羅文東

(中國社會科學院馬克思主義研究院馬克思主義發(fā)展研究部,北京100732)

關于社會主義社會基本矛盾的理論分析＊

羅文東

(中國社會科學院馬克思主義研究院馬克思主義發(fā)展研究部,北京100732)

毛澤東關于社會主義社會基本矛盾“仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾”的重要論斷,闡述的是社會主義社會基本矛盾存在的所有領域和與其他社會的基本矛盾相一致的普遍屬性,可以說,是對社會主義社會基本矛盾的一種“外延式”的解釋和界定?？茖W社會主義的歷史發(fā)展和邏輯演進,要求我們進一步揭示社會主義社會基本矛盾存在的重點領域和其他社會的基本矛盾相區(qū)別的特殊性質(zhì),以達到對社會主義社會基本矛盾的“內(nèi)涵式”的認識和解答。社會主義革命取得勝利之后,建立了生產(chǎn)資料的公有制,以雇傭的聯(lián)合勞動為主要特點的資本主義生產(chǎn)方式,逐漸被以自主的聯(lián)合勞動為主要特點的社會主義生產(chǎn)方式所取代;生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有這一主要存在于資本主義生產(chǎn)方式中的資本主義社會基本矛盾也逐漸被消除,取而代之的是生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有這一主要存在于社會主義生產(chǎn)方式中的社會主義社會的基本矛盾。從社會主義制度產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進程來看,正確認識和處理生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有的矛盾,是社會主義社會鞏固完善的緊迫任務。只有增強認識和處理社會主義社會生產(chǎn)的自主性和生產(chǎn)資料的社會占有之間的基本矛盾的自覺性和堅定性,才能堅持改革的正確方向,提高改革決策的科學性,增強改革措施的協(xié)調(diào)性,努力創(chuàng)造又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的和諧局面,在科學發(fā)展的道路上開拓中國特色社會主義更加廣闊的發(fā)展前景。

社會主義社會基本矛盾;生產(chǎn)自主性;生產(chǎn)資料社會占有

正確認識和處理社會主義社會基本矛盾,不僅是科學社會主義理論的重要內(nèi)容,而且是順利推進社會主義建設的根本前提。在社會主義社會基本矛盾的問題上,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在堅持和發(fā)展馬克思主義關于人類社會基本矛盾的理論觀點的基礎上,進行了積極的探索,作出了巨大的貢獻。只要我們將馬克思主義關于人類社會基本矛盾的普遍真理與中國社會主義建設的具體實踐相結合,全面總結社會主義革命和建設的經(jīng)驗教訓,深刻揭示社會主義社會基本矛盾的科學內(nèi)涵和本質(zhì)特征,就能為當代中國的社會主義理論和實踐奠定一個更加堅實的基礎。

一、馬克思主義經(jīng)典作家關于人類社會基本矛盾的理論觀點

對人類社會基本矛盾的科學分析,是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分,是科學社會主義不可或缺的理論基礎。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中,根據(jù)他對紛繁復雜的社會現(xiàn)象和人類社會的歷史演進的長期研究,揭示了決定人類社會發(fā)展的基本矛盾。他指出:“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構,即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系(這只是生產(chǎn)關系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是,這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時,社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎的變革,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù),同樣,我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù);相反,這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中,從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”[1]雖然他在這段關于歷史唯物主義的經(jīng)典論述中沒有使用“人類社會基本矛盾”這一概念、范疇,但實質(zhì)上已經(jīng)闡明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這兩種矛盾,是人類社會發(fā)展的根本動力的理論觀點。

馬克思主義創(chuàng)始人還運用唯物史觀,深入研究資本主義社會的基本矛盾及其運動規(guī)律,進而揭示了資產(chǎn)階級必然滅亡、無產(chǎn)階級必然勝利的歷史必然性,實現(xiàn)了社會主義由空想到科學的發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道:“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系和交換關系,資產(chǎn)階級的所有制關系,這個曾經(jīng)用法術創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會,現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了?！盵2]277-278周期性的“商業(yè)危機”,即“生產(chǎn)過剩的瘟疫”,正是資本主義社會的生產(chǎn)力反抗生產(chǎn)關系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關系的主要表現(xiàn)。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中進一步把資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾概括為“社會的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾”,指明這種矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立、個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。他還強調(diào),這一矛盾“是產(chǎn)生現(xiàn)代社會的一切矛盾的基本矛盾”,“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”;在經(jīng)濟危機中,社會性生產(chǎn)和資本主義私人占有之間的矛盾劇烈地爆發(fā)出來;這已表明資產(chǎn)階級沒有能力繼續(xù)駕馭社會化的生產(chǎn)力,要求在事實上承認生產(chǎn)力的社會性,由社會直接占有生產(chǎn)資料[3]744-758。

對于社會主義新社會的基本矛盾,馬克思和恩格斯作過某些原則性的分析和預見,但限于歷史條件,他們沒有作出具體的解答。他們認為:一旦社會占有了生產(chǎn)資料,商品生產(chǎn)就將被消除,產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除;社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替;階級對立也將隨之消滅,對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領導所代替;人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人,成為自身的社會結合的主人;這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍[3]633-634。至于社會主義社會產(chǎn)生什么新的矛盾,其生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系會發(fā)生什么新的變化,馬克思主義創(chuàng)始人不可能作具體的描述,但他們強調(diào):社會主義社會不是一種一成不變的東西,而應當和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會;它同資本主義制度具有決定意義的差別在于,在實行全部生產(chǎn)資料公有制(先是單個國家實行)的基礎上組織生產(chǎn)[4]。

列寧領導俄國布爾什維克黨取得十月革命的偉大勝利,建立了世界上第一個社會主義國家,并根據(jù)建立和鞏固蘇維埃政權的實踐經(jīng)驗,分析和解決了當時蘇俄所面臨的經(jīng)濟社會矛盾。他在《在尼·布哈林〈過渡時期經(jīng)濟學〉一書上作的批注和評論》中寫道:“對抗和矛盾完全不是一回事。在社會主義下,對抗將會消失,矛盾仍將存在?！盵5]他還深刻闡述了從資本主義到共產(chǎn)主義過渡時期兼有兩種經(jīng)濟結構的特點;分析了無產(chǎn)階級專政條件下階級斗爭的存在及其特點;提出了社會主義社會中工人階級內(nèi)部的矛盾及其處理辦法,等等。由于列寧辭世過早,沒有經(jīng)歷社會主義社會改造完成之后的實踐,因而不可能全面地認識和解答社會主義社會的基本矛盾問題。

在20世紀30年代末至50年代初這段時間里,蘇聯(lián)理論界離開了馬克思主義經(jīng)典作家關于人類社會基本矛盾的正確思想。斯大林一度否認社會主義社會還有矛盾,強調(diào)工人、農(nóng)民和知識分子之間在政治上和道義上的一致,是社會主義社會發(fā)展的主要動力。他明確地說:“在社會主義制度下,在目前還只有在蘇聯(lián)實現(xiàn)的這種制度下,生產(chǎn)資料的公有制是生產(chǎn)關系的基礎”;“這里生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力狀況完全適合,因為生產(chǎn)過程的社會性是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的”。在他看來,蘇聯(lián)的社會主義國民經(jīng)濟是生產(chǎn)關系完全適合生產(chǎn)力性質(zhì)的例子,這里的生產(chǎn)資料的公有制同生產(chǎn)過程的社會性完全適合,因而在蘇聯(lián)沒有經(jīng)濟危機,也沒有生產(chǎn)力破壞的情形[6]445-449。1940年,蘇聯(lián)理論界就社會主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間是否存在矛盾的問題進行過一次討論。除個別人認為“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾過去是、將來仍然是推動社會主義社會發(fā)展的基本矛盾”①A·勃林捷羅夫為參加“社會主義社會中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間完全適合”問題的討論而寫的論文,載于《在馬克思主義旗幟下》1940年第8期。以外,絕大多數(shù)人都認為“在社會主義條件下,矛盾失去了它的普遍性”[7]。1952年,斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》中,才承認在社會主義制度下生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力性質(zhì)“完全適合”這種說法不能從絕對的意義上來理解,應該理解為“在社會主義制度下,也會有落后的惰性的力量,它們不了解生產(chǎn)關系有改變的必要”,但這種力量不難克服,不會弄到生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力發(fā)生沖突的地步,社會有可能及時使落后了的生產(chǎn)關系去適合生產(chǎn)力的性質(zhì)[6]577。斯大林先是不承認,后來才吞吞吐吐地說社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間存在矛盾,他還沒有把社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾,當作全面性的問題提出來,還沒有認識到這些矛盾是推動社會主義社會向前發(fā)展的基本矛盾。

二、毛澤東對社會主義社會基本矛盾的新探索

1956年,當社會主義制度在我國確立之后,我們黨和國家面臨著如何鞏固和發(fā)展社會主義這一新的歷史課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運用對立統(tǒng)一規(guī)律,借鑒蘇聯(lián)等社會主義國家的經(jīng)驗教訓,總結中國社會主義建設的實踐成果,創(chuàng)造性地提出了社會主義社會基本矛盾的理論觀點,為堅持和發(fā)展馬克思主義關于人類社會基本矛盾的思想學說作出了巨大貢獻,為中國特色社會主義偉大事業(yè)提供了科學指南。

首先,毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次闡述了社會主義社會基本矛盾的一般含義和重要作用。1957年2月,他在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中,從對立統(tǒng)一規(guī)律是普遍存在于自然界、人類社會和思維中的宇宙的根本規(guī)律的高度,去觀察社會主義社會的矛盾。他針對當時許多人不敢公開承認我國人民內(nèi)部還存在著矛盾,不承認社會主義社會還有矛盾,在社會矛盾面前縮手縮腳,處于被動地位的現(xiàn)象,要求引導人們,首先是干部,認識社會主義社會中的矛盾,并且懂得采取正確的方法處理這種矛盾。他明確指出:“在社會主義社會中,基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。”這就把經(jīng)典作家揭示的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾規(guī)定為人類社會的基本矛盾,并將其貫穿于社會主義社會之中,將其視為“推動著我們的社會向前發(fā)展”[8]213-214的重要因素。盡管在人類社會發(fā)展的歷史長河中,各個社會的矛盾性質(zhì)不同,但人類社會總是在不斷的矛盾運動中發(fā)展的。否則,人類社會就會停止下來,就不可能再前進了。即使在社會主義社會中,舊的矛盾解決了,新的矛盾又會發(fā)生?！懊懿粩喑霈F(xiàn),又不斷解決,就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律?！盵8]216否定矛盾存在,就否認辯證法。毛澤東關于社會主義社會基本矛盾理論的一個歷史性貢獻,就在于驅(qū)散了這種否認辯證法的形而上學迷霧,把馬克思主義的唯物辯證法貫徹到底,將它拓展到包括社會主義社會在內(nèi)的整個人類社會。

其次,毛澤東分析了社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點。在他看來,社會主義生產(chǎn)關系已經(jīng)建立起來,它和生產(chǎn)力的發(fā)展是相適應的,但它還很不完善,這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。此外,還有上層建筑和經(jīng)濟基礎又相適應又相矛盾的情況。例如,人民民主專政的國家制度和法律,以馬列主義為指導的社會主義意識形態(tài),這些上層建筑對于我國社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的建立起了積極的推動作用,和社會主義的經(jīng)濟基礎是相適應的;但資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在、國家機構中官僚主義作風的存在,國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在,又和社會主義經(jīng)濟基礎是相矛盾的。這里講的是社會主義社會基本矛盾大致的情況。然而,“社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾,例如同資本主義社會的矛盾,是根本不相同的?！辟Y本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突,表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭,那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決,而只有通過社會主義革命才能加以解決。由于社會主義社會的矛盾“不是對抗性的矛盾,它可以經(jīng)過社會主義制度本身,不斷地得到解決?！盵8]215這里講的是社會主義社會基本矛盾區(qū)別于其他社會基本矛盾的不同性質(zhì)和特點。

最后,毛澤東提出了解決社會主義社會基本矛盾的原則和方法。鑒于我國的社會主義制度還剛剛建立,還沒有完全建成,還不完全鞏固,毛澤東強調(diào)要及時改革和完善社會主義制度。早在1956年11月召開的中共八屆二中全會上,他在展望全世界的帝國主義被打倒、階級消滅的前景時,認為到那時還有生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟基礎的矛盾,生產(chǎn)關系搞得不對頭,就要把它推翻,上層建筑(其中包括思想、輿論)要是保護人民不喜歡的那種生產(chǎn)關系,人民就要“改革”它。他在1957年2月發(fā)表的《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中,雖然沒有對如何具體解決社會主義社會的基本矛盾作更多的直接的論述,但他主張:解決社會主義社會的基本矛盾,“必須按照具體的情況”[8]215進行,并著力對社會主義社會基本矛盾的主要表現(xiàn)——人民內(nèi)部矛盾問題進行了專門的研究和探討,以便團結全國各族人民。在1957年3月召開的全國宣傳工作會議上的講話中,他進一步指出:“在從前,在舊中國,講改革是要犯罪的,要殺頭、坐班房的。但現(xiàn)在,我們國家要有很多誠心為人民服務、誠心為社會主義事業(yè)服務、立志改革的人。我們共產(chǎn)黨員都應該是這樣的人?！蔽覀冞€需要有一批黨外的志士仁人,他們能夠按照社會主義、共產(chǎn)主義的方向,同我們一起來為改革和建設我們的社會而無所畏懼地奮斗。他還強調(diào):“中國的改革和建設”靠我們共產(chǎn)黨來領導。如果我們把作風整頓好了,我們在工作中間就會更加主動,我們的本事就會更大,工作就會做得更好[8]275。他在這里實際上已經(jīng)從社會主義事業(yè)發(fā)展需要的高度,提出了社會主義改革和建設的重要任務。從這種意義上說,毛澤東關于社會主義社會基本矛盾的理論,為20世紀五六十年代國民經(jīng)濟的調(diào)整和社會主義建設以及十一屆三中全會以后的改革開放和現(xiàn)代化建設,奠定了一個科學的理論基礎。

三、深入探討社會主義社會基本矛盾的科學內(nèi)涵和本質(zhì)特征

社會主義建設的實踐不斷發(fā)展,社會主義理論的創(chuàng)新就不能停頓。1959年底到1960年初,毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的談話中指出:“馬克思這些老祖宗的書,必須讀,他們的基本原理必須遵守,這是第一。但是,任何國家的共產(chǎn)黨,任何國家的思想界,都要創(chuàng)造新的理論,寫出新的著作,產(chǎn)生自己的理論家,來為當前的政治服務,單靠老祖宗是不行的?！盵9]改革開放之初,鄧小平在《堅持四項基本原則》的講話中也強調(diào):關于社會主義社會基本矛盾,還是按照毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好?！爱斎?指出這些基本矛盾,并不就完全解決了問題,還需要就此作深入的具體的研究?！盵10]在新世紀新階段,我國的改革開放和現(xiàn)代化建設已進入整體推進、深化攻堅的關鍵時期,迫切需要堅持馬克思主義關于人類社會基本矛盾的理論觀點,結合當今社會主義建設的新情況,對社會主義社會的基本矛盾問題作出創(chuàng)造性的研究和探討。

深化對社會主義社會基本矛盾問題的認識,應反映社會主義社會生產(chǎn)方式的本質(zhì)屬性,揭示其不同于資本主義社會基本矛盾的科學內(nèi)涵和本質(zhì)特征。從理論上說,毛澤東關于社會主義社會基本矛盾“仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾”的重要論斷,闡述的是社會主義社會基本矛盾存在的所有領域和與其他社會的基本矛盾相一致的普遍屬性,可以說是對社會主義社會基本矛盾的一種“外延式”的解釋和界定?？茖W社會主義的歷史發(fā)展和邏輯演進,要求我們進一步揭示社會主義社會基本矛盾存在的重點領域和其他社會的基本矛盾相區(qū)別的特殊性質(zhì),以達到對社會主義社會基本矛盾的“內(nèi)涵式”的認識和解答。馬克思主義創(chuàng)始人在《德意志意識形態(tài)》中深刻指出:“生產(chǎn)力與交往形式的關系就是交往形式與個人的行動或活動的關系”;“在整個歷史發(fā)展過程中構成一個有聯(lián)系的交往形式的序列,交往形式的聯(lián)系就在于:已成為桎梏的舊交往形式被適應于比較發(fā)達的生產(chǎn)力,因而也適應于進步的個人自主活動方式的新交往形式所代替”[2]123-124。筆者認為,社會主義革命取得勝利之后,建立了生產(chǎn)資料的公有制,以雇傭的聯(lián)合勞動為主要特點的資本主義生產(chǎn)方式,逐漸被以自主的聯(lián)合勞動為主要特點的社會主義生產(chǎn)方式所取代;生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有這一主要存在于資本主義生產(chǎn)方式中的資本主義社會基本矛盾也逐漸被消除,取而代之的是生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有這一主要存在于社會主義生產(chǎn)方式中的社會主義社會的基本矛盾。如何認識和解決生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有這一社會主義社會的基本矛盾,是擺在全世界共產(chǎn)黨人和勞動人民面前的時代課題。

從社會主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)屬性來看,正確認識和處理生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有的矛盾,是社會主義社會健康發(fā)展的必然要求。馬克思和恩格斯昭示人們:代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是一個自由人的聯(lián)合體,勞動者以自由人的身份,自愿地聯(lián)合起來,進行自主性的社會生產(chǎn)。與此相適應,生產(chǎn)的目的不再是為資本家創(chuàng)造剩余價值,而是更好地滿足全體勞動者自己的生活需要;人們在生產(chǎn)中的關系,也不再是資本家剝削工人的雇傭勞動關系,而是平等協(xié)作、團結互助的聯(lián)合勞動關系。正因為社會主義生產(chǎn)方式要克服資本主義舊社會里勞動者與生產(chǎn)資料相分離、資產(chǎn)階級剝削和壓迫工人階級的罪惡,才能從根本上實現(xiàn)工人階級和全人類的自由解放和平等權利。但是,在生產(chǎn)資料社會占有的條件下,每個勞動者不能像被資本主義私有制所否定的個體勞動者那樣,孤立地、分散地占有生產(chǎn)資料,而只能作為社會的一分子或聯(lián)合體的一成員,在生產(chǎn)社會化的基礎上,共同占有生產(chǎn)資料,“實現(xiàn)自己的充分的、不再受限制的自主活動,這種自主活動就是對生產(chǎn)力總和的占有以及由此而來的才能總和的發(fā)揮”。“過去的一切革命的占有都是有限制的;各個人的自主活動受到有局限性的生產(chǎn)工具和有局限性的交往的束縛”,“他們的生產(chǎn)工具成了他們的財產(chǎn),但是,他們本身始終屈從于分工和自己的生產(chǎn)工具”。而在“無產(chǎn)階級的占有制下,許多生產(chǎn)工具必定歸屬于每一個個人,而財產(chǎn)則歸屬于全體個人。現(xiàn)代的普遍交往,除了歸全體個人支配,不可能歸各個人支配”[2]129。這樣,就在社會主義生產(chǎn)方式內(nèi)部,在社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間,產(chǎn)生了生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有之間的矛盾。這種新的矛盾不僅表現(xiàn)為勞動者個人和每個生產(chǎn)組織的自主性與整個社會生產(chǎn)的有序性之間的矛盾,而且表現(xiàn)為全體社會成員日益增長的生活需要和相對不足的生產(chǎn)供給之間的矛盾。只有不斷認識和解決社會主義社會的這些基本矛盾,才能從根本上消除人與人、人與社會之間的對抗和沖突,充分調(diào)動廣大勞動者的積極性和主動性,創(chuàng)造出比資本主義社會更高的生產(chǎn)力,為每個人的自由全面發(fā)展提供“絕對必需”[2]86的前提條件。

從社會主義制度產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進程來看,正確認識和處理生產(chǎn)的自主性與生產(chǎn)資料的社會占有的矛盾,是社會主義社會鞏固完善的緊迫任務。社會主義作為人類歷史上嶄新的社會制度,是在應對各種各樣困難的過程中,求得生存和發(fā)展的。從十月革命以后,社會主義制度勇敢地迎接電氣技術革命的挑戰(zhàn),經(jīng)受了法西斯侵略戰(zhàn)爭的考驗,取得了社會主義從一國到多國的勝利。戰(zhàn)后,隨著國民經(jīng)濟的迅速恢復,生產(chǎn)的技術水平和勞動者的素質(zhì)大幅提高,人民群眾的民主自由的要求愈益增強,社會的分工協(xié)作和經(jīng)濟社會結構日趨復雜,社會主義社會固有的生產(chǎn)的自主性和生產(chǎn)資料的社會占有的基本矛盾日益暴露出來,必然要求對高度集中的社會主義體制進行全面的改革。我國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師鄧小平指出:舊的那一套“阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,在思想上導致僵化,妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮”[11]237。我國改革的根本目的,就是“黨和行政機構以及整個國家體制要增強活力”,“充分調(diào)動人民和各行各業(yè)基層的積極性”。農(nóng)村改革“之所以見效,就是因為給農(nóng)民更多的自主權,調(diào)動了農(nóng)民的積極性?！薄拔覀儼堰@個經(jīng)驗應用到各行各業(yè),調(diào)動各方面的積極性?！盵11]241-242與此同時,鄧小平強調(diào),我們的改革是在堅持社會主義基本制度

的前提下,改革社會主義具體制度和體制,以推動社會主義的自我完善和發(fā)展,而不能照搬西方資本主義的那一套,走資本主義道路。他反復告誡我們:“一個公有制占主體,一個共同富裕,這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！盵11]111只有增強認識和處理社會主義社會生產(chǎn)的自主性和生產(chǎn)資料的社會占有之間的基本矛盾的自覺性和堅定性,才能堅持改革的正確方向,提高改革決策的科學性,增強改革措施的協(xié)調(diào)性,努力創(chuàng)造又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的和諧局面,在科學發(fā)展的道路上開拓中國特色社會主義更加廣闊的發(fā)展前景。

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:32-33.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995.

[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:693.

[5] 列寧.列寧全集:第60卷[M].北京:人民出版社, 1990:281-282.

[6] 斯大林.斯大林選集:下卷[M].北京:人民出版社, 1979.

[7] [蘇]A·札爾京德.論社會主義條件下真實的和虛構的矛盾[J].在馬克思主義旗幟下,1940(6):76.

[8] 毛澤東.毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

[9] 毛澤東.毛澤東文集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999:109.

[10] 鄧小平.鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:181-182.

[11] 鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

Theoretical Analysis on the Basic Contradiction of Socialist Society

LUO Wen-dong
(Department of Marxist Development,Marxist Institute of Chinese Academy of Social Sciences,Beijing100732,China)

Mao Zedong's important judgment that the basic contradiction of socialist society is still the contradiction between relation of production and productivity and the contradiction between superstructure and economic basis indicates that the basic contradiction of socialist society exists in all fields and consists with the basic contradiction of other society.To some extent,it is the denotative explanation and definition of the basic contradiction of socialist society.The historical development and the logical evolution of scientific socialism require us to reveal the important field that the basic contradiction of socialist society exists and the particular feature as distinguished from other society,and to achieve the connotative understanding on the basic contradiction of socialist society.After the victory of socialist revolution,the public ownership of the means of production was established,and the socialist mode of production featured by the independent joint labor gradually took place of the capitalist mode of production featured by the employed joint labor.The basic contradiction of capitalist society between the socialization of production and private ownership of the means of production that exists in the capitalist mode of production was gradually eliminated,and the basic contradiction of socialist society between the production anatomy and the public ownership of the means of production took its place.Based on the historical process of the emergence and development of socialist system,correctly understanding and treating the contradiction between the autonomy of production and the public ownership of the means of production is an urgent task of consolidating and perfecting the socialist society.Only enhancing the consciousness and firmness of understanding and treating the basic contradiction between the anatomy of social production of socialism and the public ownership of the means of production,we can insist in the correct direction of reform,improve the scientificity of decision-making of reform,enhance the harmony of reform measure,create the collective,democratic,untied,active and harmonious situation with discipline and freedom,and explore the wider prospect of the socialism with Chinese characteristics on the way of scientific development.

basic contradiction of socialist society;production autonomy;social ownership of the means of production

2009-10-09

羅文東(1967-),男,四川射洪人,研究員,博士生導師,主要從事馬克思主義基本理論與中國特色社會主義研究。

B032

A

1673-8268(2010)01-0001-06

(編輯:劉仲秋)