棄”.第一，積極心理教育是把培育人的積極心理品質(zhì)作為根本目標(biāo)，而不是把改正人的缺點作為全部工作.第二，積極心理教育十分關(guān)注人的潛能開發(fā).有研究表明，人的潛能十分巨大，但我們用了十分之一都不到.美國著名心理學(xué)家威廉?詹姆斯指出：“每個人身上都潛藏著無限的能力，如果你能睜開心靈的眼睛正視自己，你將驚喜地發(fā)現(xiàn)你竟如此的幸運，因為你總是能及時而自信地面對那些和你的能力相聯(lián)系的各種機會和可能性”.[2]隨著積極心理學(xué)的不斷發(fā)展，積極心理教育會在此方面大有作為.第三，積極心理教育真正體現(xiàn)了以人為本的理念，充分尊重人性，要使一切生命過得更有意義，這符合人類的發(fā)展方向，更符合心理學(xué)的根本使命.

4 積極心理教育發(fā)展展望

本來科學(xué)心理學(xué)在誕生之初就被賦予了三種偉大歷史使命，即治療心理疾病、開發(fā)人類潛能和增進人類幸福.但受當(dāng)時和2 0世紀(jì)兩次“大戰(zhàn)”的影響與制約，心理學(xué)在2 0世紀(jì)6 0年代之前的近百年發(fā)展歷程中逐漸忽視了后兩個使命，而使治療心理疾病成為唯一的最重要的任務(wù).因此，心理學(xué)自產(chǎn)生后在其發(fā)展進程中存在兩大不足，其中就有對人的積極品質(zhì)和積極力量研究不夠.[3]

在2 0世紀(jì)6 0年代，法國著名教育家保爾?朗格朗提出了終生教育這一概念.這一概念提出后迅速被廣為傳播.由于它反映了現(xiàn)代科技和工業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，所以取得了世界各國的共識.時至今日，在2 1世紀(jì)人類普遍迎來了知識經(jīng)濟時代到來的時候，終生教育思想已經(jīng)在現(xiàn)代教育制度中得以體現(xiàn)，它與其他教育一起，共同組成了豐富多彩的全方位的現(xiàn)代教育[4].因此，在2 1世紀(jì)的今天，隨著終生教育和全民教育理念的不斷普及和發(fā)展，特別是受知識經(jīng)濟的巨大影響，受教育早已不再是少數(shù)人的特權(quán)，而成為全人類共同享有的基本權(quán)利.因而，積極心理教育的陽光也應(yīng)照亮到每個人身上.積極心理教育用一種積極的心態(tài)來對人的心理作出新的積極的解釋，從而激發(fā)人的上進心，最大限度地開發(fā)人的積極品質(zhì)和內(nèi)在潛能，提高人的生活質(zhì)量.積極心理教育同積極心理學(xué)一樣，并不回避心理疾病和心理問題，但即使是對問題本身的干預(yù)，積極心理教育也為人類尋找到另一種有效的干預(yù)途徑，“那就是通過增強人的積極力量或積極品質(zhì)來克服問題.”[5]人的成長過程要受到諸多條件或因素的制約，并不可避免地會產(chǎn)生這樣或那樣的問題與困難，我們可以就問題本身采取對策，“但也可以通過另一條增強人的積極力量或積極品質(zhì)的途徑來克服問題”.[6]

當(dāng)然，隨著積極心理學(xué)的不斷發(fā)展，積極心理教育的理念也正逐步深入人心.但在傳統(tǒng)的心理健康教育觀念還大有市場的今天，完全用積極心理教育理念武裝人、特別是武裝教師，還需要走好長一段路.因為受傳統(tǒng)教育理念、特別是傳統(tǒng)心理健康以及當(dāng)代應(yīng)試教育“功利觀”的制約，不少學(xué)校和教師的教育思想和教育觀念已經(jīng)被“熏陶”若干年，“沒有問題怎么會回到學(xué)校來受教育”已成為許多教師的“共識”.當(dāng)然，2 1世紀(jì)的陽光已經(jīng)開始普照，人類向前邁進的步伐越來越快，同時積極心理學(xué)也飛速跨越式前進，我們堅信，積極心理學(xué)發(fā)展的大方向是誰也阻擋不了的，積極心理教育思想必然會在今后心理學(xué)的歷史長河中越發(fā)閃爍出更加奪目的光彩，今后人類社會的教育思想和教育觀念必將逐漸為積極心理教育所充實和替代，因為這是時代潮流和大勢所趨，也是歷史發(fā)展的必然.

〔1〕許錫良.教育科學(xué)研究，2008（1）.

〔2〕馬斯洛.馬斯洛的智慧.中國電影出版社，2005.3.

〔3〕葉浩生.心理學(xué)通史.北京師范大學(xué)出版社，2006.612.

〔4〕王中耀，周東濱.論現(xiàn)代學(xué)制及其教育思想.赤峰學(xué)院學(xué)報（哲社版），2008（4）.

〔5〕〔6〕任俊.積極心理學(xué).上海教育出版社，2006.341.

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