龐旭瑞（中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原，030051）

中國(guó)特色社會(huì)主義道路之“特色”研究

龐旭瑞（中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原，030051）

目前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)依然處在蘇東劇變以來(lái)的低谷，但中國(guó)特色社會(huì)主義道路以其獨(dú)特的魅力吸引著世界的目光。從國(guó)情的特色性、理論的特色性、實(shí)踐的特色性、目標(biāo)的特色性及意義的特色性五個(gè)方面作較為細(xì)致深入的剖析，以期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路之“特色”有更為清晰透徹的理解。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路；特色；啟示

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)達(dá)資本主義的強(qiáng)大壓力下、在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折的低潮困境中向世人展示出生機(jī)勃勃的新景象。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色?！保?］那么這種鮮明的中國(guó)特色體現(xiàn)在何處呢？

一、國(guó)情的特色性

馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，即“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。［2］可是，縱觀20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，以蘇聯(lián)為首的各社會(huì)主義國(guó)家忽視了在資本主義不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)實(shí)際，超越階段地追逐社會(huì)主義所有制的“一大二公三純”，乃至急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡，使社會(huì)主義建設(shè)遭遇困難和挫折，也使人們對(duì)于在經(jīng)濟(jì)政治文化落后的國(guó)家能否建設(shè)社會(huì)主義產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。

早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)?！保?］社會(huì)主義制度建立之后，也有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)國(guó)情的問(wèn)題，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情是認(rèn)清一切建設(shè)問(wèn)題的基本的根據(jù)。而認(rèn)識(shí)國(guó)情，最重要的是要搞清楚現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要矛盾和它的變化。黨的十三大召開(kāi)前夕，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃?！?/p>

［4］252在這個(gè)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必然要經(jīng)歷的特定階段，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾，因而，中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有明確的發(fā)展方向——為廣大人民群眾的利益而發(fā)展。初級(jí)階段理論為中國(guó)特色社會(huì)主義制定初級(jí)階段的基本路線、方針和政策提供了基本依據(jù)，自覺(jué)地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

二、理論的特色性

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”［1］

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)啟了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。在總結(jié)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，鄧小平理論逐步形成和發(fā)展起來(lái)。鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本點(diǎn)，就是圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們成功地走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路。

黨的十三屆四中全會(huì)到十六大的13年間，以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，將治黨治軍治國(guó)新的經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)，創(chuàng)立“三個(gè)代表”的重要思想。進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨”的問(wèn)題，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了重要指導(dǎo)思想。在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，創(chuàng)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，成功地把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合起來(lái)，既充分發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又充分運(yùn)用了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的又一次跨越。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，總結(jié)了幾十年的發(fā)展實(shí)踐，同時(shí)借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為一個(gè)科學(xué)的理論體系，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又扎根于我國(guó)國(guó)情和時(shí)代賦予的鮮明的中國(guó)特色，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同的思想基礎(chǔ)。正是在它的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民艱苦奮斗，使社會(huì)主義中國(guó)的面貌發(fā)生了歷史性的變化。

三、實(shí)踐的特色性

十六屆六中全會(huì)提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的“四位一體”的建設(shè)布局，使中國(guó)特色社會(huì)主義的總體建設(shè)布局更加科學(xué)完善，也為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出了路徑選擇。在30年改革開(kāi)放的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，我們逐步確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，形成了以生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；政治建設(shè)上，我們堅(jiān)持和完善了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；文化建設(shè)上，我們努力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，在堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位的同時(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，既包容了文化的多樣性，又有力地抵制了錯(cuò)誤的和腐朽思想的影響；社會(huì)建設(shè)上，我們努力建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

在這個(gè)總體建設(shè)布局中，社會(huì)主義的生產(chǎn)力提供物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義的民主政治提供政治保障，社會(huì)主義的先進(jìn)文化提供精神動(dòng)力和智力支持，社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的社會(huì)環(huán)境。四大建設(shè)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前進(jìn)方向更加明確。

四、目標(biāo)的特色性

鄧小平曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們搞的中國(guó)特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。只有發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，國(guó)家才能一步步富強(qiáng)起來(lái)，人民生活才能一步步改善。只有爭(zhēng)取到和平的環(huán)境，才能比較順利地發(fā)展?！保?］328所以，和平發(fā)展是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)外的標(biāo)志性特征和國(guó)家戰(zhàn)略。

這種和平發(fā)展的戰(zhàn)略，在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略上表現(xiàn)為構(gòu)建和諧社會(huì)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。黨的十六大明確地把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)，十七大再次強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，并對(duì)改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)做了明確的全面部署。我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，這就要求我們樹(shù)立和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，更加注重解決民生問(wèn)題，更加注重克服發(fā)展的不平衡性，更加注重解決發(fā)展中存在的突出矛盾，致力于走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。

這種和平發(fā)展的戰(zhàn)略，在國(guó)際戰(zhàn)略上表現(xiàn)為構(gòu)建和諧世界。和諧的世界是民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。中國(guó)主張?jiān)趪?guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神；在政治上相互尊重、平等協(xié)商，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界文明的多樣性，促進(jìn)人類文明進(jìn)步；安全上相互信任、加強(qiáng)合作，維護(hù)世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，呵護(hù)人類生存的地球家園。中國(guó)通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

五、意義的特色性

中國(guó)特色社會(huì)主義道路正在突破地域界限而成為具有世界性意義的發(fā)展道路。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義的改革經(jīng)驗(yàn)給其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展以重大啟示。黨的十七大用“十個(gè)結(jié)合”集中概括了中國(guó)改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，即把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)。當(dāng)代的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是不斷發(fā)展的、開(kāi)放的、創(chuàng)新的實(shí)踐，時(shí)間無(wú)止境，創(chuàng)新亦無(wú)止境?？梢哉f(shuō)這“十個(gè)結(jié)合”就是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之處，就是把馬克思主義基本原理與具體國(guó)情相結(jié)合走出的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)方面的探索和經(jīng)驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史中徹底糾正了社會(huì)主義單一模式的形而上學(xué)的錯(cuò)誤，啟迪人們突破“發(fā)展模式”上教條化的思維方式，也為其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展提供了借鑒。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐以鐵一般的事實(shí)向世人表明：社會(huì)主義優(yōu)于資本主義，社會(huì)主義取代資本主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在現(xiàn)實(shí)世界中，從社會(huì)主義產(chǎn)生之日起，社會(huì)主義和資本主義兩種制度之間的斗爭(zhēng)就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)向全世界顯示了社會(huì)主義確有資本主義無(wú)可比擬的優(yōu)越性，而且中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展為正確處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系提供了成功的范例，為占世界四分之三的發(fā)展中國(guó)家走出了一條新道路。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，使世界人民在社會(huì)主義的低潮中看到了社會(huì)主義勝利的希望之光。正如列寧所說(shuō)：“社會(huì)主義不是幻想家的臆造，而是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果?！保?］我們堅(jiān)信，以中國(guó)為首的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一定會(huì)不斷地發(fā)展壯大起來(lái)。

［1］ 胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［R］.北京：人民出版社，2007：11.

［2］ 馬克思.馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，1995：248.

［3］ 毛澤東.毛澤東選集［M］.北京：人民出版社，1991：633.

［4］ 鄧小平.鄧小平文選［M］.北京：人民出版社，1993.

［5］ 列寧.列寧選集［M］.北京：人民出版社，1995：8897.

The“Characteristics”Research about Socialist Road with Chinese Characteristics

PANG Xu-rui

This article conducts a more detailed and in-depth analysis from five aspects：the characteristics of national conditions，theory，practice，target and significance，so we can understand the socialist road with Chinese characteristics clearly and thoroughly.

socialist road with Chinese characteristics；characteristics；enlightenment

D616

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龐旭瑞（1978-），女，碩士，講師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。