凌菊云

（鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)西麓中學(xué)，江蘇 鎮(zhèn)江 212127）

我國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、博大精深，它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩在世界上是罕見的。入選語(yǔ)文教材的文章更是精妙絕倫，不僅具有典范性，而且各具特色。有的講究韻律格式，表現(xiàn)出一種形式美；有的瑯瑯上口，洋溢出一種韻律美；有的濃筆重彩，描繪出一幅景觀美；有的滿懷深情，歌頌撼人的人文美；有的鏗鏘有力，擲撞出一股凝重美。

一、賞析詞句，品味語(yǔ)言美

語(yǔ)文學(xué)科的審美內(nèi)容首推語(yǔ)言美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收古今中外的優(yōu)秀作品的語(yǔ)言材料，借鑒前人創(chuàng)造美的經(jīng)驗(yàn)、美的語(yǔ)言、美的表現(xiàn)手法，是美育的基本任務(wù)之一。漢語(yǔ)言在發(fā)音、構(gòu)詞、造句、修辭、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、韻律等方面都具有豐富而獨(dú)特的審美價(jià)值。尤其是詩(shī)詞與散文的語(yǔ)言，更是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，反復(fù)錘煉的精品。

《春》是一篇借景抒情的散文，也是一首抒情詩(shī)、一幅風(fēng)景畫、一曲春的贊歌。它曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏歡快，動(dòng)人心弦，發(fā)人深思，激發(fā)人們珍惜春光，奮發(fā)有為。在教學(xué)中我們應(yīng)將朗讀貫穿全過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，通過(guò)審美想象，用聲音塑造春天的形象，傳達(dá)內(nèi)心的感受。又如《與朱元思書》雖為駢文，卻絕無(wú)堆砌之嫌，文筆精美，自然流暢，是駢體文中的上乘之作。它基本上使用偶體雙行的四六句式，善于鋪陳排比，不僅工巧整齊，而且聲律和諧，具有一種婉轉(zhuǎn)紆徐的音樂(lè)美。這些直覺的語(yǔ)言材料，以它們特有的極強(qiáng)的感染力，吸引著學(xué)生去閱讀、去探索、去感受這些美言美語(yǔ)的無(wú)窮魅力，并從中受到美的熏陶。

二、情境創(chuàng)設(shè)，感受自然美

自然美是指自然事物和自然現(xiàn)象的美。在語(yǔ)文教材中有不少課文表現(xiàn)出賞心悅目的自然美，如：《竹林深處人家》是作者追述他于上世紀(jì)七十年代在江南竹鄉(xiāng)作客的情形。作者在文中描繪了江南竹鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光、竹林深處人家的生活特色和生活情趣，對(duì)村民的純樸好客及其對(duì)國(guó)家所作的貢獻(xiàn)留下了難忘的印象。與《春》、《濟(jì)南的冬天》寫某地的某一季節(jié)景色不同，本文主要描寫了春季江南竹鄉(xiāng)的景物，突出了竹林深邃、茂密、旺盛的特點(diǎn)，并借此展現(xiàn)了竹鄉(xiāng)人民豐收的喜悅。因此，本文不是純景物描寫，而是有情有景，充滿生機(jī)?？梢娺@些課文中描寫的事物、景觀，不僅再現(xiàn)了客觀存在的自然美，而且融進(jìn)了作者的感情，表現(xiàn)了作者的審美情趣。但這些事物和現(xiàn)象往往是學(xué)生所陌生的、不常親歷的，如果沒有豐富形象的視聽資料幫助他們理解和感受，他們便無(wú)法領(lǐng)略到這些美，或者說(shuō)不能充分領(lǐng)略到這些美，也就無(wú)法體會(huì)作者所抒發(fā)的感情。所以在教學(xué)這一類課文時(shí)，我們可充分利用幻燈、影視、錄音等輔助手段，讓課文中的畫面、景象、情感躍然眼前，把枯燥的視覺文字轉(zhuǎn)為生動(dòng)的圖象聲音，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)逼真的情境，使他們產(chǎn)生身臨其境的感覺，進(jìn)而沉浸其中，用自己的眼睛和心靈去體會(huì)、感受大自然的美。

在教學(xué)中，我們要讓學(xué)生充分展開聯(lián)想和想象，去感受和體驗(yàn)。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相近，語(yǔ)文教學(xué)必然引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)與人生，語(yǔ)文教學(xué)將變得更加開放、創(chuàng)新，充滿活力。因此我們要有大語(yǔ)文教育觀，既要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，使其更富有活力，又要使教學(xué)走進(jìn)自然、走向社會(huì)，探索形式多樣的、與自然社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式。這樣的教育才是符合現(xiàn)代人多元的、個(gè)性化的文化需求的人性化教育。

三、言行揣摩，體會(huì)形象美

語(yǔ)文教材中的審美形象并不直接作用于人的感官，而是通過(guò)語(yǔ)言這一中介，調(diào)動(dòng)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，并依賴人們的藝術(shù)修養(yǎng)，在聯(lián)想和想象中去感受它的美。學(xué)生打開教材，先看到的不是直接形象，而是一行行滲透著滿含人文之美的文字。

美好的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美的追求，從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。語(yǔ)文教材中描寫了眾多的優(yōu)秀人物，他們對(duì)事業(yè)、對(duì)科學(xué)、對(duì)真理、對(duì)人類之美孜孜不倦追求的責(zé)任感和義務(wù)感，無(wú)不體現(xiàn)在他們的一言一行中。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯智深本是渭州經(jīng)略府的一個(gè)提轄官，社會(huì)身分是下級(jí)軍官，實(shí)際上卻是一無(wú)所有，既沒家庭，又沒產(chǎn)業(yè)，無(wú)牽無(wú)掛。他對(duì)社會(huì)上的壓迫和不平懷有強(qiáng)烈的憤懣，對(duì)各種罪惡勢(shì)力采取了主動(dòng)挑戰(zhàn)的態(tài)度?！岸U杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”概括了他性格中的這一特色。他和金氏父女素不相識(shí)，只是因?yàn)橥樗麄兊脑庥?，三拳打死了惡霸鄭屠，結(jié)果無(wú)地容身，只好出家當(dāng)和尚。在大相國(guó)寺與林沖不過(guò)是萍水相逢，但由于痛恨高太尉對(duì)林沖的陷害，他挺身而出，要讓高太尉吃他“三百禪杖”，進(jìn)而大鬧野豬林，粉碎了高太尉的陰謀。為援救被欺凌者，他不惜與統(tǒng)治者反抗到底，從不考慮個(gè)人得失?！皻⑷隧氁娧?，救人須救徹”是他行動(dòng)的信條。魯智深性格中也有單純、樸實(shí)的一面，有時(shí)甚至表現(xiàn)很鹵莽。但下級(jí)軍官的生活經(jīng)歷又使他具有一定的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在打死鄭屠后，虛晃一槍以為脫身之計(jì)，正是這種斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生好好揣摩他們的言行，并透過(guò)表面深入人物的內(nèi)心世界，運(yùn)用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征，尋找他們的思想根源，從而感知人物的心靈。學(xué)生在此過(guò)程中受到真、善、美的感染，自覺審視自己的內(nèi)心與行為，進(jìn)行自我教育、自我完善，從而達(dá)到“文道結(jié)合”的教育目的。

四、啟發(fā)想象，捕捉意境美

朱自清的散文簡(jiǎn)潔典雅，具有詩(shī)的情韻和詩(shī)的意境。中學(xué)課文選入的《春》、《荷塘夜色》、《綠》、《背影》等，堪稱“美文”的典范?！逗商猎律罚约?xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫。全篇字里行間透出一股淡淡的喜悅交織著淡淡的哀愁，而這種朦朧而又雋永的情緒卻是透過(guò)對(duì)月色下的荷塘中和荷塘上的月色的景物描寫傳達(dá)出來(lái)的。文中有一段韻味雋永的文字：“月光是隔了樹照過(guò)來(lái)了，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象畫在荷葉上……如梵婀玲上奏著的名曲?！碑?dāng)我們讀到這段文字，憑借語(yǔ)言的中介就會(huì)把間接形象具體地顯現(xiàn)于自己的腦海：一幅光影相間，淡雅朦朧，明暗相宜的月下美景，并感覺出景物中寓寄著一種至情至深的意境。正是這個(gè)特定的景情，觸發(fā)了我們的情感，激起活躍的想象：隱約聽到小提琴演奏的美妙旋律，琴聲飄忽不定；也仿佛感覺到月光與荷葉也顫動(dòng)起來(lái)，但顫動(dòng)又不十分分明。此時(shí)此刻我們會(huì)不由自主地生發(fā)出一種喜悅和滿足，感到一股心靈的震顫。這是對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行欣賞閱讀所獲得的審美享受的粗線描述，這正是作家的創(chuàng)作取得特殊的藝術(shù)效果的一例。

所謂“一草一木皆入景，一事一物總關(guān)情”，作者在藝術(shù)性地反映生活的時(shí)候，總會(huì)將它與自己的感情熔鑄在一起，這就形成了需要讀者自己去意會(huì)的“意境”。這些文章寓抽象于形象中，寓理性于感性中，淺淺而讀是沒法讀出什么來(lái)的，只有喚起想象，學(xué)生才能擁有廣闊的視野，調(diào)動(dòng)起自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)去理解文章所包含的深刻內(nèi)容和強(qiáng)烈感情，才能捕捉到文章所蘊(yùn)涵的美好的意境，達(dá)到“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡”的更高境界。

美育是指在精神上得到滿足，心理上產(chǎn)生愉悅，課堂上形成輕松沸騰的氛圍，在強(qiáng)烈的情緒感染和心靈震撼下，激“憤”發(fā)“悱”，從而順理成章地將美導(dǎo)入學(xué)生的心田的教學(xué)活動(dòng)。美育不僅可直接達(dá)到陶冶情感、美化心靈的目的，而且能間接起到啟迪智慧、提升品德的作用，所以它也是通向智育和德育的一座橋梁?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用。”可見，立足中學(xué)語(yǔ)文教材，在學(xué)習(xí)課文基礎(chǔ)上指導(dǎo)觀察方法，把課文作為具有典型性、啟發(fā)性和帶動(dòng)性的例子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶，是廣大語(yǔ)文教師義不容辭的職責(zé)，也是一個(gè)值得我們不斷探索的課題。