劉冬梅，史英新

《遲桂花》所表現(xiàn)的郁達(dá)夫情感世界及思想傾向

劉冬梅，史英新

《遲桂花》是郁達(dá)夫作品中少有的充滿色彩和熱情的佳作。作品在刻畫人物及敘事寫景上都從容舒展，意境悠遠(yuǎn)清新。既表現(xiàn)了作者自由奔放的情感追求，又表現(xiàn)出作者質(zhì)樸自然的情感寄托，對轎夫的同情體現(xiàn)作者社會主義的思想傾向性。

郁達(dá)夫；《遲桂花》；情感世界；思想傾向

現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫的作品大多表現(xiàn)的是頹廢和傷感的情感，尤其是他的成名作《沉淪》，由于作者接受了西歐資產(chǎn)階級沒落期的社會生活中表現(xiàn)得最為突出的頹廢和色情，接受了中國傳統(tǒng)的懷才不遇的士大夫的傷感，其表現(xiàn)在作品中的那些變態(tài)心理的刻畫和色情描寫，對青年讀者帶來了一定的負(fù)面影響。而寫于1932年的《遲桂花》，卻是郁達(dá)夫眾多作品中少有的充滿色彩和熱情的佳作。作品刻畫了一個身染肺病、百事看穿、多年隱居在杭州西湖的知識青年翁則生的形象，作品主人公表現(xiàn)出來的“在這世上任你什么也沒甚大不了的事情，落得隨隨便便的過去，橫豎是來日也無多了”的消極人生觀，和郁達(dá)夫的“歸隱”心境基本上是一致的。作者也對這種人生哲學(xué)流露出欣賞的態(tài)度。不過，《遲桂花》的思想內(nèi)容卻不完全是消極的。作者在作品中展開了3個中年人物的“似喜而又可悲，說悲卻也可喜的悲喜劇”的描寫，表現(xiàn)了郁達(dá)夫?qū)ΜF(xiàn)實生活仍抱有美好愿望的精神狀態(tài)。作品通過山中散發(fā)著濃郁香氣的遲桂花，象征了3個中年人的美好生活前景：“桂花開的愈遲愈好，因為開的遲，所以經(jīng)的日子久。”在作品的結(jié)尾，郁達(dá)夫通過3個人的“但愿我們都是遲桂花”的意愿，表達(dá)了對美好生活的向往和信心。在郁達(dá)夫的全部作品中，象《遲桂花》這種具有樂觀、健康調(diào)子的小說，還是不多見的［1］。作品通過翁則生兄妹的坎坷經(jīng)歷，說明只要有生的意志，不怕磨難挫折，人們還是能爭取到幸福的——不必學(xué)早開早落的花朵，應(yīng)該向遲桂花那樣，雖然開的遲卻可以經(jīng)久，在淡淡的憂郁中透著堅韌樂觀的信念。無論是刻畫人物，還是敘事寫景，小說都從容舒展，意境悠遠(yuǎn)清新，散文化的文字包含著濃郁的詩意。在創(chuàng)作的當(dāng)時，作者就自詡為“今年我的作品中的佳作”［2］?！哆t桂花》的確是郁達(dá)夫這個時期里的一篇杰作，這篇山水游記表現(xiàn)出了作者的理想世界和他這一時期的主要思想傾向。

一、從自然景致的描寫體味郁達(dá)夫自由奔放的情感追求

浪漫主義作家大多熱愛自然、崇尚自然，郁達(dá)夫當(dāng)然也是其中之一。郁達(dá)夫認(rèn)為：“小說背景的中間，最容易使讀者感到實在的感覺，又最容易使小說美化的，是自然風(fēng)景和天候的描寫?！保ㄓ暨_(dá)夫《小說論》）他極善于以敏銳的情感觸角及時捕捉相得益彰的感人的自然景觀，在對自然景物的描寫中融入作者的情感傾向，是郁達(dá)夫抒情手法的高超之處。在《遲桂花》中，作者往往以美景為靈魂的避難所，看山看水，從中我們可以感悟作者的情感追求。“而五云山的氣概，卻又完全不同了。以其山之高與境的僻，一般腳力不健的游人是不會到的。就在這一點上，五云山已略著名山的資格了，更何況前面遠(yuǎn)處，蜿蜒盤曲在青山綠野之間的，是一條歷史上也著實有名的錢塘江水呢？所以若把西湖的山水，比作一只鎖在鐵籠子里的白熊來看，那這五云山峰，便是一只深山的野鹿?；\里的白熊，是只能滿足膽怯無力者的冒險雄心的；至于深山的野鹿，雖沒有高原的獅虎那么雄壯，但一股自由奔放之情，卻可以從它那里攝取得來?！薄白杂杀挤拧钡木辰缡怯暨_(dá)夫的追求。無視束縛、無視社會的議論，在作品和生活中都能體現(xiàn)出這種精神。驚世駭俗的《沉淪》一出現(xiàn)，就引起了文壇的強(qiáng)烈反應(yīng)。在《沉淪》中，作者大膽地表現(xiàn)了某些情欲和性的苦悶，為此受到了當(dāng)時一般批評家和衛(wèi)道士的非難，他們指責(zé)《沉淪》為“頹廢派”小說，是“不道德”的小說，甚至是“誨淫”的。如果我們聯(lián)系主人公的實際情況進(jìn)行深入的分析和評價，可以說這些指責(zé)“其實是皮相的見解”（郭沫若語）。郭沫若高度評價郁達(dá)夫的作品，“他那大膽的自我暴露，對于深藏在千年百年的背甲里面的士大夫的虛偽完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一切假道學(xué)才子們震驚得至于狂怒了，為什么呢？就因為有這樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難?！保ā墩撚暨_(dá)夫》）［3］《沉淪》的主人公在日記中熱烈地追求著愛情，“我何苦要到日本來，我何苦要求學(xué)問。既然到了日本，那自然不得不被他們?nèi)毡救溯p侮的。中國呀中國！你怎么不富強(qiáng)起來?！薄拔宜蟮木褪菒矍椤保弧叭粲幸粋€美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的！”這些大膽的表白響徹著作者的愛國熱情和不滿現(xiàn)實的呼聲，我們從中也可以看出郁達(dá)夫的率真，他的追求是自由奔放的。

二、從人物形象的刻畫體味郁達(dá)夫質(zhì)樸自然的情感寄托

蓮姑是作者傾注情感塑造的人物形象，她是一個28歲的農(nóng)村青年婦女，性格率真，淳樸善良，雖然遭受了現(xiàn)實的挫折，但始終能夠保持著小孩子的天性。正是蓮姑的單純、樂觀、善良，給予了“我”極大的精神愉悅和心靈凈化。

“你是初同她見面，所以并不覺得什么，平日她著實要活潑哩。簡直活潑的同現(xiàn)代的時髦女郎一樣，不過她的活潑是天性的純真，而那些現(xiàn)代女郎，卻是學(xué)來的時髦?！边@是則生同“我”見面后介紹的蓮姑，“活潑”是蓮姑的天性，也是“我”所欣賞的。作者巧借則生的話把蓮姑的這種自然質(zhì)樸的天性與那些現(xiàn)代女郎進(jìn)行了對比，而隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”也親自領(lǐng)悟了蓮姑的純真。在“我”與蓮姑游五云山的路上，有這么一段描寫：

蓮妹：“你一聲不響的在那里想什么？”

由于毫無雜念的蓮姑把手自然地搭上了我的肩膀，我順勢捏住了那只肥手，默默對蓮姑注視了一分鐘，這時的“我”有點想入非非，但“她的眼里臉上卻絲毫也沒有羞懼興奮的痕跡出現(xiàn)，她的微笑，還依舊同平時一點兒也沒有什么的笑容一樣?！薄拔摇毖劬λ崃锪锏?，“啊，我自己倒沒有想的什么傷心，為什么，你，你卻反而為我流起眼淚來了呢？”蓮姑這種“潔白得同白紙似的天真”洗滌著“我”一時的邪念，情感在這里得到了升華，文章也達(dá)到了高潮。隨著“我”的懺悔，兩人也永久地結(jié)作最親愛、最純潔的兄妹，而在蓮姑的臉上“看出了一點憂慮也沒的滿含著對未來的希望和信任的圣潔的光耀來”，［4］正是這個具有“同高山上的深雪似的心”的農(nóng)家女救贖了“我”的“卑鄙”。小說把蓮姑的性格氣質(zhì)與大自然融為一體，仿佛蓮姑不是一個具體的個人，而是大自然質(zhì)樸寧靜的化身，是一枝生活在現(xiàn)實中的“遲桂花”。

三、從對轎夫的同情體味郁達(dá)夫社會主義的思想傾向性

郁達(dá)夫是一個有社會主義傾向的戰(zhàn)斗者。郁達(dá)夫以他的優(yōu)秀篇章積極呼應(yīng)著社會的斗爭，作者在小說中充分表達(dá)了對窮苦的勞動人民的同情。

小說中寫到兩人到了云棲寺里，有幾位轎夫在大殿上發(fā)出嘈雜的聲音，知客僧鄙視轎夫們，并罵“這些窮人心實在太兇”，聽了這話，郁達(dá)夫十分反感，“想給那個知客僧一點顏色看看”，便拿出四塊錢雇轎夫?qū)⑺麄儍扇颂Щ匚碳疑剑Y(jié)果是“轎夫們喜歡極了，同打過嗎啡針后的鴉片嗜好者一樣，立時將態(tài)度一變，變得有說有笑了?！贝蠓降某鍪趾娃I夫們的喜形于色表現(xiàn)出郁達(dá)夫?qū)趧尤嗣竦纳钌钔?。郁達(dá)夫的《春風(fēng)沉醉的晚上》和《薄奠》就“多少帶一點社會主義的色彩”（《郁達(dá)夫自選集序》）?！洞猴L(fēng)沉醉的晚上》寫于1923年，是我國現(xiàn)代文學(xué)史中最早表現(xiàn)工人生活的作品之一，小說成功地塑造了一個真實、淳樸、善良的女工形象，在一定程度上揭示了工人階級與資產(chǎn)階級的根本矛盾。作品通過故事的發(fā)展，展示了勞動人民的高尚品格和愛憎分明的感情，作者以很大的熱情謳歌了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)?！侗〉臁穼懹?924年，作品中的主人公是一個拉洋車的勞動者，他被生活的重?fù)?dān)所壓，希望通過拼命的勞動掙到一輛屬于自己的洋車以擺脫洋車主的壓榨，但他在脊背被壓彎的情況下仍無法實現(xiàn)自己的愿望。小說有力地說明了在人吃人的社會，勞動人民想憑個人的努力擺脫被壓榨被奴役的社會地位是不可能實現(xiàn)的，作者在刻畫“這一個”勞動人民的凄慘境遇的同時，著力描寫和頌揚(yáng)了他忠厚、誠實的品格。這幾篇小說都反映出作者對勞動人民的同情，雖然由于思想的局限，郁達(dá)夫沒有能夠給窮人們指出擺脫困境的出路，但通過作品中的生動形象，可以啟發(fā)讀者產(chǎn)生革命的聯(lián)想。

《遲桂花》是郁達(dá)夫的后期作品，他的創(chuàng)作個性在作品中得到了突出的體現(xiàn)。無論是描寫上的情景交融、人物刻畫的情感寄托、氣氛上的渲染，以及象征含義的設(shè)計，作品都達(dá)到了一定的高度。

[1]朱靖華.一個充滿矛盾而易遭誤解的作家:略論郁達(dá)夫[M].北京:北京出版社,1980.

[2]史義軍.百年文學(xué)漫步[M].北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社,2000:110-110.

[3]陳子善.逃避沉淪[M].上海:東方出版社,1998:5-6.

[4]溫儒敏.郁達(dá)夫名作欣賞[M].北京:中國和平出版社,1998:301-302.

I206.7

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1673-1999（2010）24-0116-02

劉冬梅（1966-），女，山東棲霞人，煙臺職業(yè)學(xué)院（山東煙臺264670）基礎(chǔ)教學(xué)部副教授，從事現(xiàn)代文學(xué)研究；史英新（1961-），女，山東萊州人，煙臺職業(yè)學(xué)院副教授，從事現(xiàn)代文學(xué)研究。

2010-09-24