張善興 張玉琛

（1、燕山大學,河北 秦皇島 066000;2、西北大學,陜西 西安 710127）

2009年12月在丹麥首都哥本哈根舉行了世界氣候大會，此次會議除政府和非政府組織之外，企業(yè)扮演了重要的角色。因為企業(yè)的發(fā)展狀況直接關系到該國經(jīng)濟的發(fā)展水平。但企業(yè)的發(fā)展往往伴隨著一系列的環(huán)境問題，發(fā)展經(jīng)濟的本意是為了人們的生活質(zhì)量得到提高，但事與愿違。為此，企業(yè)必須在經(jīng)營時走可持續(xù)發(fā)展之路，使得我們的國家和企業(yè)之間更加和諧。另外，人與環(huán)境的關系本來就是統(tǒng)一的。中國傳統(tǒng)哲學家孟子在《梁惠王》中有“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入垮池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也”[1]的論述恩格斯也說過:“人本身是自然界的產(chǎn)物,是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”[2]這些都體現(xiàn)出中西自古就有注重生態(tài)和諧平衡的文化傳統(tǒng)?！半S著人們對自身生存環(huán)境、生活質(zhì)量要求的不斷提高，人類將更加重視生態(tài)環(huán)境的保護工作，做到人與自然和諧發(fā)展”[3]。

一、生態(tài)倫理關于企業(yè)管理成功的客觀約定

首先，企業(yè)文化即企業(yè)軟實力的提升需要生態(tài)倫理建設。人類生命支持系統(tǒng)包涵著各類生物體的存在，而企業(yè)的經(jīng)營行為要體現(xiàn)每種生命體的基本自由權利，因為各個生命體都是整個宇宙自然系統(tǒng)中的因素,所以針對企業(yè)對自然的開發(fā)利用要加以有原則地規(guī)范。眾所周知人與自然是一有機統(tǒng)一體，統(tǒng)一體中的外部條件的總和構成了一個系統(tǒng)，且這個系統(tǒng)必須是和諧的，如果一旦系統(tǒng)中的和諧破壞了，受害的不僅僅是其他生命體的最基本的生存權利，并且人類自身的生命權利也無一不會幸免，因此“人類不僅要在人類共同體內(nèi)部追求和諧，而且要在地球上謀求與整個生態(tài)系統(tǒng)的和諧”[4]所以針對企業(yè)而言，在企業(yè)進行經(jīng)營的過程當中,在追逐經(jīng)濟利益的同時更要注重企業(yè)的社會效益。應當要有一種整體意識，大局意識即全球、全人類意識。企業(yè)文化建設即企業(yè)軟實力的提升則必然要以這一系列原則和生態(tài)倫理為其主要內(nèi)容之一。倘若企業(yè)在這種軟實力的建設當中不尊重人與自然的生態(tài)系統(tǒng)性，則系統(tǒng)的有序性就會失衡，最終造成人類之間的不和諧，即哲學上所說的第三種異化行為——人與人之間的異化。所以說企業(yè)要想有較高的效益必須要尊重客觀自然規(guī)律。

其次，企業(yè)永葆生機的前提保障是與生態(tài)倫理的協(xié)調(diào)一致。在上一部分中我們提到，人與自然是有機的統(tǒng)一體，人類在其中是主要的組成部分，其通過一些列的活動與自然緊密的聯(lián)系在一起，因此人類的一系列生產(chǎn)經(jīng)營活動并不是孤立的，而是與整個系統(tǒng)中的其他構成要素之間存在必然聯(lián)系。企業(yè)作為其中的一員其行為同樣逃脫不了這一規(guī)律。所以企業(yè)要處理好與自然環(huán)境的關系，地球這個人類共同的家園上和諧共處。因為整個人類都是緊密聯(lián)系在一起的，在企業(yè)經(jīng)營過程中產(chǎn)生的污染物都會在地球這個生物圈存在，最終危及自身。所以企業(yè)管理中要正確處理好整體和局部的關系。各個企業(yè)只有在這一點上達成共識，保護我們整體的利益，保護生態(tài)環(huán)境，在此基礎上取得合作才是實現(xiàn)自身利益的關鍵。因此，“如何從道德上規(guī)范企業(yè)的經(jīng)濟行為,既是企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的突破口，也是當代倫理學走向應用的契機”。[5]另外，堅持可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)是當前企業(yè)發(fā)展面臨的一重要課題，企業(yè)要想取得長足發(fā)展，必須處理好當前利益與長遠利益的關系。發(fā)展有著廣泛的涵義，其中經(jīng)濟的發(fā)展只是其中的一個環(huán)節(jié)。而可持續(xù)發(fā)展是建立在合理利用資源的基礎之上的，企業(yè)只有走可持續(xù)發(fā)展之路才能永葆生機與活力，其前提是與生態(tài)倫理環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。

二、生態(tài)倫理在企業(yè)管理中實施的路徑

積極主動地推進生態(tài)倫理與企業(yè)管理的有機結合，具有重要的現(xiàn)實意義。“作為企業(yè)生態(tài)倫理建設來說,其基本的內(nèi)容就是協(xié)調(diào)處理好企業(yè)整體與自然環(huán)境，企業(yè)的個人與環(huán)境的關系使其達到和諧”。[6]

首先，企業(yè)管理過程中要倡導綠色科技，實施環(huán)保生產(chǎn)。在當今條件下，在我國的企業(yè)中對綠色科技的掌握程度還不夠成熟，對固體廢棄物的回收利用技術還沒有到位。在這種情況下，企業(yè)推進綠色科研的難度就要加大。因為當前在我國固體廢棄物資源的回收利用代價要遠遠高于購買新產(chǎn)品的價位。這就阻礙了企業(yè)實施生態(tài)倫理管理的步伐。這就需要國家倡導發(fā)展這些方面的技術，鼓勵企業(yè)在生產(chǎn)過程中進行綠色科技研究，推動其向現(xiàn)實生產(chǎn)中的轉化進而提高資源的利用率。并且積極引進發(fā)達國家先進的技術利用社會各方面的力量進行綠色科技的創(chuàng)新，為企業(yè)的發(fā)展提供技術上的支持。

另外在企業(yè)生產(chǎn)過程中更要注重環(huán)保理念。實施環(huán)保生產(chǎn)是企業(yè)生態(tài)倫理管理的中心內(nèi)容。環(huán)保生產(chǎn)是指采取新技術、使用清潔原料、利用先進設備、改善管理等措施，提高資源利用效率，從源頭削減污染，減少對人類的危害。同時環(huán)保生產(chǎn)也要求預防和防治相結合，在經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的實現(xiàn)上達到統(tǒng)一。最終目的就是企業(yè)的整體水平得到提高，資源得到充分利用，使得我們生活的環(huán)境的改善是徹底的。降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高其經(jīng)濟效益增加贏利。環(huán)保生產(chǎn)體現(xiàn)了環(huán)境效益、經(jīng)濟效益的結合，使企業(yè)具備了可持續(xù)發(fā)展的基礎。值得注意的是環(huán)保生產(chǎn)是一不斷完善的過程，環(huán)保生產(chǎn)要求企業(yè)在經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步當中，根據(jù)新情況提出新目標進而達到高標準的生態(tài)倫理管理水平。在這個過程當中企業(yè)如果能夠增加產(chǎn)品在這方面的競爭力，那么減少對環(huán)境的破壞也就是水到渠成的。

其次，企業(yè)管理要強調(diào)企業(yè)軟實力，完善企業(yè)法律法規(guī)。企業(yè)軟實力的重要內(nèi)容就包括企業(yè)生態(tài)文化建設。因為文化在當今企業(yè)發(fā)展過程中有著極其重要的作用，企業(yè)文化可以為企業(yè)的生存發(fā)展提供更高的理念。生態(tài)倫理管理要求把生態(tài)倫理的發(fā)展的觀念體現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)管理中，并且能夠成為企業(yè)在生產(chǎn)行為管理中的指導理念。所以把倡導企業(yè)生態(tài)文化提高企業(yè)軟實力當做一項基礎性的任務來做，在企業(yè)文化中加入環(huán)保觀念，把生態(tài)環(huán)保貫穿于企業(yè)文化建設的方方面面。從而把企業(yè)員工的行為與同企業(yè)長遠的發(fā)展目的結合起來，使其認識到環(huán)境生態(tài)保護的科學性，把生態(tài)環(huán)保看作是推動企業(yè)更好更快發(fā)展的有利決策。通過向企業(yè)職工灌輸這種環(huán)保理念，支持企業(yè)員工的環(huán)境保護行為形成企業(yè)的先進生態(tài)文化。使之成為推動整個企業(yè)長久發(fā)展的不懈動力和基礎。

另外企業(yè)的軟實力的提高是建立完善生態(tài)倫理環(huán)境方面的法律法規(guī)。之所以這樣做是因為會達到兩種目的，因為這既可為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造公平的環(huán)境競爭條件，又可以為企業(yè)參與市場設立環(huán)境標準。同西方發(fā)達國家相比當前我國的環(huán)境法制建設相對來說還比較落后。所以政府方面在推進企業(yè)走生態(tài)道路時，既要貫徹之前已有的并且行之有效的法律法規(guī)，更要與時俱進增進和完善新的法規(guī)，根據(jù)新的情況制定新的標準。“企業(yè)生態(tài)倫理研究、制定和實施企業(yè)生態(tài)倫理原則,正確處理企業(yè)活動與生態(tài)關系,這是企業(yè)管理的提升和進步”。[7]其次政府制定一系列政策方面要考慮到用有效的方式引導和鼓勵企業(yè)進行生態(tài)管理，比如說研究建立能源效率標識制度，建立國際公認的法規(guī)制度來推動企業(yè)從源頭上轉變傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式利用廣闊的國際市場。利用各種手段來影響調(diào)節(jié)企業(yè)的行為，使得企業(yè)實施生態(tài)管理發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。法律法規(guī)的完善更能提高企業(yè)的自覺性，比如說利用逐步提高的排污費用，嚴格的懲罰性措施來促使企業(yè)在生產(chǎn)過程中自覺減少對生活環(huán)境的污染，自覺實施可持續(xù)管理模式。“環(huán)境意識不夠高，已成為影響和制約我國環(huán)境保護的重大障礙”[8]。

三、企業(yè)管理中重視生態(tài)倫理建設的重大意義

由于企業(yè)在生產(chǎn)過程中不能協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護二者之間的關系，使得我們生活的環(huán)境條件急劇惡化。在企業(yè)發(fā)展中實施生態(tài)倫理顯得尤為重要，意義明顯。“人類毀壞其賴以生存的自然資源的習慣和文明本身一樣古老。人類已經(jīng)在幾百個世代的延續(xù)中形成了這種惡習,真是江山易改,本性難改”[9]

首先在企業(yè)管理中重視生態(tài)倫理建設能夠促進構建和諧社會的步伐?？茖W技術像一把雙刃劍，既為人類帶來了豐厚的物質(zhì)財富，同時也造成了一系列的環(huán)境問題。面對這種情況人們開始以科學的態(tài)度展開對人與自然關系的重新認識。逐漸展開可持續(xù)發(fā)展的步伐，它要求人與自然間既要在不損害自然界的前提下向自然界索取資源同時注意保護自然環(huán)境。企業(yè)與自然的協(xié)調(diào)問題是社會在用企業(yè)社會責任的文化觀念，強調(diào)企業(yè)在維護社會利益前提下實現(xiàn)企業(yè)自身的發(fā)展。改革開放后隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展企業(yè)和自然社會的聯(lián)系日益密切。在生態(tài)倫理規(guī)范下，企業(yè)的生產(chǎn)活動尊重自然環(huán)境，同時遵循生態(tài)倫理。在這些前提下企業(yè)生產(chǎn)獲得了豐厚的社會效益。但社會為了保證和諧局面的持續(xù)性采取了一系列手段來抑制企業(yè)破壞生態(tài)環(huán)境，這必然要付出很大的代價及其精力。而采取倫理道德這種形式對企業(yè)進行約束效率比較高且成本也是屈指可數(shù)的。因為企業(yè)的倫理道德行為完全是發(fā)自企業(yè)內(nèi)部的自覺行為。這樣一來在無形中就促進了我們建設和諧社會的步伐。

其次在企業(yè)管理中重視生態(tài)倫理建設能夠提高企業(yè)綜合競爭力。企業(yè)競爭力是指企業(yè)本身的綜合素質(zhì)。在市場經(jīng)濟的浪潮中，企業(yè)提升其競爭力關鍵在于企業(yè)的創(chuàng)新意識。在以往的環(huán)保意識下企業(yè)誤認為把廢棄物排向外界是最佳途徑，但實際上污染是一種浪費。因為有些是可再利用的，當把這些東西排掉之后也證明了企業(yè)的技術沒有達到。在這里就需要有創(chuàng)新意識，懂得循環(huán)利用資源。因為“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟有利于合理利用自然資源和環(huán)境容量”。[10]而在企業(yè)中貫徹生態(tài)倫理觀就會直接提高資源利用率。企業(yè)管理中的這種創(chuàng)新思維會關系到企業(yè)的切身利益。在這個方面環(huán)境的改善與競爭力的提高便有機的統(tǒng)一起來。如果不注重這方面的作用不但會損害當前利益，而且其長遠利益也會受到影響。我們可以看出企業(yè)生態(tài)倫理是企業(yè)管理的最優(yōu)化選擇，它為企業(yè)實現(xiàn)社會資源的有效配置和構建和諧社會提供了道德指導。同時生態(tài)倫理管理的運用為企業(yè)綜合競爭力的提高提供可靠保證。

[1] 金良年.孟子譯注[M].上海:上海古籍出版社,1995.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第20卷[M].北京:人民出版社,1971:38-39.

[3] 趙景陽.項目管理的生態(tài)倫理觀[J].濱州職業(yè)學院學報，2009（2）：70.

[4] 盧風,劉湘溶.現(xiàn)代發(fā)展觀與環(huán)境倫理[M].河北:河北大學出版社,2004:9.

[5] 王豐年.從現(xiàn)代企業(yè)的生態(tài)效應看企業(yè)生態(tài)倫理[J].自然辯證法研究，1997（9）：55.

[6] 陶云開.企業(yè)生態(tài)倫理建設論[J].左江民族師專學報.1999（2）：52.

[7] 葉艷玲.企業(yè)生態(tài)倫理淺談[J].安徽科技，2006(1):44.

[8] 曾式英.談談生態(tài)倫理與企業(yè)的環(huán)保責任[J].商業(yè)研究，2004（21）：118.

[9] 弗·卡特.表土與人類文明[M].北京：中國環(huán)境科學出版社，1987：197.

[10] 李蓉麗.循環(huán)經(jīng)濟中的企業(yè)生態(tài)管理問題淺論[J].湖南人文科技學院學報，2008（2）：64.