周新華 李坤華
(1.昌吉學(xué)院音樂(lè)系 新疆 昌吉 831100;2.新疆師范大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830054)
對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)誤區(qū)的思考
周新華1李坤華2
(1.昌吉學(xué)院音樂(lè)系 新疆 昌吉 831100;2.新疆師范大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830054)
聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練是比較抽象的,技術(shù)性很強(qiáng),若沒(méi)有教師正確的方法與理念對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)者的教學(xué)支撐、對(duì)學(xué)生正確聲音的肯定、鞏固及延伸,那么學(xué)生將在盲目中、茫然中學(xué)習(xí),尤其是初學(xué)者很容易或不可避免的步入聲樂(lè)學(xué)習(xí)的誤區(qū),一旦養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)與歌唱習(xí)慣,既耽誤學(xué)習(xí)者歌唱的前途,又會(huì)對(duì)聲帶造成傷害,這會(huì)極大地挫傷學(xué)習(xí)者的積極性和自信心,文章結(jié)合教師長(zhǎng)期的聲樂(lè)教學(xué)與學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)聲樂(lè)的經(jīng)歷以及對(duì)其他聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的觀察,針對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)中在呼吸、共鳴、位置等方面和心理上出現(xiàn)的幾種聲樂(lè)學(xué)習(xí)的誤區(qū)進(jìn)行理性的分析和探討,或許能給廣大的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者一點(diǎn)啟示,盡可能地避開(kāi)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的誤區(qū),在漫長(zhǎng)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)道路中不斷提高演唱水平,順利步入聲樂(lè)藝術(shù)的殿堂。
聲樂(lè);誤區(qū);思考
聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)是音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)和聲樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課,更是走向聲樂(lè)歌唱成功的必經(jīng)之路。在這個(gè)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)是完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)到學(xué)習(xí)目的的主要的兩個(gè)方面,所以我們對(duì)現(xiàn)實(shí)存在著的聲樂(lè)教學(xué)與學(xué)習(xí)誤區(qū)的根源加以分析研究,其目的就是要回答如何避免聲樂(lè)學(xué)習(xí)走入誤區(qū)的問(wèn)題,闡明道理,給聲樂(lè)的教師們學(xué)習(xí)者們提供一些這方面的信息和見(jiàn)解。
1.忽視氣息的訓(xùn)練。我國(guó)古書(shū)《樂(lè)府雜論》中曾說(shuō)道“善歌者,必先調(diào)其氣?!眱?nèi)行都知道氣息是使聲帶產(chǎn)生振動(dòng)進(jìn)行歌唱的動(dòng)力,通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的觀察發(fā)現(xiàn),好多學(xué)習(xí)者忽視氣息的訓(xùn)練,如不顧音樂(lè)的線條、不顧音樂(lè)的樂(lè)句、文學(xué)的語(yǔ)句、音樂(lè)的段落而隨意的換氣、久而久之歌者不會(huì)很好的控制氣息,歌唱時(shí)就顯的氣息不夠用,演唱長(zhǎng)的樂(lè)句,唱高音時(shí)就顯得力不從心,不該換氣的地方卻非換氣不可,這樣就破壞了音樂(lè)的線條與音樂(lè)的完整性,音樂(lè)就不完美,嚴(yán)重的影響了藝術(shù)效果,為此建議在平時(shí)的聲樂(lè)訓(xùn)練時(shí)要注意從以下三個(gè)方面有意識(shí)的、有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練與學(xué)習(xí),一是氣息悠長(zhǎng)的訓(xùn)練;二是氣息控制的訓(xùn)練;三是氣息與聲帶配合的訓(xùn)練;以上三個(gè)方面的訓(xùn)練應(yīng)該是相輔相成配套使用的、既有針對(duì)性更要有實(shí)戰(zhàn)性。氣息悠長(zhǎng)的訓(xùn)練是要解決歌唱時(shí)氣息不夠用的問(wèn)題;氣息控制的訓(xùn)練是要解決歌唱時(shí)氣息僵化、氣息不會(huì)控制、不會(huì)經(jīng)濟(jì)的使用氣息的問(wèn)題;氣息與聲帶配合的訓(xùn)練是要解決歌唱時(shí)氣息與聲帶對(duì)抗以及氣息怎樣使聲帶振動(dòng)、控制到最佳狀態(tài)的問(wèn)題。所以聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要重視用正確的理念和意識(shí)、正確的方法進(jìn)行氣息的訓(xùn)練,不要走入忽視氣息訓(xùn)練的誤區(qū),從而建立起好的正確的氣息支持歌唱的習(xí)慣。
2.忽視整體平衡的訓(xùn)練。這里所說(shuō)的整體平衡是指歌唱的音色、歌唱的不同位置、歌唱時(shí)不同肌肉的運(yùn)動(dòng)、歌唱時(shí)不同部位的共鳴等等方面的平衡協(xié)調(diào),從以下幾個(gè)方面述之。
(1)音色的平衡。正確的美聲唱法的音色應(yīng)該是高中低音區(qū)音色的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,雖然在表達(dá)不同音區(qū)旋律時(shí)其高中低音色的比例是不一樣的,但是其音色的過(guò)渡應(yīng)該是自然流暢的,通常情況下過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一個(gè)發(fā)聲器官的作用或歌唱者要刻意的去追求某一個(gè)方面的作用,都會(huì)造成諸如聲音的做作,壓喉,鼻音過(guò)重、與歌唱有關(guān)的肌肉的僵化不協(xié)調(diào),而導(dǎo)致氣息僵化,破壞氣息的暢通性、發(fā)出的聲音擠、壓、干澀、不圓潤(rùn)、不自然、不動(dòng)聽(tīng)沒(méi)有美感等等錯(cuò)誤的歌唱方法,這就是所說(shuō)的只顧局部,不顧大局;只顧一點(diǎn),失去全部的不當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
(2)歌唱的位置及共鳴的平衡。歌唱的共鳴有胸腔共鳴、頭腔共鳴、鼻腔共鳴、口腔共鳴等等不同位置的共鳴,每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者都向往擁有一個(gè)美好的歌唱共鳴。好的共鳴應(yīng)該是各個(gè)共鳴腔協(xié)調(diào)配合的產(chǎn)物。那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面腔體共鳴的作法是不可取的,如,有的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者為了達(dá)到明亮聲音的效果,刻意追求高位置的頭腔共鳴、如:過(guò)分強(qiáng)調(diào)鼻腔的共鳴,過(guò)分的作法會(huì)產(chǎn)生鼻音過(guò)重、男聲的“娘娘腔”,減少了其他腔體的共鳴,這樣給聽(tīng)眾的感覺(jué)是聲音小、發(fā)悶、干澀、聲音沒(méi)有穿透力;再如過(guò)分追求胸腔共鳴,有的歌唱者不能客觀的對(duì)待自己的聲音條件本來(lái)是一個(gè)音色干凈清脆的抒情男高音,卻要刻意的追求那種戲劇性的聲音,過(guò)分的強(qiáng)調(diào)胸腔共鳴,同樣減少了其他腔體的共鳴作用,這樣容易壓喉,產(chǎn)生喉音,聲音沉重,這不但把那清亮干凈動(dòng)聽(tīng)的抒情性的音色給破壞了,失去了自己的原有優(yōu)勢(shì),而且聲帶的負(fù)荷加大,造成聲音沒(méi)有起伏、沒(méi)有泛音,給人以做作、不自然和不舒服的感覺(jué),而且還會(huì)嚴(yán)重的影響高音區(qū)的拓展,唱高音困難。因此在歌唱中要根據(jù)自身嗓音的客觀條件去選擇適合自己條件的歌曲,做到因人而異、因材施唱才能充分發(fā)揮自身的歌唱優(yōu)勢(shì)。
(3)歌唱時(shí)有關(guān)肌肉動(dòng)作的平衡與協(xié)調(diào)。這里所說(shuō)的與歌唱有關(guān)的肌肉動(dòng)作是指如面部肌肉的張弛、腹部肌肉的收縮運(yùn)動(dòng)、喉部肌肉、口咽腔的打開(kāi)程度等等與歌唱有關(guān)部位肌肉的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及作用。可以說(shuō)每一個(gè)部位的運(yùn)動(dòng)都能產(chǎn)生相應(yīng)部位帶來(lái)的聲音效應(yīng),如口咽腔的打開(kāi)程度過(guò)度了口咽腔的聲音就多了,喉部用勁多了就有了喉音;胸腔用力過(guò)大歌唱的胸聲過(guò)重就失去了應(yīng)有的光澤,等等此類(lèi)的作法均可產(chǎn)生失去音色平衡聲音不完美的結(jié)果。
通過(guò)上述的分析,我們不難看出美好的共鳴需要各個(gè)共鳴腔體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,我們不能刻意追求某一個(gè)點(diǎn)或與自己條件不相符的東西,要因人而異。在練習(xí)過(guò)程中要講究“度”,不要“顧此失彼”,過(guò)分追求不屬于或自己的條件所達(dá)不到的聲音,反而會(huì)失去自己最真實(shí)、最自然的聲音,要客觀的科學(xué)的結(jié)合自身的條件來(lái)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練自己的聲音。
通過(guò)多年的聲樂(lè)教學(xué)與學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)過(guò)程中要想獲得完美的演唱,演唱者不僅需要掌握技術(shù)技巧,還必須認(rèn)識(shí)到心理因素的重要性,研究心理因素對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)與演唱的作用和影響,才能正確的調(diào)整心態(tài),不斷提高心理素質(zhì)、提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)與演唱的水平。
1.忽視對(duì)克服過(guò)分緊張心理的訓(xùn)練。心理緊張對(duì)歌唱者的影響是很大的,有時(shí)甚至是致命的,表現(xiàn)在向老師會(huì)課時(shí),舞臺(tái)演出時(shí)、眾人面前講話時(shí)等等場(chǎng)合中,由于過(guò)分緊張膽怯,不能發(fā)揮應(yīng)有的水平,會(huì)造成身體僵硬、心跳加快、氣息上浮、聲音發(fā)虛的狀態(tài),更有甚者會(huì)跑調(diào),失去對(duì)節(jié)奏控制;甚至有人大腦里一片混沌,渾身冒汗而不知所措的“怯場(chǎng)”,造成難堪的局面,像這類(lèi)情形的發(fā)生主要是實(shí)踐演出參加的少,是課堂教學(xué)與演唱實(shí)踐相結(jié)合的少;另外造成這種緊張心理的因素就是顧慮太多,如:唱不好老師同學(xué)們?cè)趺丛u(píng)價(jià)等等不應(yīng)有的、想的太多的顧慮;歌者的技術(shù)不過(guò)關(guān)或準(zhǔn)備不足也是原因所在,如:生怕高音唱破;如:歌詞不熟怕唱錯(cuò)歌詞;或舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)不足不熟悉舞臺(tái),不知站在何處演唱合適等等諸多因素都可造成演唱時(shí)的緊張情緒的發(fā)生。所以俗話說(shuō)的好“藝高人膽大”反之人就膽小,就緊張就容易出錯(cuò),看來(lái)熟記歌曲的旋律、歌詞、練好技術(shù)提高業(yè)務(wù)也是消除緊張心理的重要部分。
2.忽視對(duì)過(guò)分自卑心理的修復(fù)。因?yàn)樾愿駜?nèi)向比較拘謹(jǐn)和害羞、外在的形象不如別人漂亮、家庭條件不如別人優(yōu)勢(shì)等等這些在心理上,客觀上的緣故而產(chǎn)生的一種自卑心理,反映在演唱時(shí)就很緊張,很容易發(fā)揮失常。一般說(shuō)來(lái),外向型性格的人活潑開(kāi)朗,喜歡活動(dòng),愛(ài)社交,對(duì)外在世界的適應(yīng)能力較強(qiáng),一般不會(huì)“怯場(chǎng)”,自信心極強(qiáng)。而性格內(nèi)向的人比較拘謹(jǐn)和害羞,比較重視和在意外界對(duì)自己的評(píng)價(jià),受到挫折或聽(tīng)到不好的評(píng)價(jià)時(shí)自尊心容易受到傷害,容易產(chǎn)生自卑心理,久而久之便失去了對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的自信心和積極性,甚至有厭學(xué)、厭倦演出的情況發(fā)生,由此看來(lái),自卑心理也是一種影響聲樂(lè)學(xué)習(xí)與進(jìn)步的大敵,性格的不同而產(chǎn)生的心理心態(tài)的不同、其對(duì)事物成功的利弊大家已經(jīng)一目了然了。對(duì)于有過(guò)分自卑心理的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者,老師和同學(xué)們要多鼓勵(lì),多表?yè)P(yáng),有自卑心理的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要多多注意培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志和沉著自制的能力,培養(yǎng)自己豁達(dá)開(kāi)朗自信的心理,增強(qiáng)自信心,鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力、克服個(gè)性上的缺憾,注意修復(fù)自卑心理,增加自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)與情操,增強(qiáng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
3.急于求成的心理。這主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者不能客觀科學(xué)的對(duì)待聲樂(lè)的學(xué)習(xí),在急于求成的心理驅(qū)使下過(guò)高的估價(jià)自己的演唱能力,過(guò)早的接觸自己力不能及的聲樂(lè)作品,或急于完成和獲得某個(gè)技術(shù)方面的要求與能力,違反了聲樂(lè)學(xué)習(xí)成才過(guò)程的規(guī)律,殊不知聲樂(lè)方法的掌握與鞏固需要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨練才能達(dá)到,聲樂(lè)學(xué)習(xí)的抽象性決定了聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間,必須在老師教給正確的歌唱方法的同時(shí)再“領(lǐng)跑”一段時(shí)間,使之樹(shù)立正確的聲音概念、掌握和鞏固科學(xué)的發(fā)聲方法與技術(shù),再加上學(xué)習(xí)者持之以恒不斷的努力,才能在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)上取得好的成績(jī)。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是個(gè)由易到難,由初級(jí)到高級(jí)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程,那些操之過(guò)急的行為往往會(huì)造成急功近利的心理,取得事與愿違的結(jié)果,由于力不能及的演唱不但勝任不了作品所需要的技術(shù)能力,駕馭不了作品,還可能會(huì)因?yàn)榈倪^(guò)度用嗓,造成聲帶的損害,甚至病變,更不能藝術(shù)地,完美的對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行詮釋,嚴(yán)重的影響了作品的藝術(shù)含量,造成許多遺憾。
俗話說(shuō)的好“磨刀不誤砍柴功”也就是說(shuō)要想使自己的歌唱進(jìn)步的快一些,必須打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),練好內(nèi)功,這將會(huì)取得事半功倍的效果,凡是在聲樂(lè)事業(yè)中取得成功的人,都具備有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和常人無(wú)法想象的付出,所以我們要保持良好的心態(tài),準(zhǔn)備付出,才能堅(jiān)持走向漫長(zhǎng)的成功之路。
教條古板的對(duì)待事物是不可取的,因?yàn)樗麤](méi)有辯證思想,不能全面地了解事物和全面的判斷事物,而不能正確地處理問(wèn)題;而教條古板的對(duì)待聲樂(lè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練、對(duì)待藝術(shù)那更是不可取和不可思議的了!這對(duì)教師與學(xué)生在聲樂(lè)的教學(xué)與學(xué)習(xí)的過(guò)程中,是非常重要的。教學(xué)方法是否靈活,學(xué)習(xí)是否靈活從以下的敘述中便可見(jiàn)一斑,學(xué)生靈不靈?悟性怎樣?教師方法靈活不靈活,能否因材施教解決實(shí)際問(wèn)題就反映于此,而且學(xué)生能否成才的關(guān)鍵也在于此,例如:老師說(shuō)放松身體氣息不要僵化,學(xué)生便使身體像沒(méi)了骨頭一樣,全部懈怠了,這樣的結(jié)果是:氣息失去控制、聲帶失去對(duì)抗,聲音自然就會(huì)變得無(wú)力、發(fā)虛;老師說(shuō)小腹加強(qiáng)力量,學(xué)生便全身又一下子變得僵硬了,聲帶就會(huì)出現(xiàn)“擠”、“壓”等現(xiàn)象,聲音聽(tīng)起來(lái)就非常不自然,氣息也不能正常流動(dòng);老師說(shuō)把嘴張大些,學(xué)生于是把嘴張的很大或口腔內(nèi)部空間過(guò)分?jǐn)U張,造成面部肌肉與口腔空間的緊張僵化,既不自然也不雅觀,更不親切,而且聲音也因此受到負(fù)面影響不動(dòng)聽(tīng)。聲樂(lè)的學(xué)習(xí)比較抽象,這就要求聲樂(lè)學(xué)習(xí)者和從事聲樂(lè)教學(xué)的教師們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生自身的條件、存在的實(shí)際問(wèn)題,靈活、辯證的教授與學(xué)習(xí),具體問(wèn)題要具體分析,具體解決,不要有一成不變的、某種固定的模式,不要“鉆牛角尖兒”,實(shí)事求是的、因材施教的、培養(yǎng)出不是一個(gè)模式的、而是屬于學(xué)生自己音色的、自己風(fēng)格的聲音,那樣才是最自然、最暢通、最美的聲音和成功的教學(xué)。
綜上所述,以上在聲樂(lè)的教學(xué)和學(xué)習(xí)上存在的三個(gè)方面的誤區(qū)以及相關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的負(fù)面影響,是我們聲樂(lè)學(xué)習(xí)的大敵,都是學(xué)生步入聲樂(lè)學(xué)習(xí)誤區(qū)的“導(dǎo)火索”,必須引起老師與學(xué)生們的高度重視,使聲樂(lè)的教學(xué)與學(xué)習(xí)步入健康的軌道,少走彎路,在培養(yǎng)出優(yōu)秀聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)上做出貢獻(xiàn)。
J616
A
1671-6469(2010)03-0078-03
2010-05-25
周新華 (1955-),男,新疆奇臺(tái)縣人,昌吉學(xué)院音樂(lè)系,副教授,研究方向:作曲理論。
(責(zé)任編輯:代琴)