張 倩

(新疆工業(yè)高等?？茖W校社科部 新疆 烏魯木齊 830091)

新疆多元文化背景下建設中華民族共有精神家園對策探析

張 倩

(新疆工業(yè)高等?？茖W校社科部 新疆 烏魯木齊 830091)

建設中華民族共有精神家園,是當今時代對我們提出的重大課題,是社會發(fā)展的必然要求。在多元文化背景下,新疆建設中華民族共有精神家園應大力繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),大力加強社會主義核心價值體系建設,進一步加強意識形態(tài)領域反分裂斗爭教育,大力加強對文化遺產(chǎn)的保護和利用,大力加強人民群眾主體精神世界的建設。

中華民族;精神家園;新疆;對策

弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園對新疆構建和諧社會,維護祖國統(tǒng)一,增強各民族凝聚力,促進地區(qū)繁榮穩(wěn)定發(fā)展具有極其重要的意義。新疆地域遼闊、民族眾多、文化多元,加之經(jīng)濟相對落后,文化傳統(tǒng)獨特必然導致民族意識明顯,受宗教影響較為深刻,境內外“三股勢力”利用民族文化的差異,極力歪曲和詆毀我黨的民族政策,大肆杜撰和篡改新疆歷史,煽動民族對立、民族仇視,制造動亂?！?·5”事件充分表明建設中華民族共有精神家園事關新疆穩(wěn)定、民族團結、祖國統(tǒng)一。如何用科學的理論、正確的輿論、先進的文化占領思想陣地,構建各民族共同團結進步、共同繁榮發(fā)展的精神家園,這是本文探討的重點。

一、大力繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新疆的繁榮發(fā)展離不開文化的支撐。夯實新疆建設中華民族共有精神家園的文化根基,就要堅持繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,在五千多年的歷史長河中,“中華民族堅持和發(fā)展了尊道厚德、義利兼顧、樂群貴和、和而不同、勤儉自強、誠信敬業(yè)、經(jīng)世致用、天下為公的優(yōu)良傳統(tǒng)”。[1]這些優(yōu)良傳統(tǒng)為中華民族的團結統(tǒng)一提供了共有的文化根基和精神紐帶,對整個人類文明作出了重大貢獻。這是我們民族文化的思想根基,也是我們弘揚中華文化的寶貴財富和珍貴資源。我們應該取其精華、去其糟粕,對我國的傳統(tǒng)文化進行科學梳理,使之與當今社會相適應,與現(xiàn)代文明相協(xié)調。

新疆建設中華民族共有精神家園,同樣要高度重視保護和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化和中華民族共有精神家園都是多元一體的,具有民族性、包容性的特點,新疆建設中華民族共有精神家園,不是哪一個民族的事情,應是各民族共同的事業(yè),繼承、發(fā)展、弘揚新疆各民族的優(yōu)秀文化,也是建設中華民族共有精神家園的途徑之一。2008年,筆者參與了新疆意識形態(tài)建設的相關調研,調研中發(fā)現(xiàn)我區(qū)少數(shù)公民缺乏對中華文化的認同,仍有少數(shù)公民對“中國各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化”的觀念持否定或認識不清的態(tài)度?！安徽J同、不知道各民族文化在中華文化傳承中都有作用”的占到了被統(tǒng)計人數(shù)的 13%,“不認同、不知道新疆各民族文化是中華文化的組成部分”的占到了被統(tǒng)計人數(shù)的 10%。仍有部分群眾對其他民族文化持狹隘、封閉的文化觀,如不重視其他民族節(jié)日的占到了被統(tǒng)計人數(shù)的 28%。保護民族傳統(tǒng)文化是構建、弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園的前提和基礎。我們可以通過深入、持久的宣傳教育,組織編寫通俗易懂的讀物,拍攝相關電視片,在媒體上開設專欄專題等多種形式,使更多的人了解民族傳統(tǒng)文化,喜愛傳統(tǒng)文化。可以在我區(qū)各地州市中小學生課程建設中結合各學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容,適時設置書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,適當增加優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重,在中小學生中廣泛開展典籍誦讀活動等,以切實做好中小學生的傳統(tǒng)文化教育。可以通過改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間風俗、禮儀,以充分發(fā)揮各民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳承功能。通過開展豐富多樣、健康有益的文化活動,凝煉和提升現(xiàn)代民族精神和文化意識。通過推動民族文化與現(xiàn)代數(shù)字、網(wǎng)絡技術的結合,讓高新技術成為傳播中華文化的重要載體。

二、切實加強社會主義核心價值體系建設

社會主義核心價值體系是中華民族共有精神家園的價值核心。“大力建設社會主義核心價值體系,積極推進中華民族精神家園的締造與建設,包括核心價值觀念、精神信仰、人文情懷、審美理想等綜合要素的培育和重塑,這是社會與時代的要求,也是人民的心聲,更是實現(xiàn)民族復興的必由之路?！盵2]社會主義核心價值體系為全體社會成員樹立理想信念、判斷行為得失、確立價值追求、做出道德選擇提供了基本的價值準則和規(guī)范。當前,新疆建設中華民族共有精神家園要繼續(xù)“堅持以愛黨、愛祖國、愛社會主義教育為主題,以建設社會主義核心價值體系為根本,把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設的全過程,積極推進和諧文化建設,倡導和諧理念,培育和諧精神,進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范?！盵3]“堅持用積極健康的思想引領多樣化的社會思潮,加強對各種社會思潮的有效疏導,引導其沿著健康的軌道前進”,[4]“同時,決不允許各種反馬克思主義的社會思潮滋長。要使社會主義核心價值體系成為人們共同的價值目標和理想追求?！盵5]“要充分發(fā)揮核心價值體系的引領和帶動作用,努力取得廣泛而深刻的價值認同,增強社會成員的歸屬感和向心力,引領全體社會成員在思想道德上不斷提升、共同進步。”[6]要通過社會主義核心價值體系的建設,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,以鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,用中國特色社會主義的共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領風尚,使新疆全體成員的思想觀念沿著健康的軌道前進,向著積極的方向發(fā)展,促進新疆民族團結和社會穩(wěn)定。

三、著力加強意識形態(tài)領域反分裂斗爭教育

意識形態(tài)領域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地,是我區(qū)反分裂、反滲透、反顛覆斗爭的重要領域。意識形態(tài)領域反分裂斗爭是爭奪人心、爭奪陣地、鞏固社會主義思想基礎的嚴肅政治斗爭,它直接關系到祖國統(tǒng)一和社會主義政權的鞏固,關系到新疆經(jīng)濟與社會的全面發(fā)展與進步。當前,在新疆建設中華民族共有精神家園的進程中,針對意識形態(tài)領域滲透與反滲透斗爭尖銳復雜的特殊區(qū)情,就要求我們一要堅持不懈地開展反分裂、反滲透宣傳教育。通過積極整合宣傳、文化、教育、政法、公安、安全、民族、宗教、通信管理、社科研究等相關部門的力量,加強對我區(qū)輿情、社情、敵情、邊情等信息的收集,準確掌握輿情動態(tài),密切關注社會思潮、社會情緒和社會熱點,及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題。二要加強對互聯(lián)網(wǎng)的建設和有效管理。要建立健全有效地網(wǎng)絡輿情信息分析研判機制,確保信息安全。建立完善網(wǎng)絡輿情預警處置機制,“建立健全互聯(lián)網(wǎng)信息監(jiān)管平臺,高度關注境內外‘三股勢力’利用互聯(lián)網(wǎng)進行的滲透破壞,及時進行監(jiān)控、封堵、刪除,有效引導網(wǎng)上輿情,把負面影響降到最低。加強網(wǎng)上輿情監(jiān)控隊伍和評論員隊伍建設,特別是少數(shù)民族語種的輿情監(jiān)控隊伍和評論員隊伍建設?！盵7]三要加大對政治性、民族宗教類非法出版物的封堵查繳力度。進一步加強對各類出版物、各類報告會、研討會、講座、論壇等的管理,堅決堵住民族分裂思想、宗教極端思想傳播的途徑和渠道。通過以上舉措,進一步增強我區(qū)各族群眾維護祖國統(tǒng)一反對民族分裂的自覺性和堅定性,確保民族地區(qū)的團結穩(wěn)定,確保國家的長治久安。

四、繼續(xù)做好對文化遺產(chǎn)的保護和利用

中華民族五千年文明史流傳下了大量的極為豐富的文化遺產(chǎn),“既有物質形態(tài)的有形文化遺產(chǎn),如文物、典籍等,也有以非物質形態(tài)存在的非物質文化遺產(chǎn),如口頭傳說、傳統(tǒng)藝術、民俗活動、節(jié)慶禮儀、民間工藝等。這些文化遺產(chǎn)記錄著中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念,是民族悠久歷史的稀世物證,是文化延續(xù)和傳承的重要載體。”[8]可以說,保護文化遺產(chǎn)就是保護中華民族賴以生存、發(fā)展和走向未來的文化根基。因此,在多元文化背景下,新疆建設中華民族共有精神家園就必須要大力加強對文化遺產(chǎn)的保護和利用,具體措施是,一要合理規(guī)劃,加大對資金的投入,特別是要積極運用現(xiàn)代科技手段,認真細致準確地做好文化典籍整理工作,繼續(xù)實施古籍特藏保護計劃,重點抓好古籍書典編纂出版項目,如《福樂智慧》、《突厥語大詞典》、《格薩爾王傳》、《江格爾》、《瑪納斯》等,切實保護好新疆各民族的文化瑰寶。二要繼續(xù)實施重點文物保護工程,如新疆的克孜爾千佛洞、吐魯番的坎兒井等,積極采取有力措施搶救瀕危文物古跡,重視文物的收集和對歷史遺跡的保護,完善文物保護制度,做好搶救性文物保護和考古挖掘工作。三要繼續(xù)加強對非物質文化遺產(chǎn)保護,如維吾爾族大型古典音樂套曲“十二木卡姆”等,制定專門資助辦法,建立新疆非物質文化遺產(chǎn)名錄體系,編制各地州非物質文化遺產(chǎn)資源圖譜,加強民間文學、民俗文化、民間音樂舞蹈等非物質文化遺產(chǎn)的搶救和保護。

五、努力加強人民群眾主體精神世界的建設

在多元文化背景下,新疆建設中華民族共有精神家園既要植根于民族文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代創(chuàng)新,更要重視和加強對各族人民群眾主體精神世界的建設。這就要求我們一要在堅持先進文化的前提下,注重文化建設的大眾性、普及性,積極有效地為不同地域、行業(yè)與階層的群眾創(chuàng)建精神家園,主動喚起他們自覺參與精神家園建設的積極性和創(chuàng)造性;二要切實加強精神文明建設,不斷滿足各族群眾日益增長的精神文化的需要,豐富和充實各族群眾的精神世界,增強精神力量,促進全面發(fā)展;三要在我區(qū)廣大城市和農(nóng)牧區(qū)深入持久地開展多種形式的現(xiàn)代公民教育活動,努力培育“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的現(xiàn)代公民,樹新風、除陋習、講文明、促和諧,通過加強我區(qū)各族群眾的法制教育,進一步增強各族群眾的法律知識和法制觀念,提高各族群眾的法律意識。大力培養(yǎng)適應社會主義市場經(jīng)濟的思想觀念,創(chuàng)造出與社會主義市場經(jīng)濟相適應的精神文明。

在黨中央、國務院和自治區(qū)黨委、人民政府的正確領導下,在新疆各族群眾的共同努力下,一定能將中華民族共有精神家園建設得更加美好,從而鞏固和發(fā)展我區(qū)的民族團結、和諧穩(wěn)定,增進文化認同和國家認同,增強文化安全和國家意識形態(tài)安全,實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定、持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

[1]陳紅.建設中華民族共有精神家園[J].華北水利水電學院學報 (社科版),2009,(2):33.

[2]紀寶成.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設民族共有精神家園[J].教學與研究,2008,(4):6-7.

[3][4][5][6]張倩.新疆意識形態(tài)建設的方法和路徑[J].烏魯木齊職業(yè)大學學報,2009,(1):79-80.

[7]李屹.全力做好 2010年宣傳思想文化工作[J].今日新疆,2010,(3):23-24.

[8]徐慶江,孫家紅.談中華民族共有精神家園建設[J].經(jīng)濟研究導刊,2008,(18):270.

G120;D601

A

1671-6469(2010)03-0038-03

2010-04-23

2009年度新疆維吾爾自治區(qū)哲學社會科學研究規(guī)劃基金資助項目(09BKS001)

張倩 (1971-),女,河北高陽人,新疆工業(yè)高等?？茖W校社科部,副教授,研究方向:馬克思主義中國化。

(責任編輯:馬海燕)